七 一面修造一面争战
【敌人谋算发动新攻势】“我们的敌人且说，趁他们不知、不见，我们进入他们中间，杀他们，使工作止住”(四11)。
此时，他们修造城墙的工程已完成了一半(四6)。就着属灵的经历来说，任何一种为神而作的工作，当到了一半成就的时候，正是最困难、最艰钜的阶段。有过爬山经验的人都知道，当你才开始爬的时候非常兴奋，但当你爬到了半山腰时，一面你已几乎精疲力竭，一面又看到前面还有许多更陡、更崎岖的路要走，使你起初的热诚消失殆尽。
工作做成一半的时候，你所觉到的，不是工作成就了多少，乃是你未完成的还有那么多。就在这时候，是你工作最艰难的时候，也是敌人实行最猛烈攻击的顶好机会。当城墙刚修完一半，工作才做到一半，并且百姓对于修造城墙并他们所负担的责任觉得疲乏的时候，这正是敌人利用心理上的弱点发动新攻势的好机会。
敌人在此已相离不远，已逐步进逼到要肉搏的地步：“我们进入他们中间...”。他们不顾一切的要制止神的工作，甚至不惜采取流血的下策：“我们要...杀他们”。无论付出什么代价，他们都要制止修造城墙的工程。他们并且很有自信心，因为他们说：“使工作止住。”这句话照原文是：“确信能(shall)使工作止住。”
【一般人对敌人攻势的反应】“那靠近敌人居住的犹大人，十次从各处来见我们说，你们必要回到我们那里。...我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说，不要怕他们...”(四12，14)。
由于敌人力量的强大，在尼希米的军营中所起的反应是恐慌。有一部分属尼希米的人，他们显然对神的工作不热心，他们却顶热心散布使人害怕的消息，一直不断(十次)的来报告说，敌人要再来进攻。
也许他们因为心惊胆战，以至报告时语无伦次，有点矛盾：“你们必要回到我们那里。”这话有点含糊，或许可以这样解释：“无论你们转向那一个方向，他们都要攻击，所以你们要在各方面防备他们。”意思乃是说，我们现在已经四面受包围，据我们看实在是没有希望了。这是悲观主义者的论调。自然，此种报导在尼希米的军队中引起惊恐，甚至贵胄和官长也受了影响，故有尼希米劝他们不要怕的话。
武力和恐怖：出于撒但的那种残酷和不留情的压力，就是要使神的百姓起恐慌。是否教会应该慑服于撒但威力之下呢？绝对不然！那么为何这里有人害怕呢？我可以告诉你是为何缘故：因为有一些人是住在靠近敌人的地方。这里我们看出其中的线索，因为他们和属灵的力量连不上了，他们没有在中心点生活，无分于争战的兴奋，也未尝过胜利的喜乐，也没有看见神的作为，他们所感觉到的，是敌对的力量多么厉害。
我不知道有多少基督徒是正住在靠近敌人的危险地带。他们和神的工作没有密切的关系，个人与主耶稣没有亲密的团契，在心灵中没有真正与神有交通。他们太靠近敌人的地方。这种人就在神的军队中散布令人灰心的空气。
以聚会为例：我们若有属灵的眼光，就知道教会的聚会乃是一种属灵的争战──一方面为基督作见证，而另一方面要打败黑暗的权势 ─
而每一个人的态度，与整个聚会的属灵空气都有关系；一个人在生活上与敌人为友，对神的工作没有热心，在教会中只作一个旁观者，那个人就足以破坏整个聚会的属灵空气。
【尼希米的反应与对策】(一)刚强站住：“所以我使百姓各按宗族，拿刀、拿枪、拿弓，站在城墙后边低洼的空处”(四13)。
尼希米所要对付的是何等艰钜的压力──一种因惧怕攻击而产生的恐怖。但他不只独自一人站住，因他知道有主站在他旁边，加给他力量(提后四17)；他又鼓励大家拿起神所赐的全副军装，站稳了，好抵挡仇敌(参弗六10~17)。
尼希米深切的知道，敌人所以这样的发怒、反对，并不是因为尼希米有对不起他们的地方；撒但攻击的唯一理由，乃是修造城墙使神的权能彰显出来(四7)。一种工作若成为神自己的工作，常常要招惹敌人的反对。一个人的生活若彰显出基督的权能，一定会使那些和他比较之下相形见绌的人起反感，而惹他们仇恨。每当神的恩典在一个人身上彰显，使他更加像主耶稣，他的生活必定引起别人的愤恨与反对。撒但从来不和正统派作对；那些法利赛人是有最正统信仰的人。它也从来不反对宗教或单反对教会的信条，但是它必定反对每一个有圣灵工作的生活见证。请问你的基督徒生活，有没有引起撒但的抗争呢？
(二)向上仰望神：“我察看了，就起来对贵胄、官长和其余的人说，不要怕他们，当记念主是大而可畏的；你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。仇敌听见我们知道他们的心意，见神也破坏他们的计谋，就不来了”(四14~15)。
这里说：“我...看了...”；处在这种境遇中，他只是看，向上看！基督徒啊，在炽烈的属灵战争中，你有没有仰望呢？尼希米向上看，把他所有的一切挂虑、惧怕、忧愁，统统陈列在神的面前，其结果是重担变成轻省。
我为今日的教会担心的一件事就是：我们向每一方面看而不向上看。我们依赖每一种策略而不仰望神。我们用各样的办法应付环境，总不肯向上看。这就是教会的祷告所以那么少的原因。
处此现代文明的时代，我们很少想到神是大而可畏的神；但是尼希米说：“当记念主是大而可畏的。”我们越认识神是大而可畏的，我们就越知道敌人的卑微不足畏。尼希米也鼓励他们说：“你们要为弟兄、儿女、妻子、家产争战。”一切的人命、财产安危在此一战；战争的胜败与他们所喜爱的一切，有决定性的关系。
今天基督徒的光景岂不正是这样么？我们坚守圣经的教训，坚持信仰的大原则，我们就是为神而争战。我们的家庭和我们的儿女的安危存亡，也正是决定于此一场战争。那些世俗主义、物质主义和不信主义，如洪水般淹没全国乃至全世界，一切人的安危存亡只在瞬息之间。当记念主你的神；要为你的一切而战！
(三)一面修造一面争战：“我们都回到城墙那里，各作各的工。从那日起，我的仆人一半作工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿铠甲(穿或作拿)；官长都站在犹大众人的后边。修造城墙的，扛抬材料的，都一手作工，一手拿兵器”(四16~17)。
请注意尼希米是怎样的抵挡敌人。他吩咐一半的人修造城墙，而一半的人手拿兵器。一半的人工作，一半的人看守，彼此互换，可以减少疲劳。并且这里说，他们是一手作工，一手拿兵器。在此有一个极重要的原则：我们要争战，必须穿戴军装，手执兵器。我们每一个人都可以用圣灵的宝剑，就是神的话。固然不错，作基督徒的必须参加作战，但我还要提醒你一句，就是战争不能代替修造。消极的绝对不能代替积极的。城墙必须修造起来，基督徒对于世界的最后答覆，就是把属灵的城墙修造起来，使人看得见圣灵的华美。
教会最后的见证，就是她的工作不可停止，她的城墙必须修造起来，彰显神的荣耀。我相信，撒但若能叫基督徒放下修造城墙的工作，而作无谓的争论，它已经赢得一步重大的胜利。敌人尽管用武力来压迫，我们所给它的唯一答覆，就是把属灵的城墙修造起来！为真理争辩并攻击错谬最好的办法，莫过于把圣灵充满的生命建造起来。尼希米甚至在他与敌人争战的时候，也竭力修造；他抱定的原则是：绝不因为要争战便放下建造的工作。
(四)连结在统帅的领导之下：“修造的人，都腰间佩刀修造；吹角的人在我旁边。我对贵胄、官长和其余的人说，这工程浩大，我们在城墙上相离甚远；你们听见角声在那里，就聚集到我们那里去；我们的神必为我们争战。于是我们作工，一半拿兵器，从天亮直到星宿出现的时候。那时，我又对百姓说，各人和他的仆人当在耶路撒冷住宿，好在夜间保守我们，白昼作工。这样，我和弟兄仆人，并跟从我的护兵，都不脱衣服，出去打水也带兵器”(四18~23)。
在这里，我们看到尼希米有一个方法召集全军在一起。第十八节说，他叫一个吹角的人一直跟在他身边。因为工程甚大，工作地区分布甚广，那些工作人员都散在各处，他们同时在工作。你能想像这一个伟大的司令官，如何沿着城墙到处巡视，不断鼓励那些工作人员，并且吩咐他们一听见角声，就要放下工作齐集到他身边，向敌人作总攻击，那场面是多么的动人吗？全部策略的焦点是集中于他们的司令官身上，当角声一响之时，他们要即刻集合在一起如同一人，去打击敌人，取得胜利。
今天我们的工作虽然散布各处，但仍不可断绝彼此的交通，要互相联络。我们无论分散到什么地方，我们有一位最有能力的元帅，就是我们的主耶稣基督。祂是我们大家集合的焦点。今天虽然战况甚为凶猛，战斗是可怕的，我们当跑的路似乎太远；然而我们是在我们至尊至大的主耶稣基督领导之下，连结在一起。有一天，我们的路程要跑完，号筒要吹响，我们要听见呼叫的声音。到那一天，我们就要放下工作去迎见祂；到那一天，我们的仇敌要最后被征服。