经文：撒上1:1 －2: 10
一. 历史背景
1. “那时以色列中没有王，各人任意而行”。“那时”是以色列国灵性最低落，常受外族压迫的时候，百姓任意而行，不问神旨意如何。
2. 神兴起撒母耳，将以色列人从士师时代带进君王时代。撒母耳膏了两个王（扫罗，大卫），大卫王时是以色列国的全盛时代。
二. 撒母耳的父母
1. 父亲以利加拿是利未人，可拉的后裔。可拉因背叛神而灭亡，但可拉的众子没有死亡（民26: 11），是神怜悯的结果。
2. 以利加拿知道恩典是什么，全家每年去示罗會幕敬拜献祭。不是律法叫人爱神，而是神拯救的恩典教导人敬畏神。
3. 他爱护和体贴妻子哈拿（给双份祭肉，安慰她，让她独自祷告，没有阻止她的还愿，给哈拿自由，何时带撒母耳往示罗去）
4. 母亲哈拿敬虔，多年忍受痛苦，不报复反抗，每年随丈夫去敬拜神.
5. 她倾心吐意，流泪向神祷告，求得一儿子，可被神使用。苦难催逼她来到神前，神的能力在人的软弱中顕出。
6. 当她知道祷告已蒙神垂听，就完全安息，去吃饭，不带愁容。
三. 哈拿的诗歌
1. 一首赞美诗。赞美神的圣洁，全知，主宰，大能，信实，公义。
2. 神默示的诗歌。超越她个人的经历，受圣灵的感动写出。
3. 一首预言性的诗。看到以色列将来有一位王，受膏者（2: 10）
四. 撒母耳的幼年
1. 撒母耳，意思是“从神那里求来的”，不仅纪念哈拿所求的，也预言这孩子一生的特点：祷告。
2. 到了孩子断奶时，她把他带到示罗，交给老祭司以利照管。这就是奉献的意义：将神所赐的，归给神。哈拿献一个，神报答她五个（2: 21），神不欠人的债。
3. 那孩子在以利面前事奉神。在事奉中受训练，身心灵都有长进。
4. 在恶劣的环境中仍然侍立在神面前。以利二子是恶人，不认识神。但撒母耳蒙神保守，穿着细麻布以弗得事奉神，一尘不染。