经文：撒上7－8章
一. 在米斯巴的悔改
1. 约柜在基列耶琳停留许久。百姓可能仍去示罗献祭，但那时會幕没有约柜，没有神的同在。这是一个多么荒凉黑暗的光景。
2. 约柜在基列耶琳停留20年，“以色列全家都悲伤哀痛地仰望着耶和华”（吕译本）。因着撒母耳不住地祷告神，儆醒等候，圣灵就在人心中作工。圣灵先叫人为罪哀働，然后引人仰望神，才有复兴。
3. 撒母耳要他们除去偶像，单单事奉神。过去他们没有完全离弃神，而是不专心，事奉两个主，以致不能脱离恶者的手。
4. 众人聚集在米斯巴，撒母耳为他们祷告，他们禁食认罪。打水浇在神面前，表示他们的软弱和不配（参见撒下14：14）。感谢神！只要人真心认罪，神就立即赦免，就带来复兴。
5. 撒母耳在米斯巴审判以色列人。此处的『审判』著重在律法的教导
二. 在以便以谢的得胜
1. 撒母耳献上燔祭，为以色列人呼求耶和华。耶和华打雷驚乱非利士人，他们就败逃。以色列人的责任就是趁胜追击，击杀敌人。争战的属灵原则，就是在基督的得胜里，有份於祂的得胜。
2. 撒母耳立石纪念，起名为『以便以谢』，义为“到如今耶和华都帮助我们”。这句话包含以色列人全部的历史，耶和华凡事都帮助他们。
3. 撒母耳一生作以色列的士师，为神筑坛，在事奉中保持与神相交。
三. 被以色列人弃绝（第8章）
1. 长老们对撒母耳说：你年纪老迈，你儿子不行你的道，求你为我们立一个王，像列国一样。他们凭自己的意思求，不能蒙神喜悦，后果不会是好的。有时神没有答应我们所求的，是出于祂的恩典和怜悯。
2. 撒母耳的反应：
1）他没有凭着自己的意思拒绝他们。
2）他来到神面前祷告，凡事告诉神，等候神的旨意。
3）他顺从神的心意，而依从百姓的要求。这里有两个功课：一是放下自己的看法，而单听神的话；一是照神的心意，接受别人的提议。
3. 神安慰撒母耳，他们不是弃绝你，乃是弃绝我，不要我作他们的王。主也曾被人轻看厌弃，『学生不能高过先生，仆人不能高过主人』
4. 神藉著撒母耳警戒他们，所立的王要怎样辖管他们。世上的君王向百姓只是索取（第11－17节有六个“取“字），但是神作我们的王，不是取，乃是给。
5. 以色列人不肯听劝，一定要立王。神对撒母耳说，只管依从百姓的话，为他们立王。