诗119（12）切慕神的救恩

经文：诗119：169－176

在接近此诗篇尾声时，诗人的恳求更加热切诚恳。这段经文的大意是：

（1）再求神拯救他（v.169－170）；（2）称颂神公义的诫命（v.171－172）；（3）祈求神保全他的性命，因他爱神的话（v.173－175）；（4）最后（v. 176），他承认自己在险境中如迷失的羊，求神带他回羊圈，因为他没有忘记神的话。

一、再求神拯救他（v.169-170）

1. 接近本诗篇的结束，诗人的恳求更加有力和迫切。他好像来到至高者的脚前，自卑屈膝，如同一只迷失的羊，恳求神多多施恩怜悯。

2.“愿我的呼吁达到祢面前，照祢的话赐我悟性。”照人看，他已经有悟性了，但他要的是根据神所要的更完全的悟性。明白属灵的事是神的恩赐，但要深入明白神的真理是靠神的恩典，需要谦卑在神面前。

3. 求悟性的祷告是更深的祷祈。对神的话的悟性是来自教导，也藉着经历，这是神的恩赐，也是圣灵的工作，照亮我们的心思，明白神的话。保罗说，“我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明（悟性的意思）。”（提后2：7）

4. v.169-170说到祷告的话的次序。先以祷告来敲神的门，求神垂听，照祂的意思拯救他；给他悟性，叫他明白神的方法，灵巧像蛇，驯良像鸽子；救他从患难中出来。

二、称颂神公义的诫命（v.171-172）

1. 在患难中学习宝贵的功课，因而喜乐；也因圣灵的教导而喜乐。风浪再大，也不害怕，因为主在船上，船必能抵达彼岸。

2. v.171，“愿我的嘴唇发出赞美的话”。在圣洁的学校中，最美好的赞美不是出自只用嘴唇的人，而是用他美好的生活来赞美的人。很难想像一个不过圣洁生活，不将荣耀归给神的人能够发出美妙的赞美。

3.诗人赞美神後，开始传讲神的话，并且大声地传讲。V.172,“因祢一切的命令尽都公义”对神的话来说，公义不只是性质，更是它的本性。

三、祈求神保全他的性命，因他爱神的话（v.173－175）

1.他求神亲自来帮助他（v.173）因为他拣选顺服神的话，神必定拯救。

2. v.174“我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜爱的”虽然我们今生还不完全，没有达到神的要求，但今生所需要的都包含在救恩里了。

3. v.175，“愿我的魂活着”（英译本，Let my soul live），不至于偏离正路，迷失在这个世界中，而是竭力追求，活着荣耀神，这样的生活是值得赞美的。愿神的话帮助我们！

四、全诗的结语（v.176）。包含三个短句：

1. “我如亡羊走迷了路”：这是人认识神的最高境界，以承认自己的罪结束。

2. “求祢寻找仆人”：这是人在神面前最真诚的认识，知道自己无力。

3. “因我不忘记祢的命令”：这是人对神的话的爱最深切的承认，只是不忘记而已。

附注：有 一位弟兄说到读圣经的秘诀，特拿来与弟兄姊妹分享，甚愿我们都来渴慕神的话。这秘诀是五个字：

“开”，“听”，“想”，“藏”，“行”

A.“开”――每次读圣经前，先默祷，求主让我们打开的不仅仅是圣经，也打开我们的心窍。

“祢开广我心的时候，我就往祢命令的道路上直奔”（诗119：32）

B.“听”――盼望每次读经时，都能默祷：“主啊！求祢叫我听见祢说的话。”

“求祢使我清晨得听祢慈爱之言”（诗143：8）

C. “想”――不但要读圣经，而且要思想，加深认识。

“我要默想祢的训词，看重祢的道路。”（诗119：15）

D. “藏”――将神的话藏在心里，遇到试炼，患难随时可用。

“我将祢的话藏在心里，免得我得罪祢。”（诗119：11）

E. “行”――圣经是用来遵行的，只有去行，才能进到生命里面。

“少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话。”（诗119：9）