经文：撒上5:1 －7: 3
一. 撒母耳早期的服事（3:21 – 23）
1. 神呼唤撒母耳，到第四次他才回答说，“请说！仆人敬听！”神 重复呼唤，”撒母耳阿！撒母耳阿！”这样的双重呼召在圣经中只有 七次，表示这事很重要。神要撒母耳代表神来说话。
2. 撒母耳不敢将神的默示告诉以利，他胆怯，说出他还幼稚。但因以利的鼓励和催促，他就把一切的话都告诉以利。这是作先知的开始。
3. 撒母耳长大，不再幼稚了。他有神的同在，所说的都不落空。当时他不是代替以利，而是传神的话，这是傳道人的职责。
二. 以色列人战败，约柜被虏（4章）
1. 以色列人大败。他们埋怨神：耶和华今日为何使我们失败？他们忽略自己的堕落，有罪没有悔改。也没有好好向神求问失败的原因。
2. 他们没有悔改，还用人的办法来补救，将神的约柜抬来。约柜不是 神自己，只是神同在的象征。今天我们若不肯认罪悔改，什么方法都 无用。除了顺服遵守神的话，不可能有真正的复兴。
3. 约柜被虏，以利两个儿子被杀，以利听到噩讯，倒地而死。以利的儿媳产难死去，给孩子起名 『以迦博』，即荣耀离开以色列了。从神人的警告到预言的应验隔开一段时间，神总是给人悔改的机会。神是 快快祝福，迟於责罚。
三. 二十年的沉默（5－6章）
1. 为什么神的约柜会被虏去？不只是以利二子败坏，也不是非利士人 强大，乃是以色列人长期拜偶像，惹神忿怒（诗78:56-61）。
2. 约柜被抬进大衮庙，清早看到大衮的像扑倒在约柜前，头和双手折断。头代表智力，手代表能力，在真神那里，人的智力能力都归无有。
3. 神降灾给非利士人。拜假神的人有时可以胜过神的子民，但独一的 真神要胜过假神偶像。当人不能归荣耀与神时，神自己要顕为圣。
4.非利士人遭灾七个月后，决定将约柜送回以色列，并送赔罪的礼物 （ 金痔疮和金老鼠），承认这灾是出于神的惩罚，归荣耀给耶和华。
5. 非利士人为了试验神，将约柜放在牛车上，没有车夫，两只母乳牛 拉着车，直行大道，一面走一面叫，好像有看不见的手牵引牠们到目 的地。在神 没有难成的事。
6. 伯示麦人擅观约柜，神击杀他们70人。伯示麦城是祭司城，很多 人是祭司利未人。他们没有敬畏神的心，就受了审判。结果伯示麦 人将约柜送走。隐秘事属于 耶和华，人不要去窥探（申29: 29）
7. 约柜在基列耶琳，过了20年，以色列全家都向耶和华哀働（7:2） 圣经没有记载撒母耳这二十年作什么。二十年的沉默，是神藉著撒母耳将祂的话教导人，人的心就转向神。