神会不会后悔?
苏佐扬
神是无所不知的，祂从来不会做错事，以致和人类一样后悔，可是，圣经中竟然多次说“神后悔”，使读圣经的人大惑不解。圣经首次提及“神后悔”是在创世记六章五至六节：“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。”
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圣经中出现多次“神后悔”的经文，但人的言语不能说出神的心。“后悔”一词在此加上四个字，就是“心中忧伤”。这四个字能说出后悔的部分意思，其实人无法明白神心中的痛苦，正如一个小学生无法明白一位大学教授心中的忧伤一般。
“后悔”一词有两个涵义，该字的希伯来文是(NAHHAM) ，其发音像广东话“呐喊” ， “后悔”一词原
意不易翻译，原意为“极其难过，难过到无法了解”，所以，摩西只写四个字——“心中忧伤”。
撒母耳按立扫罗为王，但后来他不听从神的命令，耶和华对撒母耳说：“我立扫罗为王，我后悔了；因为他转去不跟从我，不遵守我的命令。”(撒上一五l0—11)后来又说：“撒母耳便甚忧伤”
，正如摩西所说的“心中忧伤”一样。
可是，撒母耳后来怎么说呢’他对扫罗说：“以色列的大能者必不致说谎，也不致后悔。”(撒上一五29)你看!在同一章圣经中，先说神后悔，后又说神不致后悔，这显示“后悔”有第二个意思。
第二个意思乃是“不后悔”，是“不停止”，不停止降灾、不停止赐福或不停止神的计划。撤母耳后来说“神不致后悔”，乃是说扫罗本身对神不敬，神会将这国赐予比他更好的人，却不会停止按立人为国王的计划，那人就是大卫了。
在诗篇九十篇十三节有话说：“求祢转回，为祢的仆人后悔。”“求神后悔”表示这个后悔是停止灾难的意思。还有一百零六篇四十五节说：“为他们记念他的约，照祂丰盛的慈爱后悔”，即停止不降灾难。约珥书二章十三节说得更清楚：“祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾”
，这里的“后悔”便是停止的原因了。
因此，后悔有两个不同的涵义，一是十分痛苦，二是停止降灾。这样，我们就明白“后悔”的意义了。