上行之诗（6）受逼迫仍信靠神

经文：诗129: 1- 8;  130: 1- 8

一、诗篇第129篇：受逼迫仍信靠神（v.1- 8）

1.这是一首忧伤和心志坚定揉合的诗。虽然深深受伤，但受苦的心志仍是坚定的，对敌对神的百姓的人沒有很重的责备。

2. 本诗大意：v. 1-3, 以色列的苦难；v.4, 神的干预和拯救；v. 5-8, 为将来的拯救而有的呼求。这是一首纯朴的诗，充满农村乡间的气味。

3. 以色列的苦难（v. 1-3）

（1）v. 1，“以色列当说”。受苦之时也是回忆往事之时。当诗人回忆往事时，心中满得安慰，苦难没有叫以色列消失。往日他多次要说內心的感受但被压下，这次他里面按捺不住，现在當说（now  say）。

（2）以色列受苦的时间：“从我幼年以来”（可从在埃及时开始），经过多次逼迫。感谢神，神不是要毁灭他们，而是要管教他们。当神的管教达到目的时，神就拯救他们。这是以色列的历史，也是教会两千年来的历史。逼迫不断，神的同在也不断。

（3）以色列受到的逼迫是厉害的。V.3用“在我背上扶犁而耕”来形容。

这是农业术语，以田地比作人的背，说出外邦人残暴地苦待以色列。。

4. 神的干预和拯救（v. 4）公义的神砍断恶人的绳索，以色列人就得救。

5. 为将来的拯救而有的呼求（v. 5-8）

（1）逼迫神的百姓的人的特征

   a. 他们不愛锡安，反倒恨恶锡安，将锡安置之死地而后快；

   b. 但神有怜悯，要救一些反對神的人。有些人“蒙羞”（意思是困惑

分不清，英文作be confounded )；有些人“退後”（意思是回轉，英文 turned  backward），像保羅那樣。

   c.不肯悔改的人得不著神的福氣，就像房頂上的草，土层很薄，缺少水分，不能生长茂盛。

（2）神的百姓要為過去的拯救感謝神，還要为神将来保守他们祷告。

二、诗篇第130篇：认罪的祷告（v. 1- 8）

1. 这是一首认罪的诗。诗篇中至少有四首认罪忏悔诗（ 32, ,51, 130, 143）第130篇是其中之一。此诗充满恳切热情的呼求，八次呼叫主名。虽是

忏悔，却带出神的慈爱。神的慈爱要将以色列从罪里带出来。

2. 本诗大意：v.1-2，一个深切的渴慕；v.3-4，谦卑悔改认罪；v.5-6，儆醒等候；v. 7-8，为自己和以色列等候和仰望。

3. （ v.1-2）一个深切的渴慕。 （1） v. 1, “我从深处向祢求告”。深处表示深切专注的心情。神为了我们的益处，有时就兴起患难痛苦，把我们带到深处，激动我们恳切的祷告。（2） v.2，当我们顺利时，我们的祷告很多是出于嘴唇，所以神有时给我们一点难处，激起我们出自内心迫切的祷告。神很乐意听卑微的人内心的恳求。

4. （v.3-4）谦卑悔改认罪。（1）诗人谦卑地来到神前。他称呼神为“主”，“主耶和华”，表示他迫切地要抓住神。他知道神如果要究察人的罪，没有一个人能站立得住。“究察”是看得清楚和记在心里的意思。这样，谁能在神面前站立得住呢？ （2）但感谢神，诗人知道神有赦免之恩。两千年前，神的儿子耶稣基督已经 为人的罪流血舍命，信祂的，罪就得赦免。神拯救罪人是叫人敬畏他。

5. （v. 5-6）儆醒等候。（1）“我等候耶和华”，这是一个信徒蒙恩的秘诀。（2）忍耐等候，在等候中学习；要等待事情背后的主。（3）胜於守夜的等候天亮。在北大西洋的西印第安群岛是在1830年8月1日独立的。前一晚，许多人彻夜不睡，唱诗歌敬拜神，他们的心迫切等候曙光呈现。

6. （v.7-8）为自己和以色列等候和仰望耶和华。为什么要仰望神？因为（1）祂有慈爱，怜悯和救恩（不是我有什么，而是神有什么）；

（2）人要尽什么责任？从我们的深处仰望神，向神求告。从这首诗看到诗人的迫切，在8节经文中，他呼喊神的名8次。我们要仰望神和祂的话，直到祂怜悯我们