基要真理造就
圣经基要真理浅释(25 Basic Bible Studies)
第一篇 神第一课 圣经所启示的神
圣经所启示的神是有位格的神。
以弗所书 Ephesians 1：4
就如神从创立世界以前、在基督里拣选了我们、使我们在他面前成为圣洁、无有瑕疵。
请注意这里说神有一个计划，祂是位有思想的神。
创世记 Genesis 1：1
起初神创造天地。
神不单思想，祂也做事 。
约翰福音 John 3：16
神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。
祂不单思想、做事，祂也有感觉 。爱是一种感情。
因此，神是有位格的。祂会思考、会做事、有感觉，这三方面都是「位格」的特色，祂不是一种没有位格的「能力」（无神论者对宇宙的解释），不等于「万物」的总合（泛神论者认为万物皆有「神性」）。祂是「一位」神。当祂向我们说话时，祂说：「我如何……」，而我们则回答祂：「袮……」。
申命记 Deuteronomy 6：4
以色列阿、你要听．耶和华我们神是独一的主。
旧约说，神只有一位。
雅各书 James 2：19
你信神只有一位、你信的不错．鬼魔也信、却是战惊。
新约也说，神只有一位。
但圣经也说，这一位神有三位不同的存在。
创世记 Genesis 1：26
神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
『我们要……』这里显示，这一位神中不只有一位。
创世記 Genesis 11：7
我們下去、在那裡变乱他們的口音、使他們的言語、彼此不通。
此时又再强调神中不止有一位。这节经文与一：26相同，表示三位一体的神在彼此交谈。
以赛亚书 Isaiah 6：8
我又听见主的声音说、我可以差遣谁呢、谁肯为我们去呢．我说、我在这里、请差遣我。
我们又可见此处说神中不止一位。
以赛亚书 Isaiah 44：6
耶和华以色列的君、以色列的救赎主万军之耶和华如此说、我是首先的、我是末后的、除我以外、再没有真神。
此处提到神中的两位的名字——『耶和华以色列的君』、『以色列的救赎主万军之耶和华』。这是三位一体中的第一位与第二位。
以赛亚书 Isaiah 48：16
你们要就近我来听这话．我从起头并未曾在隐密处说话、自从有这事、我就在那里．现在主耶和华差遣我和他的灵来。〔或作耶和华和他的灵差遣我来〕。
上段经文显示，三位一体中的第一、第二位各自不同，这段经文则显示其第三位——圣灵。
马太福音 Matthew 3：16，17
耶稣受了洗、随即从水里上来．天忽然为他开了、他就看见 神的灵、彷佛鸽子降下、落在他身上。从天上有声音说、这是我的爱子、我所喜悦的。
此处清楚地写出三一神的每一位。也可读马太福音二十八：19，约翰福音十五：26，彼得前书一：2。
马太福音 Matthew 9：2-7
有人用褥子抬着一个瘫子、到耶稣跟前来．耶稣见他们的信心、就对瘫子说、小子、放心吧．你的罪赦了。有几个文士心里说、这个人说僭妄的话了。耶稣知道他们的心意、就说、你们为什么心里怀着恶念呢。或说、你的罪赦了。或说、你起来行走，那一样容易呢。但要叫你们知道人子在地上有赦罪的权柄、就对瘫子说、起来、拿你的褥子回家去吧。那人就起来、回家去了。
耶稣基督宣称祂自己具有赦罪的权柄。这就等于祂宣告自己是神 。
马太福音 Matthew 18：20
因为无论在那里、有两三个人奉我的名聚会、那里就有我在他们中间。
耶稣说祂是无所不在的，这句话也等于说祂是神。
马太福音 Matthew 28：20
凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守我就常与你们同在、直到世界的末了。
耶稣不但无所不在，也永远 存在。
约翰福音 John 1：1-13
太初有道，道与神同在，道就是神。 这道太初与神同在。 万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的。 生命在他里头，这生命就是人的光。
光照在黑暗里，黑暗却不接受光。 有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。 这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。 他不是那光，乃是要为光作见证。
那光是真光，照亮一切生在世上的人。 他在世界，世界也是借着他造的，世界却不认识他。 他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。 这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。
这段经文说，这位被称为『道』的就是神，万有都是祂造的。14、15节指出，道就是耶稣基督。
约翰福音 John 5：22
父不审判什么人、乃将审判的事全交与子。
这里说耶稣基督将要审判全人类。只有神才能作这样的事。
约翰福音 John 8：58
耶稣说、我实实在在的告诉你们、还没有亚伯拉罕、就有了我。
耶稣说在亚伯拉罕之前，祂就存在了。亚伯拉罕是西元二千年前的人物。
约翰福音 John 17：5，26
父阿、现在求你使我同你享荣耀、就是未有世界以先、我同你所有的荣耀。我已将你的名指示他们、还要指示他们、使你所爱我的爱在他们里面、我也在他们里面。
耶稣说祂曾经与父同在，父在创世之前就已经爱祂了。
哥林多后书 2 Corinthians 5：10
因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报。
这里也告诉我们，基督将审判世界。
提摩太前书 1 Timothy 3：16
大哉、敬虔的奥秘、无人不以为然．就是神在肉身显现、被圣灵称义、〔或作在灵性称义〕被天使看见、被传于外邦、被世人信服、被接在荣耀里。
在肉身显现的乃是基督，在这里祂被称为神。
提多书 Titus 2：13
等候所盼望的福、并等候至大的神、和〔或作无和字〕我们救主耶稣基督的荣耀显现。
这里很明确的称耶稣为神。
因此，三一神中的第二位不仅显然与第一位有别，而祂也同样是神。
路加福音 Luke 12：10，12
凡说话干犯人子的、还可得赦免、惟独亵渎圣灵的、总不得赦免。
因为正在那时候、圣灵要指教你们当说的话。
我们先重要思想三一神中的第三位。这两节经文显明祂是神，正如三一神中的第一位与第二位一样，祂也是有位格的神。
约翰福音 John 15：26
但我要从父那里差保惠师来、就是从父出来真理的圣灵．他来了、就要为我作见证。
此处圣灵所作的事，只有具有位格者才能作。
约翰福音 John 16：7-14
然而，我将真情告诉你们，我去是与你们有益的；我若不去，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。 他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
为罪，是因他们不信我； 为义，是因我往父那里去，你们就不再见我； 为审判，是因这世界的王受了审判。
「我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了（或作：不能领会）。
只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作进入）一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。
他要荣耀我，因为他要将受于我的告诉你们。
圣灵，又名保惠师，显然与第二位有别，祂所作的事也是惟有位格者才能作的。圣灵被称为『祂』，而非『它』。
使徒行传 Acts 8：29
Act 8：29 圣灵对腓利说、你去贴近那车走。
惟独有位格者才会说话。
使徒行传 Acts 13：2
他们事奉主、禁食的时候、圣灵说、要为我分派巴拿巴和扫罗、去作我召他们所作的工。
使徒行传 Acts 15：28
因为圣灵和我们、定意不将别的重担放在你们身上．惟有几件事是不可少的、
使徒行传 Acts 16：6-7
圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家、加拉太一带地方。 到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。
圣灵有位格。
以弗所书 Ephesians 4：30
不要叫神的圣灵担忧．你们原是受了他的印记、等候得赎的日子来到。
前段经文显明圣灵会思想、做事；这节经文显明祂也会感觉。
彼得后书 2 Peter 1：21
因为预言从来没有出于人意的、乃是人被圣灵感动说出神的话来。
祂是三一神中赐给我们圣经的那一位。
对一个基督徒而言，三一神的真理是最重要的，我们必须把这些相关的事实牢记在心。
创世记 Genesis 1：26
神说、我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人、使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜、和全地、并地上所爬的一切昆虫。
约翰福音 John 17：24
父阿、我在那里、愿你所赐给我的人、也同我在那里、叫他们看见你所赐给我的荣耀．因为创立世界以前、你已经爱我了。
在创世之前，三一神之间就彼此相通，彼此相爱。
歌林多后书 2 Corinthians 13：14
愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动、常与你们众人同在。
三一神每一位的工作对我们都非常重要。耶稣为我们而死，完成救赎之工；父神吸引我们到祂怀中，关爱我们；圣灵一路与我们偕行。
启示录 Revelation 1：17，18
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。他用右手按着我，说：「不要惧怕！我是首先的，我是末后的，
又是那存活的；我曾死过，现在又活了，直活到永永远远；并且拿着死亡和阴间的钥匙。
因为耶稣是神，所以我们能把握，知道若接受祂为救主，将来必定能够继续活着，回到天家。祂是阿拉法与俄梅格（译注：希腊文头尾二字母，如A和Z），祂是始也是终。祂是神。
罗马书 Romans 8：11，14，26，27
然而，叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。
因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。
况且我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。
圣灵是有位格的神，祂内住在信徒心中，引导他，当他还不知道如何祷告时，祂已经为他祷告。
- 薛华(Francis A. Schaeffer)著
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