上行之诗（3）盼望的眼睛

经文：诗123：1 -4；124：1—8

一、诗篇第123篇：盼望的眼睛（诗123：1- 4）

1. 诗人已经到了神的圣城耶路撒冷，进入圣殿，但感到失望。圣城圣殿并不合他以前所想像的。他指望平安，却看见混乱；指望幸福，却看见灾祸。如同主耶稣日后所感叹的，指望圣殿是万国祷告的殿，却看到她成为贼窝了。

2. 这好像现在有些人，未信主之前对教会的期望甚高。但到了信主以后，进入教会，才发现教会有“做买卖的人”，因而大失所望。但感谢神，当他对人失望时，就将眼睛转向神，从地转向天。

3. 所以诗人祷告说：“坐在天上的主啊！我向祢举目”（v. 1）在这条天路的历程上，要学会：不看环境，不看人！要用盼望的眼睛，“仰望为我们信心创始成终的耶稣！”（来12: 2）仰望主耶稣是得胜和喜乐的秘诀。

4. 第1节：“我向祢举目”包含许多涵义：

（1）见证一个相信，谦卑的心； （2）见证一个顺服的心； （3）见证一个感恩的心； （4）见证一个向着天的心； （5）见证一个奉献的心。

在我们身上，除了心以外，没有比眼睛在灵命中起这么大的作用的。

5. “向神举目”，表示我们的依靠和拯救全在乎神。摩西“恒心忍耐，如同看见那不能看见的主”

（来11：27）信心的眼睛可以看见那不能看见的事物，也能看见将来必成的事。

6. 仆人使女怎样留心望主人主母的手，我们也要照样仰望神。因为主人主母的手

（1）供应所需的一切； （2）指导仆人使女的服事；

（3）也是管教的手，改正仆人使女的错，有时要用手惩治责打。

7. 诗人求神怜悯“我们”（v.3），而不是怜悯“我”，因为是一个身体。当一个肢体受苦时，所有的肢体一同受苦，这是敬虔人的特点。

8. v. 4, 神的儿女在世上受两种人的苦：一是安逸的人。他们安逸舒适，会讥笑敬虔的人，你们的神在那里？一是骄傲的人，他们藐视受苦的圣徒。但我们知道：我们今天若在地上 与主一同受苦，将来也必同祂荣耀在天。求主帮助怜悯我们，一生向神举目。

二、诗篇第124篇：险境中得拯救（诗124：1- 8）

1. 此诗首句是“若不是耶和华帮助我们 ….”，两个“若不是”说出当时的险境，但感谢神，是神帮助他们。英文译本这片语为“the Lord who was on our side”（耶和华在我们这一边），这是多么有力的话！有神在我们一边，我们还怕什么呢？

（1）古时，但以理三个同伴不畏王命，不拜金像，被扔在火窑中。他们在火窑中行走，火无力伤害他们，衣服也没有火燎的气味。

（2）当年以色列人出埃及，神帮助他们。他们过红海，过约旦河，若不是耶和华的帮助，波涛必漫过他们，河水必淹没他们。

2. 当不信的人逼迫神的儿女时，就像蟒蛇吃小动物，不用细嚼，就把牠們活活地吞吃了。

3. v. 5，“狂傲的水”形容它們高過周圍的堤坝，房屋，道路。反对神的人也是这样，他们眼中没有神，像狂傲的水要征服地上的一切。

4. 上文（1－5节）说到神的儿女要遇到的苦难；下文（6－8节）说到他们要得到的救援。神的儿女要遇到的两种危险：

（1）一是野兽（v.6）猎物一被牠抓住，下一步就成為牠的食物了。

（2）一是捕鳥人的網羅（v.7）什麽是神兒女的網羅？約壹2：16說，“凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，乃是从世界来的”。爱这些，就失去爱神的心。

5. 但神是应当被称颂的。祂没有叫祂的儿女成为野兽口中的猎物，祂也会使捕鳥人的網羅破裂，我们就逃脱了。

6. 这不是巧合，v.8诗人说，“我们得帮助，是在乎依靠造天地之耶和华的名。”在神岂有难成的事。祂造了天地，也要保守属祂的子民。我们只要藉着祷告祈求，将自己信托造天地的耶和华。“那照神旨意受苦的人，要一心为善，将自己灵魂交与那信实的造化之主。”（彼前4：19）

7. 有一位圣徒说，这三件事我要牢牢记住：（1）关于过去，神站在我们一边；（2）关于现在，网罗破裂了；（3）关于将来，我们得帮助是在乎耶和华的名。不论何等危险和逼迫，只要有这三股的绳子在手，就不致失去勇气。