为何该隐的祭物不得神的喜悦？
苏佐扬
为何神看中了亚伯和他的供物，却看不中该隐和他的供物(创四l—l7)？
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不少传道人对此事有错误的见解，请看圣经本身如何解释！
亚伯是牧羊的，他将羊群中头生的和羊的脂油献上。该隐拿地里的出产为供物献给耶和华，
请看圣经如何说：
耶和华看中了“亚伯”和“他的供物”只是看不中“该隐”和“他的供物”。
不少传道人有这样错误的解释说：该隐所献的供物是“无血的”，所以不蒙神悦纳，他们还根据希伯来书九章二十二节的话说：“若不流血，罪就不得赦免了。”这样解释当然是十分错误的，二千多年后的摩西律法，怎可以批评二千多年前的该隐呢？况且该隐和亚伯是奉献平安的祭物，与赎罪无关。圣经本文并未提及“罪”一字和“赎
罪”两字，则该隐和亚伯所献的祭与罪有什么关系呢？
请听耶和华神如何对该隐解释：
“你若行得好，岂不蒙悦纳？”神很清楚地解释该隐与亚伯献祭蒙悦纳与不蒙悦纳，原因是在于“行为的好与不好” 。
还有，经文先说“亚伯”，后说“他的供物”，神先看中“人” ，后看中他的“供物” ，神却看不中“该隐”和“他的供物”，证明人比供物更重要也。
有人问，怎样知道神看中了亚伯和他的供物？就是从天上有火降下来焚烧亚伯的供物，表示神悦纳他和他的供物了。正如先知以利亚献祭时，耶和华从天上降下火来，焚烧他所献的祭物，连石头也烧尽(王上一八38)
至于说：该隐的行为不对，亚伯的行为是对的，新约圣经有什么地方证明出来呢？
l约翰一书三章十二节说亚伯的“行为是善的” ，该隐的“行为是恶的”。
2希伯来书十一章四节说“亚伯因着信，献祭与神，比该隐所献的更美” ，表示亚伯有信心，该隐并无信心。
3耶稣亲口说亚伯是“义人”(太二三35)
。该隐献祭不蒙悦纳，就大怒，设法把亚伯杀了；亚伯流了血，他的血比一秒钟走十八万六千哩的电更快地上达天庭，让神知道有人被杀，于是神审判该隐，他必须在地上流离飘荡了。真是一失足成千古恨，再回头已是百年身，该隐真是何等可怜!