经文：西1：4-6
一. 歌罗西的背景
1. 歌罗西位于小亚细亚（现今的土耳其），与老底嘉，非拉铁非距离很近，所以保罗的书信可以传阅。
2. 歌罗西位于交通要道，来往的人多，不同种族，各种宗教信仰都有，所以教会中有异端错谬侵入。有两种倾向：
（1）宗教混杂---其中有诺斯底派（智慧学派），崇尚智慧，提倡修炼，人与大自然的合一。
（2）提倡节期，仪式，规条，禁欲，独身，以及犹太教思想。
3. 歌罗西书的主题---基督居首位和荣耀（本性的丰富，造物主，教会元首）。
二. 信心，爱心，盼望的关系
1. 信爱望是神给我们的三种恩典，也是信徒的三种美德。互补互助，缺一不可。
2. 圣经中，只用一，两节经文同时说到信爱望的有三处：
（1）帖前1：3（信心的功夫，爱心的劳苦，盼望的忍耐）。照经历的次序。
（2）林前13：13（常存的有信望爱，最大的就是爱）。照属灵价值的次序。
（3）西1：4-5（基督里的信心，向众圣徒的爱心，存在天上的盼望）。照时间的次序。
三. 什么是存在天上的盼望？
1. 盼望不是心里主观感情，而是所仰慕的客观事实。基督徒的盼望不只是今生，还有来生；不只是眼见，还有眼不能见的。世人盼望的不是神，基督徒盼望的是神；世人所盼望的只在地上，基督徒盼望的，在天上。
2.盼望是分辨异端错谬的试金石。只讲财富，健康，成功的，这种人我们要小心。
3. 圣经中关于盼望的特征，就如：
（1）得救的盼望（帖前5：8，得救的盼望作头盔），救我们脱离将来神的忿怒。
（2）义的盼望（加5：5，靠圣灵，凭信心，等候所盼望的义），因圣灵的工作，我们得义的性情。
（3）有福的盼望（多2：13，等候所盼望的福，和主的荣耀显现），今生胜罪，来生福乐。
（4）荣耀的盼望（西1：27，基督住在心里，是荣耀的盼望）,学习依靠主，生命改变，主再来时，分享祂的荣耀。
（5）存在天上的盼望（西1：5，在福音真理的道上所听见的）。这盼望是从福音真理中才知道的，福音所讲的，就是耶稣基督。
四. 荣耀的盼望---与众圣徒在光明中同得基业（西1：12）
1. 神救我们，最终是叫我们与众圣徒在光明中同得基业。 “同得基业”，原来的意思是“得基业的分”，“基业”指众圣徒共有的，“分”指个人所得的一份。
2. 在光明中就是在神的同在中，一同得永远的福乐。中心是永远与神相交。人若不爱慕神，这基业对他就没有兴趣了。我们必须现在思念并追求上面的事，到天上才会有喜乐。