上行之诗（2）以色列的保护者

经文：诗121：1 -8；122：1—9

一、诗篇第121篇：以色列的保护者

1.本诗篇“保护”此词在中文圣经中用了6次。字义是“围以树篱，防护，保护，留心”。诗人用此词，表达以色列是神保护的。

 2. v.1 说到诗人从逆境转回，因为他向山举目，注视神。“山”代

表神的目的，力量，应许，信实。这是信靠神的人的秘诀：“向山举目”。看环境越看越胆祛灰心，看神就越看越平安，越有信心。

3. v.2， 诗人自问自答：我的帮助从造天地的耶和华而来。注意：诗人虽然向山举目，他的帮助却不是从山而来；乃是超过山，从创造天地的耶和华而来。

（1）我们走这条十字架的道路，常常感到有心无力，多么需要神的帮助。感谢神，当我们转目注视祂时，祂就是我们应时的帮助。

（2）神是“造天地的耶和华”。我们遇到什么患难，神都能保护；有什么缺乏，神都能供给。随时随在祂都看顾保守我们。

（3）v.4，“保护以色列的，也不打盹，也不睡觉。”因为我们是祂所宝贵，心中所疼爱的。神的看顾如同士兵夜间看守城池，万无一失；如同慈母，婴儿一有动静，她就醒了。

【见证】一个船长驾船横渡大西洋。有一夜突起风暴，乘客惊恐不安，有的穿上救生衣，准备逃生。当时船长一个八岁的女儿就问人发生何事？有人回答：船受到风暴的袭击。那女孩问：“我的父亲在船上吗？”“是！你父亲在船上。”女孩听了就说：“哦！我的父亲在船上。”说完，很快就入睡了。

4. v.5  是一句重复加重语：“耶和华是你的保护者”。祂不是派天使保护你，而是祂自己保护你。这样，你就可以无所畏惧，因为耶和华在你右边荫庇你。即使行过死荫幽谷，也不怕遭害。

5. 神的保守是全方位全时间的（v.6），“白日太阳必不伤你，夜间月亮也不害你。”人暴晒在太阳光下会受伤害，过度暴露在月光下也会受伤。

6. 第7，8节说到耶和华保护的三重性：（1）保护你免受灾害；（2）保护你的性命；（3）保护你的出入，从今时到永远。在原文，“保护”此词表示最敏捷柔细的保护，如同眼脸保护眼睛。

二、诗篇第122篇：相交的喜乐

1. 这首诗的中心是耶路撒冷或平安的居所（撒冷Salem是平安的意思）当朝圣者的脚一踏入城内，看到这么多的圣徒同聚在神的家，他们都被相交的喜乐充满了。

2. v. 1“人对我说，我们往耶和华的殿去，我就欢喜。”对于漂流异乡客地神的儿女，心里最渴慕的就是神的家。因为在那里有神的同在，弟兄姐妹彼此相爱，一同敬拜，那种喜乐不是言语能描述的

3. v.2，“我们的脚站在你的门内”是一个得胜的呼喊。他们长途跋涉，历经千辛万苦，一看到圣殿，路途艰辛困苦一下子都消失了。

4. v. 3，大卫看到的是一座连络整齐的城，不是许多分散，各自为政的帐棚，而是一座美侖美奂，很协调的城。这也是表征教会，肢体虽多仍是一个身体；恩赐不同，但目的只有一个：事奉神。

（1）以色列人，神的子民长途跋涉来到耶路撒冷的目的，没有别的，只是来敬拜神，神得到荣耀，百姓得到祝福。

5. v.4，“众支派按以色列的常例，称赞耶和华的名”。“常例”，字义为“见证testimony”。他们作合一的见证。许多枝子，仍是一棵树。每一个来到圣城的子民都见证耶和华是他们的神，他们都是至高神的子民。

6. v. 5，审判的宝座是根据公义的原则，保护了以色列的见证。

7. v.6-9 是一个诚恳热情的请求。诗人希望耶路撒冷这座平安之城

能名副其实，有平安和兴旺。这也是今天我们对教会的盼望。

（1）怎样获得？a . 祷告：为耶路撒冷求平安（v.6）； b.乐意服事神；c. 要为你求福（v. 9）

（2）为什么要恳切地求？ a. 为自己的缘故：爱这圣城（或教会）的人必然兴旺（v. 6）;   b. 为自己的同伴（还未信主的），盼他们也信，有平安（v. 8）; c. 因耶城是神的殿，教会是神的家（v. 9），是神所爱的。