基要真理系列 - 基要真理课程
第三课 认识耶稣基督
壹、序言
耶稣基督，是基督教信仰的中心，基督教所敬拜的真神就是圣父、圣子、圣灵三位一体的上帝。简单的说就是一位上帝，在不同的时代，通过三种身份、三种不同的角色向世人显现，与世人同在。
耶稣基督，就是三位一体中第二个角色圣子的角色。新约圣经原文，希腊文的“耶稣”，字源是从，旧约圣经原文，希伯来文的约书亚而来，字义有“耶和华（上帝）要拯救”的意思。如马太福音一章２１节所说“上帝要将自己的百姓从罪恶中救出来”的意思。
“基督”，是从希腊文中的“受膏者”而来，后来采用希伯来文ｍａｓｈｉaｃｈ的单字，音译成为圣经中的弥赛亚。在旧约圣经的时代，只有上帝的祭司、先知和祂的百姓中的君王被设立时被抹油（受膏），表明他是受上帝拣选（设立）的身份。因此新约中的基督具有旧约中的受膏者、弥赛亚和拯救者的意思。
在神学意义上，“耶稣”是指完全的人，“基督”是指完全的神，因为耶稣基督具有完全的神性，因此能行各种神迹奇事，解明上帝国的各种真理和奥秘。也因为他具有完全的人性，才能为人类的罪受苦被钉死在十字架上，来为人类赎罪，成全了上帝的公义和慈爱。上帝是公义的，人若犯罪一定要受刑罚，主耶稣来到世上为我们的罪受刑罚。上帝是慈爱的，祂不希望我们只有灭亡一条路而已，所以主耶稣为我们献祭之后，祂就赦免我们的罪。因此，耶稣基督就成为人与上帝之间的中保和桥梁。
贰、本论
壹)、耶稣基督的降生
约翰福音十六章28节说：“我从父出来到了世界，我又离开世界往父那里去”。约翰福音一章1~3节又说：“太初有道，道与上帝同在。万物是藉着祂造的，凡被造的没有一样不是藉着祂造的。”这二段圣经都在告诉我们，耶稣基督原来是与上帝同在，是从上帝而来。
一.耶稣基督降生的预言
在几千年几百年前，旧约圣经中就有了许多有关耶稣基督降生的预言。如以赛亚七章14节，九章6节；弥迦书五章2节；马太一章23节等等，都预言了必有童女（在室女）怀孕生子，给他取名叫“以马内利”的预言。圣经中有关耶稣基督的预言共有三百多处，这些千百年来的预言最后都一一实现。
二.耶稣基督如何降生
道成肉身，就是经过圣灵降临于在室女马利亚的胎中而生出，所以耶稣在世间并无父亲〈只有世上养父约瑟〉。照着天使向在室女马利亚与马利亚的未婚夫约瑟的启示而借腹降生，并且照着上帝通过天使的命名为“耶稣”─上帝要施拯救，并且称为“以马内利”─上帝要透过耶稣与人同在。
贰)、耶稣基督降生为人的目的
一.为拯救罪人（提前一15），及寻找灵魂失丧的人（路十九10）
自从我们人类的祖先亚当与夏娃犯罪之后，罪性就进入人的生命里面，从此人的里面就有了罪性（如上一课所提到人所犯的内在、外在、心思各种的罪），耶稣来到世上是要找寻那些灵魂失丧的人，也就是那些与上帝不连结的人，与上帝没有关系、拜偶像、不认识上帝的人。
二.要舍命做多人的赎价（可十45）
为要使人类有意无意中得罪上帝的罪，能得到赦免，耶稣基督在十字架上为我们付上代价，被钉死成为赎罪（代罪）的羔羊（祭品）。
三.要召罪人悔改（太九13）
要呼召人来悔改认罪，从拜偶像成为拜上帝，从不义成为义人，走在上帝的教训及真理上面。
四.要叫人得生命，得的更丰盛（约十10）
人若依靠自己是只有属肉体，最后都是空虚、绝望的。可是，耶稣基督来到世上是要叫人得着生命，并且得到真正的平安。
五.将人所看不见的上帝表明出来（约一18）
在历史中大家都知道有上帝，但都是看不到上帝，所以耶稣基督就道成肉身，来到世上，通过祂所宣扬的真理和所行的神迹，让人能够看到上帝，活现在人的中间，将上帝国的真理显明，将活活的上帝表明出来。
六.为要除灭魔鬼的作为（约壹三8）
魔鬼在世间捆绑人，做攻击人的事，捉住人的心，人的灵魂，上帝将要除灭它的作为，让学生藉着祂的名就可以赶鬼。祂这样告诉学生说：你们在世间所捆绑的，在天上也要捆绑；你们在地上释放的，在天上也要释放。
七.使人能够与上帝和好（罗五10）
我们的祖先犯罪得罪上帝，人就离开上帝远远的，无法过属灵的生活，只能依着肉体的私欲，破坏了和上帝的关系，主耶稣在十字架上的献祭赎罪，让人的罪得到赦免，使人与上帝得以和好。
八.叫人与人和好，彼此相爱（新的诫命）
主耶稣透过新的戒命，叫人要彼此相爱，爱邻居像爱自己一样，让人与人可以再次的和好。
九.赐给人真正的平安（约十四27，十六33）
耶稣说我将平安留给你们，我所留给你们的平安不是世间所能够给你们的，不是世界的物质、或从人所能够给你们的一切，所能比的，是属灵生命里面真正的平安。
十.叫信徒生命成圣（林前一30）
人靠着自己的修养是无法成圣的，通常人在做一件事情时，背后都是带着自己的私欲，背后都是带着条件，但是主耶稣来到世间成为人类能够牺牲贡献人群最好的模样。祂升天之后，差遣了圣灵降临在教会中，圣灵要运行在我们的生命中，好让我们能够过重生的生活，让我们结圣灵的果子，帮助我们走向成圣、圣洁的道路。
十一.呼召信徒事奉，为主耶稣为福音作见证（太二十八18~20；徒二十六16~18）
十二.世界末日耶稣基督再临时，就会叫信徒得着乐园，天堂及永生（约三16，帖前四17）。
以上这些都是主耶稣来到世间的目的。主耶稣开始在世间传福音的时候，就呼召学生，为了上帝国的福音做见证。祂将要升天的时候，叫学生必须要引导人归主，奉父、子、圣灵的名为他们洗礼，主耶稣所教训的都教导他们遵守，给他们做信仰的培养，一代传一代来为主做见证，过着荣神益人的生活。
参)、耶稣基督的受苦与受死
受苦与受死的意义，以赛亚书五十三章4~6节说：“祂诚然(确实)担当了我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为祂受责罚，被上帝击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚我们得平安，因祂受的鞭伤我们得医治。我们都如羊走迷失，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。”
肆)、耶稣基督的复活
一.复活的事实（太二十八5～7，约二十一14，太二十七53，林前十五4～8）
耶稣复活后，屡次向人们显现，在世上四十日让使徒、妇女及许多人看见，也曾一次让五百多人看见〈林前十五4-8〉。
二.复活的意义
1.叫在亚当的罪中死了的人能再复活（林前十五22）
上帝向亚当说你若不听我的话就必死亡。人的罪行叫人走向死亡，主耶稣的恩典让我们知道有一天我们会像主耶稣一样再复活。
2.显明上帝的荣耀（罗六4）
上帝的独生子在世间，并不是为人类的罪被钉死，就因此死了。他再次的复活，为要显明上帝的荣耀。
3.叫信徒必死的身体也能与祂同复活（罗八11，林后四14）
然而叫耶稣从死里复活者的灵，若住在你们心里，那叫耶稣基督从死里复活的也必藉着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
4.以大能显明神子的身份（罗一3～4）
耶稣是以复活的大能来显明神子的身份。
5.应验自己在众人面前的预言“死后三日要复活”（太十六21）。
6.证实祂是长存的神，能拯救人到底（来七24～25，启一17～18）。
7.让信徒能为祂复活作见证（徒三15）。
8.作为万人可信的凭据（徒十七31）。
9.叫信徒晓得祂复活的大能，愿与祂一同受苦，效法祂为爱世人而死（牺牲奉献）的精神（腓三10）。
10.藉着从死里复活重生了我们，叫我们有活泼的盼望（彼前一3）
让我们知道有一天我们的灵魂要再复活，让我们活在世间有活泼的希望，不是只有走向死亡和绝望。
11.叫活着的人不再为自己而活，乃为替他们由死里复活的主而活（林后五15）
一个真正跟随主的人，他乐意服侍主，为主做见证。甘心乐意爱人，因为他甘心为了那个曾为了他的罪来死又复活，让他的罪得以被赦免的主来活。因此，使徒保罗后来受到许多的患难时，他说现在活着的不再是我，现在活在我里面的乃是基督，我活着本是为了基督，死后便有福了。
12.叫信徒相信若与基督同死，也必与祂同活（提后二11）。
五)、升天后的耶稣基督
一.差遣圣灵降临成为信徒的保惠师，赐给信徒恩赐、能力、结圣灵的果子，有勇气宣扬福音（约十五16；十六7；徒一8）。
二.在上帝面前不停地为信徒代祷（罗八26；来七25）
信徒本不晓得当怎样祷告，只是圣灵在我们里面，用说不出的叹息替我们祷告（罗八26）。然而耶稣基督是在天上，在上帝的右边为我们代祷（来七25）。
三.预备在世界末了时，乘云下来迎接圣徒及审判所有人（死人和活人）（来九27，彼前一17，太十二36～37，十九28，约五22～30）。
四.为得救的人预备乐园、天堂、新天新地（约十四3，赛六十六22，启二十一1～7）。
参、结论
耶稣基督，照着旧约时代先知的预言降生。新约时代，以耶稣、基督、耶稣基督（救赎主）的名（身份和角色）出现世界舞台，为救世计划降生，宣扬上帝国福音，为人类的罪成为赎罪羔羊，被钉死在十字架上，流出神圣无罪的宝血，洗净人类的罪，使诚心认罪悔改者罪得赦免，使所有信靠祂的神性和救恩的人可得永生，依靠祂的名可在祈祷中与三位一体的上帝沟通、医病、赶鬼、使人得帮助。用主祷文教导学生祈祷，颁布新的诫命成为信徒生活的准则。祂如今已从死里复活，应许在世界末日要从天上降临审判全世界（灵界及人类），让凡是诚心悔改认罪信靠祂的神性及接受祂的救恩的人，尽力实践祂的真理的人，宣扬福音，为祂作见证的人，都能够得着永远的生命，在末日时，享受千禧年及新天新地的福份。-
謝武良编写
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