经文：西2：16-23
一. 面对异端和错误的教训，教会和信徒的责任是：要分辨，抵挡，认识并回应基督已经为我们作的。
这段经文论到教会中有三种错误的教训，会伤害信徒的信心：
二. 以节期礼仪代替真正的敬拜（2：16-17）
1. 教会自古以来的一个大危险，就是将敬拜礼仪变成一种外表的形式，而失去在心灵诚实里的敬拜。而神向人所要的是“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行。”（弥6：8）
2. 纠正之法：要认识节期礼仪原是影儿，那实体却是基督（2：17）。影儿不是实际，而是为了显明实体。既然实体基督已经来到，就不要再去谨守那些律例规条了。
三. 提倡神秘主义，敬拜天使，圣人（2：18-19）
1. 假教师故作谦卑，说，神是大有威严的神，世人不能直接亲近，必须通过天使圣人的代求，才有功效。
2. 他们宣称见到异像，得了特别启示，特殊经历，以致引诱信徒走入迷途，追求神秘经历，将自己升高（欲心自高自大）。
3. 纠正之法：要持定元首，与基督紧紧联合。一旦断开与元首的连接，生命就止息了。
四. 主张禁欲主义，以严守规条作修身的方法（2：20-23）
1. 有些规条从摩西律法得来，有些是按自己的意思规定，如不可拿，不可尝，不可摸，守节期，禁戒婚姻，不吃荤等，以守规条来讨神的喜悦，达到所谓的高级圣洁，结果是否定基督徒在主里的自由。
2. 纠正之法：
（1）要知道真信徒已与基督同死，并明白同死的涵义（2：21）。同死就是我们的旧人与基督同钉十字架。已死的人是脱离了罪，脱离了旧生活，得到新生命，再不受属世规条的限制。与基督同死，就必与祂同活，不作罪的奴仆。
（2）谨守规条，若有什么益处，是暂时的，“正用的时候，就都败坏了。”（2：22），因为是根据人的吩咐和教导。
（3）谨守规条，对克制肉体的情欲，毫无功效（2：23）。胜过罪和世界，不在乎外表，全在乎内心。只有谦卑地天天与主同行，就会渐渐变化更新的。
五. 结论。归根到底， 这三方面的纠正全在于认识基督，依靠基督：
1. 实体是基督，对付律法主义；
2. 持定元首基督，对付神秘主义；
3. 与基督同死，对付禁欲主义。