根据对韩国基督徒读经的一项统计，51.9％的信徒，除了做礼拜的时间以外不读圣经，这是一个给韩国教会极大冲击的危机，并给我们敲了警钟。
这个统计数字说明了什么呢？除了做礼拜的时间以外不读圣经的信徒超过50％，这些要么是没有重生得救的人；要么是得了属灵重病的人。刚出生的婴孩，如果他有生命，为了成长会本能地吸吮妈妈的乳汁或奶瓶的奶头。假设他出生了，但不想吃奶，只有两种可能性：或者是死婴；或者是健康状态极差的婴孩。
对基督徒来讲，读经是必须的。
读经也有必要因素：
有必要介绍“麦琴每日读经法”
我现在要介绍的“麦琴每日读经法”（M’Cheyne’s Calendar for Daily Readings），拥有以上全部的必要因素。通过很多人试用，它的优越性得到了肯定。因为根据个人信仰和其成熟程度，以及所处的环境和性格的不同，对于每个人最适合的读经方法也是因人而异。
但是经过数百年的历史，由信仰前辈们的实践证明，给予很多人帮助。这个“麦琴每日读经法”，直到今日它仍然深受无数基督徒的喜爱。<返回目录>
“麦琴每日读经表”是由19世纪英格兰牧师，也是教会历史上虔诚的伟人之一麦琴（Robert Murray M’Cheyne）制定的。当时，他为了帮助自己牧养的苏格兰圣彼得教会的信徒，制定了此每日读经表。此读经表并于1842年第一次出版发行。这就是现在我要介绍的“麦琴每日读经表”的简单由来。
后来，“麦琴每日读经表”逐渐被其他教会所了解和使用。人们渐渐认识到其优点，并喜爱上了它。发现“麦琴每日读经表”的益处后，并一生使用。其中，有两位德高望重的人：一位是20世纪有代表性德福音派讲道人钟马田牧师（1899-1981），一位是斯托德博士（1921-至今）。<返回目录>
钟马田牧师德长女伊丽莎白在她著书《钟马田的读经生活》54页中曾记载：“父亲是根据麦琴每日读经表读经的。他看圣经不是专挑自己喜欢的部分，而是相信整篇圣经都能带给我们益处。虽然他对一些经文做过个别的研究和学习，但平常都是反复地、有规律地读经。我的父亲根据卖钱每日读经表，至少也有50多年了。根据这个读新约110遍以上。父亲是3月1日去世的，很巧的是2月28日的圣经经文是哥林多前书15章。好像主耶酥在教导我父亲，关于身体的复活看出麦琴每日读经表伴这位属灵伟人的一生。”<返回目录>
“我个人由衷地感谢，担任过威斯敏斯特教堂牧师的钟马田博士，在20年以前向我介绍麦琴每日读经表。麦琴制定读经表是在1842年。他是为了他所侍奉的苏格兰圣彼得教会的信徒而制定的。根据这个表，每年能读一遍旧约、两遍新约。我个人非常支持钟马田博士，在《牧师和讲道》一书中所述的观点：‘讲道者每年至少要精读一遍圣经……。这是讲道人最起码的读经量。’麦琴每日读经表每天排列四章经文。当时是平静的维多利亚时代，所以他希望每个人在一天的敬虔时间里读两章（早晨或晚上），以及在家庭的祷告时间读两章（也是早晨或晚上）。以我个人的习惯是早晨读三章――可能的话读两章、研究一张――为晚上留下最后一章。麦琴构想出的读经方式，给予我最大的帮助是分配单章的方式。它不是简单地从1月1日读创世纪1章道4章，1月2日创世纪5－8章，1月3日创世纪9-12 章这样继续的方式。而是在第一天里安排了圣经中四个伟大的开始。即创世纪1章（创造的开始），以斯拉1章（民族的更新），马太福音1章（基督的诞生），使徒行传1章（基督教会的诞生）。它是这样，跟着上帝启示的目的安排经文的。有些日子可读到族长、以斯帖、耶酥的侍奉、保罗的旅行，还有些时候可以追溯王政的兴衰，倾听先知的语言信息，看看约翰所描述的耶酥的形象，凝视启示录关于未来的启示。对于我来讲，它帮助概括了连绵起伏的圣经整体，帮助我掌握了藏在圣经中重复的主题。”（而在斯托德德《现代教会与讲道》202-203页中也这样记述。从而也引证了麦琴每日读经法的优越性）。<返回目录>
迄今为止，有很多读经方法介绍到教会，而且被信徒所使用。比如：（1）一天读经数百章，在短短3-6天时间里通读圣经的读经法；（2）一天读一段圣经章节并默想，经过5-10年时间精读一遍的灵修（Quiet Time）式读经方法；（3）平日读3章，主日读5章，一年读经一遍的方法等等。
以上方法都有各自的目的和优点。了解每一种方法所要达到的目的，并且为了达到那一目的读经，无论是使用何种方法，所读的经文都会给信徒带来益处。
如果意识到每天读经的必要性和重要性，并且要有规律地、持续地读，那么“麦琴读经方法”优点更多。<返回目录>
圣经通读退休会流行的背景
所谓圣经通读退休会式读经方法，是为了把圣经从头读到尾，放下一切大小事，聚会4-6天速读一遍的方法。最近，这样的读经方法流行于韩国教会。也许这是韩国教会仅有的读经方法。乍一看，好像韩国教会信徒，对读经的关心和热情非常高涨，事实却并非如此。信徒在平日里圣经读得太少，才出此下策呢！
通读退休会式读经法的局限：
这样的读经方法对那些初信者，或还没有读完一遍圣经的人，或者虽然是老信徒，却没有读完整篇圣经的人，是某种激励而且是有意义的。
但是，通读退休会式读经法，相对于其他读经法，默想经文的时间较短。它不是要在速读中掌握圣经原文的意义，而是以读完整篇圣经为目的。因此，也就不能挖掘圣经更深一层次的意义，反而还会滋生一种读完整篇圣经的骄傲情绪。
改善的概论学习式读经与按年代读经的优点
为了弥补上述方法的不足之处，又产生了一些新方法。也就是说，仍然在较短时间里通读圣经，在读经的同时，并列学习圣经概论，或者按年代的顺序排列各单章通读方法等。
这种以掌握圣经的脉络为重点的读经方法，比起为通读圣经速战速决式的读经方法，更有利于理解圣经整体。为了掌握圣经整体的脉络，且为了鸟瞰圣经整体，这种通读的方法是有必要推荐的。在学习圣经概念或学习圣经整体脉络时，不要为了省时间只看书或只听讲义；如果同时并行通读圣经的话，效果将会更佳。
通读退休会式读经方法所要补充的
这种通读退休会式读经方法在我们的一生中，是值得尝试一次的。如果职业或者别的条件允许，或有闲暇时间的人，一年有一两次也是非常好的。但是我们每日读经不是单单为了理解整体的圣经，而是为了灵命的成长和健康。所以一定要选择好能够帮助我们每日读经的方法。因此通读退休会式读经法，要像麦琴读经法那样，为每日补充一定的读经份量，或者与麦琴读经法并行使用。<返回目录>
灵修式读经方法的目的与优点：
所谓灵修式读经方法，是为确保个人的敬虔时间，通过祷告与默想一小段经文，把上帝的话语应用于每日生活当中为目的的读经方法。
这种方法好像是最近才发明出来的，其实不是，而只是把教会有史以来，很多敬虔的信徒们每天做的默想经文更系统化、组织化了而已。它不只是单纯地停留在读经上，而是努力让上帝的话语陪伴我们每天的生活。在达到这种目的方面，灵修式读经对信徒的生活起到了很好的影响。这种读经方法的优点，是可以每天仔细默想一小段上帝的话语。
使用工具书灵修式读经法的优缺点：
这种灵修式读经方法有两种方式：第一，只使用圣经经文的方式；第二，使用帮助理解和应用经文的工具书方式。但是一般都是使用工具书的方式。一提到敬虔时间或灵修，就让我们想起作为补助材料的月刊或杂志。这样的工具书，只能简略地说明经文内容，或者是以经文为中心的例子。这些都是为了帮助默想经文的人，把经文应用到自己的生活当中而预备的。根据这些工具书坚持默想经文的人，从这些工具书中能够得到不断的帮助。
使用工具书的灵修式读经方法是能够帮助我们理解圣经经文。但这恰恰又是它的缺点所在。这种方式最大的缺点，就是使这些使用资料的人，陷入一种颠倒读经本末的危险。往往他们门更多地沉浸在说明文或例子当中，对圣经经文的默想却很少。如果以读说明文或例子来取代读圣经经文，更进一步持续地使用工具书，将会陷入没有工具书就不知如何读经的境地。
不使用工具书的灵修式读经方法的优缺点：
那么不使用工具书，是否一天默想一小节经文就可以了？每天投入一样的时间读经，没有工具书只看圣经经文的灵修式读经方法和麦琴读经方法的差别在于经文的量。每天默想短短的一小节经文呢？还是四个章节的经文呢？
当然，投入一样的时间，灵修式读经法比起麦琴读经法能够更深入地默想经文。但是反过来，它也可以成为缺点。读的经文短，比起默想整篇经文，怎么也要有一些取舍。这样就会陷入只能部分读经的遗憾。如果用灵修式读经法把圣经从头至尾读完，至少要花10年的时间。即默想整篇圣经的时间太长，对圣经整体的把握也会受影响。
与灵修式读经方法相比麦琴读经方法的优缺点：
一天同时读新旧约圣经四章卷的麦琴读经方法，相对每天默想一小节经文的灵修式读经法，在读的量上比较占优势。它一年至少能读一遍。即旧约读一遍，新约和诗篇读两遍。按麦琴每日读经表读经，我们旧可以每天思考圣经整体的内容。这可以帮助我们用更广阔的视野和全面的观点理解以及应用经文。
当然，一天默想四章卷像默想一小节那样深入式不现实的。所以这一点也是麦琴读经法的缺点。如果把麦琴每日读经表的经文默想，做成灵修式的读经，那么读经的时间就要大大地增加，读经的负担也会随之而来。
每天在灵修的时间里按麦琴每日读经表读经，相对的读经速度就要加快。比起所读的量，默想的时间要减少，这也是一种遗憾。
决定使用麦琴每日读经表之前，要考虑的基本要素
你要选择一天读一小节经文的方式呢？还是每天读四章卷的麦琴读经方式呢？在选择之前，要考虑两个事项。
第一是，为每天读经投入多少时间？
第二是，每天读的几个难闻数量多少为宜？
每天投入多少时间读经呢？
大部分使用灵修式读经法的人，每天至少用15-20分钟来读经和默想。但是如果按麦琴每日读经表读，一天至少要花30-60分钟。这样，在我们面前就有了一个课题。就是每天为了灵命的健康，投入30分钟呢?还是用30分钟以上的时间呢？你们要选择哪一个？
回答这个问题时，我们首先应该看圣经对读经时间的看法与态度。然后以此为我们回答的依据。而不是先用现今一切以方便为主的时代精神，以及个性化等理由来考虑这个问题。不要把圣经的标准拉下来与我们平齐，而是要把我们的现实拉到圣经的标准上去。
关于教导每日读经的时间与态度的圣经章节
“这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守尊行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。”（书1：8）
“我今日所吩咐你的话，都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女；无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”（申6：6-9）
“不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵谩人的座位，唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”（诗1：1-2）
对于读经重要性的特别强调
以上的经文是圣经教导信徒该怎么样读经的一些章节。这与现今关于读经的教导有着天壤之别。要昼夜默想经文，无论是坐在家里，行在路上，起来，躺下都要读圣经的话语。即强调读经贯穿在整个生活领域中，贯穿于每一行动上。
关于圣经的读经教导，应该成为我们生活当中最重要的事。读经生活绝不是可做可不做的趣味生活，或者是奢侈品。读经生活在一天生活当中，是无与伦比的、优先的、核心课题。因为我们是在整个生活领域，即个人生活，家庭生活，学校生活，市民生活当中等，根据圣经的原理和指南生活的人。
最多30分钟，还是至少30分钟？
读经的时间基本上应该是“昼夜”。我们要昼夜默想经文。信徒应该成为读经的人，要成为所谓的“圣经虫”。要为成为“读经的人”，一天应该花多少时间用来读经呢？最多不超过30分钟，还是至少要30分钟呢？
为信徒立足于圣经的命令和教训，如圣经上的要求生活，应该鼓励他们与家人一起读经，个人读经，早上读经，晚上也读经。要抽出时间读经。不对，应该定某一时间来读圣经。每天的读经时间不是最多不超过30分钟，而是最少要用30分钟。对于读经我们要有积极投入的态度，并且要有实际行动。“一天只用15分钟读经”式的想法，从根本上就是违背圣经的教导的。我们要养成“昼夜默想上帝的话”的决心和习惯。
从这个观点和基准看“麦琴读经法”，我们就不会说用得时间太多了，而是认为用了最少限度得时间。
每天得读经量，多少为宜呢？
帮助我们选择灵修式读经法，还是麦琴读经法的第二个考虑事项是，“我们在一天里读多少经文比较好”这一问题。以下三方面可以帮助我们做出决定。
第一，从每年读经的角度考虑：同我们定每天要读的数量一样，从更开阔的视野角度上看，决定每年读经量多少为宜，这是很重要的。人在时间的周期里计划整个生活，最基本的单位是一天，一周，一个月，还是一年。在如此反复的生活周期中，最小的单位为一天，最大的单位为一年。以一天为单位计划读经固然重要，但是以一年为单位计划读经，在我们实际的生活当中也是非常必要的。因此，每天的读经量最好是根据一年的份量，分配并实践。
关于每年适当的读经量，没有什么特定的原则可循。但是我们考虑到要读的对象不是圣经特定的某一部分，而是整体经文，以及以一年为读经周期，那么钟马田牧师的话是值得听取的。
“作为讲道者一年至少要读完一遍圣经……这是讲道者应读的最少的份量。”
但是，这并不仅仅适用于讲道者，也适用于任何信徒。
“凡是基督徒，一年至少要读完一遍圣经，那是基督徒要读的最少的份量。”
与信徒每天要读相当量的经文一样，我们要考虑每年读完一遍圣经是非常必要的和重要的。如上所述，我们的前提是每年读完一遍圣经，那么一天读四章卷的麦琴读经方式是可取的。
第二，从每日所需灵粮角度考虑：既然圣经是我们的灵粮，那么可以把每日的读经同肉体每天需要的食物做比较。这样读多少更有利于我们灵命的健康呢？就像为肉体的健康提供一日三餐那样，每日读四章卷经文默想是我们的灵命所必要的养分。
从每天要吸收均衡的营养的角度看，我们从不同的新旧约四章卷中吸收各种营养，比仅从一小段经文中吸收更有效。所以说麦琴读经法中有我们灵魂健康所需的各种养分。
第三，从一生读经的角度考虑：我们要成为一生读经并应用的人，而不是只坚持做一天或一年。仅仅考虑一个月或一年，每天读一小节或每天读四章卷并不会有多大的差别。但是以10年，20年，30年甚至更长远的一生的角度来考虑，就会发现一个问题。即一年至少读完一遍的麦琴读经法，与用漫长的几年才能读完一遍的灵修式读经法相比，其差异随年日的增多，会更加显著。
前辈们关于“读书百遍，便自显”的智慧
我们的前辈们在人生的经验中，发现了所谓“读书百遍，遍自显”的读书智慧。那就是反复多读同样的内容，有助于更清楚地明白书本身的内涵。如果我们每年都重复读同样的圣经内容，这也能帮助测出信仰的成长程度。因此我们以一生读经的终极目的考虑的话，帮助每年读完一遍圣经的麦琴读经法能给我们更多的帮助。
共同点和差异点
我们比较熟悉的读经方式之一是“平日三章，主日五章”似的读经方法。目的是一年至少读完一遍圣经。它的顺序是从创世纪开始到启示录，要一年内读完。是平日一天读3章，主日读5章的方式。这个方法与麦琴读经法设定的所要达到的最基本的意图――一年读完一遍圣经――是一样的。比较这两种方法，后者的有点是新旧约可以每天并读。即在旧约选两卷书，新约选两卷书，四卷书中各选一章，每天看四章不同题材的四个章卷的经书。能品味出它的多样性和丰富的内容，容易对整本圣经有一个宏观的认识。
我们有必要每天均衡地读圣经
为什么我们要每天均衡地读圣经呢？那是因为圣经是经过1600年漫长的时间，由40位著者用多样的题材写成的66卷书的合订本。整个的66卷书，不但有统一的主题，而且每卷书又是由它固有的独特题材与信息的章节组成的。因此如果1月1日从创世纪一章开始依照它的顺序读下去时，由于某些难理解的卷书，例如利未记反复献祭的部分，约伯记中冗长的辩论部分，以及历代志中的家谱部分等等难懂的题材，单调、乏味就会放弃读经。这是放弃读经生活的重要原因（根据许多人的经验之谈）。
开发麦琴读经法的过程
麦琴在开发读经表之时，就已经有了每日旧约读两章，新约读两章的构思。再把旧约一分为二开头和中间部分并读；新约以同样的方式一分为二。旧约的中间部分大概时以斯拉记；新约是使徒行传。因此很自然地从创世纪、以斯拉记、马太福音、使徒行传开始读起。从创世纪开始读到历代志；从以斯来记读到玛拉基就会结束。因为新约比旧约的章节短，从马太福音开始读到启示录；从使徒行传开始读到约翰福音还差3个半月，所以余下来的日子里我们读诗篇。这样一年下来，我们就会旧约读一遍，新约和诗篇读两遍了。
麦琴读经法使我们对救赎历史一目了然
如上所述，如果我们根据麦琴读经法把真个圣经四等分后，从新年的第一天开始读，我们就能同时默想到，漫长救赎历史中的四个崭新的开始。创世纪教导我们万物的起源，以斯拉记告诉我们以色列结束俘虏生活以后新时代的开始；而通过从新约的马太福音我们能够知道耶稣基督时代的开始，从使徒行传中知道教会时代的开始。而且同时比较，上帝整个救赎历史中的四个重要时代。可以帮助我们宏观地看到救赎的历史长河。而且通过这些更加容易掌握圣经的脉络。
麦琴读经法能让我们充分享受上帝话语的多姿多彩
按照麦琴每日读经表读经一年可以读两遍新约和诗篇。也就是说，在六个月的时间里可以每天读，记载关于耶酥生平事迹的福音书，在八个月的时间里可以每天读一章，即那些把基督徒在生活中遭遇的各种信仰体验和感情，表现在祷告和赞美上的灵魂赞美的诗篇。因着每天均匀的默想旧约的摩西五经、历史书、智慧书、先知书，以及新约的福音书、使徒行传、书信、启示录等，我们可以感受圣经的丰富性和多样性。<返回目录>
在使用麦琴每日读经表之前，首先要有一年读完整个圣经的觉悟。下了每年读一遍圣经的决心，就会自然地一生使用麦琴每日读经表。因为它比起别的读经表，有很多的优点。在使用麦琴每日读经表之前，一定要有一年读完整个圣经的觉悟，以及确信麦琴每日读经法的诸般优点。<返回目录>
要养成每天有规律的、持续的读经习惯，重要的是抽出时间把它分别出来。在一天二十四小时中，所定的时间一定要确保读经时间，这样读经生活才能持续。时间计划表因人而异，但通常情况下开始一天工作之前的早晨，安排祷告和读经是最好的。记载圣经时代和教会时代中，大多数敬虔的信徒都把清晨的时间分出一部分来，在清晨与主相遇。如果每天不能抽出相同的时间来读经，那么每天的读经生活必然会失败的。
如果真心愿意每天确保读经生活，就一定要落实读经时间。我们信仰的先辈中，有的人把一天二十四小时的十分之一抽出来作为圣洁的时间，用于祷告和默想经文。我们过信仰生活，至少要有这样的觉悟吧！如果我们把读经和祷告，认为时生活中最重要的事情，就一定会把最好的时间抽出来用于读经和祷告。那么，每日读经就等于成功了一半。<返回目录>
像教会的家庭
家庭教会，教会像家庭。这是最理想的家庭生活和教会生活的模式。圣徒的家庭并不是单纯解决衣、食、住、行的场所，或者家庭成员之间分享爱的场所。它有着更多的功能，即是礼拜和子女信仰教育的空间，又是信徒间交通的有效场所，也是向非基督徒传福音的场所。总而言之家庭是信徒最好地表现信仰的场所，又是信徒最好的信仰成熟的场所。
家庭礼拜的重要性
作为小教会的家庭，为了成为充满上帝的主权并与上帝同在的家庭，最重要的是在家庭里做礼拜。难道所有成员聚集在一起做礼拜的家庭，不是最美好的家庭吗？如果每天有坐在一起看电视的时间，却没有一起做礼拜的时间，那么这个家庭是以什么为中心，以谁为中心呢？与上帝相比更喜爱电视，或者更以电视为中心的家庭，它已经不能称为基督化的家庭了。
虽然个人化的现代家庭与圣经时代的大家族制度有很大的差别。现今的个人化家庭，都市和农村，以及每一个家庭，都有多种多样的形态。所以比起以前一般社会家族形态的大家族制度，差距是很大的。特别是爸爸一早就出去，很晚才归家的家庭，或者是清早就要出去，很晚才能回来的高考学生家庭，一家人有机会围坐在一起都难得。
但是，如果不是在家庭不可能做礼拜的特殊状态下，只要晚上家人都在的情况下，坚持做家庭礼拜，这样家庭礼拜就成为圣徒家庭生活的基本活动。有礼拜的家庭和没礼拜的家庭，在个人信仰生活中都有很大的差别。
家庭礼拜的形式
有些明白家庭礼拜重要性的家庭，决定做家庭礼拜时，往往对礼拜时间和顺序不知所措。家庭礼拜，没有固定的模式。礼拜的形式根据家庭成员的情况，尤其是根据家长的职业和子女年龄的大小，每个家庭应视各自情况而定。
一般家庭做礼拜的时间可以在大家离家之前，即早餐时间以前，或者是各自结束工作以后相聚在一起的晚餐时间以后。礼拜的顺序根据每个家庭的情况，有所不同。但是唱赞美诗，祷告，读经是礼拜必不可少的内容。礼拜的形式可以大家共同达成协议，我推荐以下的礼拜顺序：
1．告白使徒信经
2．赞美
3．读经
4．祷告
5．主祷文结束
家庭礼拜时使用麦琴每日读经表的方法
做家庭礼拜的时候，读经最好是根据麦琴每日读经表左边的家庭经文栏中的两个章节，成员依次读下去。如果觉得两章内容太多，只读其中的一章，剩下三章留作个人读经经文就可以了。读一章还是读两章，可以根据自己的情况而定。
开发麦琴每日读经表时，在英格兰敬虔的基督徒家庭是早晚各作一次礼拜的。在英国和美国，跟随清教徒传统的虔诚的圣徒，在每天的生活中抽出时间，一天做两次礼拜。现今的时代，即使考虑到与清教徒时代的不同，一天做一次礼拜不也是理所当然的事吗？麦琴每日读经表不仅再一次使我们醒悟到信耶酥的家庭理当要做礼拜，同时也为家庭礼拜提供了好的读经指南。<返回目录>
在家里只有自己信主的人，或由于种种原因独自生活的人，可以在开始一天工作之前早晨读两章，结束繁忙事务之后临睡之前读两章。但是，每个人的状况千差万别，一定要采取最适合自己的方式来使用麦琴每日读经表。
与默想并行的方式
我们当中也许有一些人，已经习惯于读一小段经文之后，仔细默想。所以，如果根据麦琴每日读经表默想四章，那么要花费太多的时间，如果草草读完，就有一些没有细嚼慢咽的遗憾。对于这样的人，我建议，在一天四章的经文中，一章用来仔细默想，其它的三章经文可以速度。
与研究圣经并行的方法
斯托德博士习惯早晨速度两章经文，研究一章，晚上读剩下的一章。如果你是传道人，可以像斯托德博士一样，根据自己的情况，一天研究一章，速度三章。这样不但是读了圣经，还做了深入的研究，可以把研究的经文用到查经班上或是讲道上。
与原文（希伯来文、希腊文）圣经并读的方法
在神学院学过希伯来文、希腊文以后，马上就能读基本的文章。但毕业后，如果不继续用原文读经，以后再想读也就费劲了。你想，学了原文后用原文读圣经的话，可以根据麦琴每日读经表，在一天四章经文的份量中，用希伯来文读一章旧约，用希腊文读一章新约。如果同时用希伯来文、希腊文读经困难的人，可以选择其中一种语言读一章。熟练了之后再选择另外的语言读。虽然刚开始使用这种方式时，会遇到很多的困难。坚持不懈地用原文读经会有很大提高。为减轻单独用原文读经时的种种难处，你可以使用英文圣经或自己母语圣经作比较。也可以使用解释基本语法的圣经原文，这样就更容易通过读圣经原文这一关。
与学习母语以外的语言并读的方式
初、高中生、大学生或者有意学习新语言的人，可以在学习新语言（英语或者德语等）后，找该文版的圣经读，这样不仅有助于圣经学习，对外语学习也有益处。如果是学习英语的学生，在一天四章经文当中，用英文读两章（或一章，根据自己的情况而定），剩下的用母语读，对外语学习有很大的帮助。如果你想更高要求自己，就要尝试翻译工作。先用母语读完后，翻译成正在学习的语言，然后再做比较。每天坚持这种作文练习，你的语言学习一定会突飞猛进。总而言之，用麦琴每日读经表读经时把其中一部分的经文用外文读，或继续做翻翻译训练的话，不仅对本文的理解，而且对外语学习也有很大的帮助。<返回目录>
个人或家庭的读经与教会的读经是不可分割的。教会要鼓励个人和家庭每天有规律地读经，教导读经的方法并要进行监督。
对有信仰的基督徒
在年初，特别是在做新年礼拜的时候，对有信仰的人最好介绍用麦琴每日读经表读经是必要和重要的。这样做可以促使他们过每天读经的生活。如果教会有经济条件，可以在新年的第一个礼拜天（或者在一年的最后一个星期天）每人发一本麦琴每日读经表。通过主日学、各职能小组或区域小礼拜等教会组织，形成整个教会持续读经的氛围。并且随时检查也是很好的。
对初信者
对刚刚来教会的初信者，可以同时送一本麦琴每日读经表和介绍教会的小册子，并鼓励他每天读经。越是刚来教会的人，越是愿意单纯的听从教会的嘱托。如果从起初的信仰生活开始，劝诫并指导按麦琴读经法读经，那么他的一生就有一个好的读经习惯了。当然，在年中来教会的初信者，我们要教导他与来教会的相应的日子开始按麦琴每日读经表读经。因为按麦琴每日读经表读经不是一生只做一次或只做一年，所以无论从哪里开始看都不会造成不利的影响。
其实按麦琴每日读经表读经，也有半途而废的人。读着读着，由于中途发生一些问题不能继续而放弃；或者是做了几天，由于太性急而放弃。如果你属于这两类人，要充分考虑一下下面的几个事项。
对读到一半，半途而废的人
坚持每天读经时，由于种种原因，会出现一天或者几天不能继续的情况。这时具有完美主义倾向的人想无论如何也要把落下的部分补上，然后再继续读。但是要补落下的部分，份量太多；跳过去，又不舒服。这样左右为难，索性要放弃的情况也时有发生。
不要想成为完美主义者。因为我们是一群立志一生要每天读经的人。对没有读到的部分，可以利用周末或闲暇时间补充。若这也不可能的话，可以把这部分跳过去。再开始读经的那天起，读那天相应的经文就可以了。不要因为这种小小的问题而终止读经生活。这是一种想倒掉洗澡水，结果连孩子也一同扔掉的不明智的态度。没有人在禁食祷告结束后，想把所有禁食时没有吃到的食物一次性吃掉。也就是说，把麦琴每日读经表的圣经经文当成是当天的食物来读，就会有益处的。
什么？你说份量太多？
有些人发牢骚说：“根据麦琴每日读经表，每天要读四章经文，简直是太多了吗！”这样说的原因可能有两种。一是因为量大而花费的时间太多；还有一种原因是因为量多而没有默想的时间。让我们一次察看问题的所在吧！
第一，让我们看一下，一天读四章是否量多而耗费太多的时间？说这种话的人，或许不是因为要读的量多，而是想读上帝话语的迫切心不够。四章的内容，如果大声读，只需要15-20分钟。在一天24小时中，这个时间怎么能说太多了呢？我们每天读报纸消耗的时间有多少呢？看电视耗掉的时间有多少呢？再则，这样那样浪费的时间又有多少呢？说一天读四章圣经经文太费时间的人，实际上是缺少对上帝的爱，缺少对自己灵魂的爱。看你们把时间用在哪里，就知道你们的心在哪里。我希望你们为了确保读经，每天抽出一个小时。怎么能说一天读四章份量多呢？
第二，让我们看一下，说份量太多不适合默想的人，有些人主张，默想四章不要说一个小时，就是四个小时也不够。的确如此，我们就是拿一节经文默想四个小时也是不够的。谁能夸口说用四个小时默想而领悟的内容，就是那一节经文所包含的全部真理呢？当然，我们的原则是默想一章经文所花的时间越多越好。但是，我们的目的不是通过一天的默想，掌握圣经整体内容的深奥涵义。重要的是，每天过持续的、有规律的读经和默想的生活。
默想四章经文，是我们在一天所定的时间之内进行的读经和默想。为了更进一步地掌握圣经，我们还要另外安排圣经学习和研究的时间。想靠每天的读经来掌握通过研究才能掌握的内容，这种期待是一种奢望！想通过读经一下子解决全部内容，未免过于太急躁了。我们要通过读经、听道、背诵经文、研究圣经等不同的方法来掌握圣经的真理，并应用在生活当中。
当然，并不是说每天的读经完全可以代替其它所有的方法。我们之所以推荐按麦琴每日读经表读经，是因为了解到每天有规律地读经的必要性和重要性。<返回目录>
无论是用什么方法读经，最重要的是要具有爱圣经的心。爱圣经的心，是基于爱上帝的心。不愿每天通过圣经听上帝的话语，或经历与上帝同在的人，无论是通过什么方法读经都是痛苦的、不堪设想的。对于那样的人，即使是每天读一小节都不会持续。但是对于如饥渴的鹿渴慕溪水一样寻找上帝的人，圣经是灵魂的溪水、是灵粮。对于这样的人，无论用什么方式读经，都是有益处的。这样的对待圣经，就像世人对待世界新闻一样，每天用新鲜的眼光读经、默想并应用。这样的人，就像正常人为了维持身体的健康而面对饮食一样，对每天的读经充满期待和喜悦。
通过每天的读经与上帝相交，使自己被圣灵充满的人，都会认为麦琴牧师的读经表是一个好的路标。因此我极力推荐麦琴每日读经表。
最后我要重申，如果各位一辈子根据麦琴每日读经表读经，绝对不会后悔的。因为我也使用麦琴每日读经表读经，从没有失望过，也没有后悔过。所以我确信，各位也会一样的。我祈祷通过这本书，大家都成为根据麦琴每日读经表读经的人。愿主的恩惠常与大家同在！<返回目录>