第三篇 平信徒传道人的学习与操练
一、 是否一定要进神学院？
“平信徒”若有了讲道的恩赐，并不是说就不需要有什么学习和训练了。“平信徒”传道人与专业性的牧师和传道人，所不同的地方就是他并不是全时间的，而是带着职业的。所以在时间上就有所限制，不能够进入神学院或圣经学校去受造就。有些地方如中国大陆，即使你有时间，也没有适当的神学院可以去读。那么是否一个人要当传道，就非进神学院不可呢？有许多教会，若你不是神学院毕业出来的，就不能当牧师或传道，也不能上讲台讲道。这完全不是圣经上的教训，十二个使徒加上保罗，没有一个人进过神学院，而且那时候也没有神学院，他们只是听受主耶稣的教训和圣灵的启示。保罗在迦玛列门下受教，所学到的东西，只有使他逼迫教会，他所得来的完全是靠圣灵的启示。
中国许多有名的传道人，如宋尚节、赵世光、计志文、王载、王峙、倪柝声、王明道，还有现在的吴勇、寇世远等都是没有进过神学院的，他们不是同样地被神所重用么？而且神学院毕业出来的人，也并非每一个都被神所用，我看见有不少神学院毕业出来的人，连一篇道都讲不好，平信徒必须多有学习和操练，但不一定非进神学院不可。若那一个教会，必须得神学院毕业出来的才可以讲道，你干脆就不要去参加那个教会，因为这是太世俗化和传统化了。一个教会选择传道人，要看他的恩赐、才干、和能力，并不是凭什么学历。
二、 自习
一个平信徒，虽然没有全时间去读神学，但学习的机会还是许多，就要看他用不用功。第一，他必须熟读圣经，对神的话清楚了解。若他不先明白神的话，怎么能去教训别人呢？他不单单是要多读圣经，而且要去参加教会里面的查经班，和听牧师解经，最好整本新旧约圣经都能查过一遍。不错，圣经里面难懂的地方许多，你要去问牧师和传道人，学和问是分不开的。我起初信主的时候问题特别多，只要是遇到传道人，我都要去问，问了这个人，又去问那个人，这样久而久之，许多圣经上面不明白的地方，都一个个地迎刃而解了。
除了多读圣经以外，还要多读解经一类的书，若你没有钱去买书的话，可以去向教会的图书馆借阅，或向朋友去借。不只是解经方面的书，还有培灵造就、讲道集、名人传记、真实故事，你都要去读，大量地充实自己。你虽然不能进神学院，但是神学院所用的教材和课本，你可以想办法弄来看。至少旧约圣经三十九卷和新约圣经二十七卷，每一卷的内容是什么，你得要弄清楚。对基本真理也必须要清楚，千万不可以断章取义，否则很容易走入异端，或走上极端的。自己对道理都不清楚，就是瞎子领瞎子。
虽然你有职业，时间有限，但是你要尽量去参加教会里面所有的聚会，如同祷告会、交通聚会，和造就聚会等等。若别的地方有什么特别的聚会，或有什么名布道家、培灵家、解经家来开奋兴会、培灵会，你也一定要去听。好在所有的聚会多半都是在晚上的，下了班以后可以去参加。
有些神学院有开办延伸制课程，多半利用晚上的时间或在各教会上课，你可以前去参加，岂不等于你也读了神学一样么？
在某些信仰不自由的地方，你可以收听外来的广播，有空中神学，和空中查经，一样也可以学习的。
但是有许多的异端，他们也有不少的书报出版，和讲道聚会，我们必须要有所分辨，否则就很容易误入歧途。通常大家都知道的异端组织；“耶和华的见证人”，他们出版的刊物有《守望台》和《儆醒》；“摩门教”也就是“耶稣基督末世教会”；“统一教”由韩国人文鲜明所创办；“基督科学箴言教会”和“社会福音派”也就是所谓的“新派”。总之它是不是异端，有以下几个原则；
(1)不相信耶稣的神性(即道成肉身)。
(2)否定圣父、圣子、圣灵，三位一体的真理。
(3)不相信全本圣经都是神的话。
(4)不相信圣经上所记载的神迹是真的。
(5)不相信人因始祖犯罪而我们都有原罪。
(6)不相信信靠主耶稣而得救，只主张以耶稣为榜样，而靠自己去行善，或守律法。
(7)不相信主耶稣是童女马利亚所生的。
(8)不相信主耶稣肉身复活，只认为是精神复活。
(9)不相信主耶稣还会再来。
(10)崇拜其他人物，如使徒和马利亚等。
(11)不相信主耶稣宝血是除罪唯一的方法。
(12)除了信主耶稣以外，还要附加其他的条件才能得救。
(13)许多不合乎圣经的教训。
(14)否认圣经是最高的权威。
三、 与神之间的关系
无论是读神学院也好，自习也好，这一些只不过是属灵的知识而已。单单有这些知识是不够的，你必须要进一步与神有密切的关系。在旧约里面的族长、先知、士师、和君王，他们与神之间的关系都很密切，如亚伯拉罕、以撒、雅各、摩西、撒母耳、以利亚、以赛亚、大卫王等，这些人神都经常向他们显现，神的话也常临到他们。
你要出来作传道，你必须与神之间的交通没有拦阻才会有力量，当然，在新约里面，神是不会像在旧约里面向什么人显现，或用耳朵可以听得见的声音，来向人说话的。因为旧约是在外面的，新约是在里面的。但是祂可以藉着圣灵，在你里面向你说话，你必须在每一天的生活上，与神的交通畅通无阻，就是你每天的祷告，必须是能通到神那里去。你必须有一个爱神的心，胜过爱世上的一切，若你在世上有一件东西、有一个人或有一个喜好，在你的里面，他的地位是与神相等，或超越于神之上的，那你与神之间的关系就会发生问题了。“耶稣说：我实在告诉你们：人为神的国，撇下房屋，或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，来世不得永生的。”(路十八29-30)
还有基督徒生活在世界上，难免会有犯罪的时候，这种的犯罪叫作被过犯所胜。不小心撒了个谎，与同工或其他信徒起了磨擦，言语得罪了别人，这些都会使我们与神之间的关系打折扣。有罪必须要认，这一点天主教徒往往作得比我们强。天主教徒经常到神甫面前去告解(认罪)，而我们基督徒对罪却采姑息的态度。只要是有了罪，不论大小都会使我们与神之间的关系发生变化。
固然，我们不必要向神甫去认罪，但是却必须向神去认罪。传道人没有能力，多半是因为没有认过的罪太多了。“我们若认自己的罪，神是信实的、是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”(约壹一9)
魔鬼打击的对象是以传道人为主，它只要击倒一个传道人，就可以绊倒许多的信徒，美国著名布道家史华格牧师，他犯了罪，影响了成千过去听他讲道的人，魔鬼的破坏力实在太大了，你作传道人，不论是“平信徒”传道也好，全时间传道也好，生活上没有见证，失去道德，没有人会来听你讲道的，因为你不是在救人，你是在害人。
另外还有一件很重要的事情，就是一个成功的传道人，必须懂得如何与神配搭，就是神叫你去作什么，你马上就得顺服，无论环境上是如何地艰难困苦，成功的可能性是多么地渺茫，你都必须去作。若神阻止你去作什么，即使道路是那么地通达，你也必须要停止。
“以诺¨¨¨与神同行三百年¨¨¨。”(创五22)
与主同行不是一件简单的事，神快你也得快，神慢你也得慢。千万别跑在神的前头，也不要留在神的后面。
一个成功的传道人，也是个最顺服、对主的心意最敏感的人，这点是一定要学习的。
四、 圣灵的工作
作个传道人是完全倚靠圣灵的工作，没有圣灵的工作，一切都不会有果效的。
(1)圣灵的教导
“只等真理的圣灵来了，祂要引导你们明白一切的真理；因为祂不是凭自己说的，乃是把祂所听见的都说出来；并要把将来的事告诉你们。”(约十六13)
我们往往会过度着重在属灵知识上的学习，却不知如何去向圣灵来学习。我们准备一篇讲章，看了不少的参考书，花了不少的头脑去思想，却没有花更多时间去祷告，求主在灵里面赐下亮光来。我们平时读经的时候，拚命用头脑去思想，和翻阅解经的书，但是却没有平心静气地随从圣灵的开启，来明白这节圣经。
我自己对于这本圣经，从圣灵那里学习到的，比从参考书上得着的还更多。每逢要准备讲章的时候，我都是先用更多的时间在主面前祷告。很奇妙地，主就会给了我讲道的题目，和更多的亮光，讲出来的有一些是我自己过去所不知道的，虽然话是由我的口里传出来，而我也是听众中的一个。主耶稣既然说：圣灵是你的老师，那你为什么不去向祂学习呢？
要知道使徒的时代，不要说是参考书，就连新约圣经都还没有产生出来。那时候的门徒们，完全是靠圣灵的引导来传讲神的话。王明道在他的《五十年来》，说出他的讲道方法：他是用更多的时间来祷告，从神那里得着一个信息，就凭着信心上台去讲。谁都知道，王明道的讲道，是最容易造就人的。
(2)圣灵的充满
新约圣经里面就有十三处是讲到圣灵的充满，一个传道人，被圣灵充满是必需的。若不被圣灵充满，就不会有能力。讲到圣灵充满最多的地方是在使徒行传里面，所以使徒行传也可以说是圣灵行传。圣经并没有说要我们去追求圣灵充满，但是保罗在以弗所书第五章十八节说：“乃要被圣灵充满。”这句话有主动，也有被动的意思在里面。你若不把你里面倒空了，圣灵怎么充满你呢？没有那一个基督徒会故意拒绝圣灵来充满的，只是他里面没有倒空而已。传道人若要有能力，请记住！要被圣灵充满。
(3)圣灵的感动
你作传道工作，必须要留心圣灵的感动，而不是情感冲动。圣灵的感动不是出自你自己，有的时候一件事情，你很想去作，里面有一个拦阻叫你不要去作；有一句话你很想说，却有一个感动，禁止你去说：你必须顺服这个感动，否则这个感动就会没有了。圣经里面说：“不要销灭圣灵的感动。”作传道人，经历圣灵感动或禁止的机会尤其多，所以我们要特别小心处理。
五、 信心上的操练
一个“平信徒”传道人，和全时间传道人一样，也必须要有信心上的操练。可能在你的家庭里面、工作岗位上会有一些难处，但请你记得！这是神给你安排的一个好机会，来接受些信心上的操练。若你在信心上不去学习一些实际的功课，你就没有信心上的实际经历，怎么去向人传道呢？你的话语又怎能帮助人和安慰人呢？“平信徒”在信心上操练的机会可能要比全时间传道人少些，因为他们没有经济的压力，但是神还是会用其他的办法来安排的。二十多年前，我在美国带职传道时，移民局有好多次要催促我离境，还有其他许多个人头痛的问题，我都把它当作信心操练的好机会，结果发现神是信实的，信靠祂的人，祂永不丢弃。有的时候，在你教会工作上，也会有一些的难题，不要灰心丧胆，也不要怨天尤人，好好地把握这操练你信心的一个大好机会。
六、 工作上的操练
若你的恩赐是作个人工作的话，那问题就少了，不论你在任何教会都可以作探访、个人布道或勉励信徒的工作。若你的恩赐是在讲台上的话，那就要看是在那一个教会了，通常一个差会的教会，很少肯让“平信徒”上台讲道的。有一个牧师对我说：“在我的教会里能讲道的人有好几个，我都没有让他们来讲；若都让他们讲，那我干什么呢？”
这话也并不是没有道理，教会聘请牧师来，就是要他讲道的，若让“平信徒”来讲，牧师作些什么？但是一个教会里所有的工作都叫牧师一个人来作，信徒们都坐在那里不动，这并不是一个圣经里所谈的健全的教会。一个健全的教会，是要肢体互相配搭，全体总动员的；牧师是监督和领导把工作推动。我觉得一个牧师牧会许多年，他的教会里没有一个信徒能出来作工，什么都要他自己去作，这是他大大的失败。有些教会的牧师就比较开通，每一个月有一个主日让“平信徒”上讲台讲道，给他们有操练的机会；平时教成人主日学，或在各地的布道所开布道会，也都由“平信徒”去讲；有的时候，牧师出外去讲道时，主日讲台就由“平信徒”来负责。这样不但可以减轻牧师的负担，有一天，这些“平信徒”可以转为全时间的传道人，到其他地方去开荒，建立教会。这样这个教会就如同一个神学院般，多训练出几个传道人来。
有些教会如同弟兄会、聚会所、地方教会，是没有牧师制度的，只有站讲台的弟兄。像这样的教会，造就出传道人的机会就比较多些。
但是目前教会多，牧师少，许多教会没有牧师，就必须由“平信徒”传道人出来不可了。“平信徒”传道人是出自自己本教会，对教会里面的情况了解得更清楚，也知道弟兄姐妹们的需要，若请外来的人，对教会内难免有隔膜和不调协的事情。
在操练的步骤上，若你很清楚自己有讲道的恩赐，可以先由短讲开始。在交通聚会中大家都可以发言，你可以站起来说些读经心得，或劝勉的话。然后去教教高班主日学或成人主日学。等到有一天，教会牧师或负责弟兄发现你有这样的恩赐时，就会派你去远地的布道所讲道，最后也会让你上讲台，主日讲道。至于那些必须要神学院毕业的人才能讲道的教会或差会，你干脆就不要去。没有机会给“平信徒”讲道或事奉的教会，你最好也不要去。
在那些没有信仰自由、无神政府统治的国家里，只有“地下教会”，那就没有全职传道、牧师和“平信徒”传道人之分了，可以说每一个传道人都是“平信徒”传道，因为他们都必须有其他的职业。由于这个缘故，出来传道的人反倒更多，既然有教会的存在，神也就把恩赐给里面的信徒。因为不可能有宣教士被派到他们中间去，他们里面也不可能请到牧师来牧会的。