基要真理系列 - 主日学课程大纲
第一课 罪
一. 为什么人们对罪不容易有一个清晰的概念?
- 圣经中关于罪的教义受到世人的极力排斥，
- 圣经中关于罪的教义是源自关于神的圣洁的教训；
- 圣经中关于罪的教义渐渐给人模糊了，只从道德层面来认识。
二. 罪的本质
- 罪的原意：指射不中目标，达不到标准，不服从权柄。
- 神与他的旨意是衡量罪的标准。
- 罪的精义：拒绝让创造主作自己生命的主。
- 罪的实质：为自己而活，不为神而活；只爱自己，不爱创造的主,不追求效法神性情之事。
- 骄傲是最厉害的罪。
三. 人的罪性(罗马书5：19，以弗所书2：3)
- 凡经亚当而出的，生来都有亚当的本性，永远也倾向犯罪
- 罪性不能从人生命中根除，但却可靠著内住的圣灵有胜过罪的能力(罗马书8：4)。
- 这种经亚当遗留下来，犯罪的天然倾向，传统上称为原罪。圣经称为“住在我里头的罪”(罗马书7：20)或“肉体”(罗马书8：7)
四. 对罪的认识
- 认识在我里头没有良善，人心比万物都诡诈。(罗马书7：18，耶利米书 17：9)
- 认识罪需要得到赦免，若无赦免，就不能与神相交。
- 律法反映出神的性情，并且表达神对我们的旨意.透过律法叫人认识罪，“因为律法本是叫人知罪”。(罗马书3：20)
- 更多认识那成为肉身的神，在耶稣以外，我们不可能对罪有更深的认识。
五. 罪的归与(Beckon)或算入我们的账里(罗马书5：12-18)
- 圣经中三种主要的归与。
- 亚当的罪归与人类，这是关于原罪
- 人的罪归给基督，这是关乎救赎
- 神的义归给那信靠基督的人，这是关于称义。
- 徐兴言长老编写
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