诗119（9）神的话多么奇妙

经文：诗119：121—136

一、义人受到不公义对待时的祷告（诗119：121--128）

1. 本段经文的大意：义人受到不公义对待时的祷告。他向神申诉，求神来判断（v.121 -122）;倾诉不断，盼得拯救（v.123 -125）;是神工作的时候（v. 126）; 他爱神的话，恨恶一切错谬（v.127 -128）

2. 他向神申诉，求神来判断（v.121 -122）

（1）良心的见证是神百姓喜乐的来源（当受逼迫时），所以行公平和公义非常重要。我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。

（2）诗人的祈求。a. 求神为他作保，使他继续行义；b. 当人的法律失效时，基督仍是我们的中保；安慰，盼望都是从祂而来；c.我的神啊！求祢纪念我！施恩与我！（尼希米记13：31）

3. 倾诉不断，盼得拯救（v.123 -125）

（1）诗人受不公平的对待时，他等候神。感谢神！当他眼睛似乎看不见希望时，神公义的话来了，他便得拯救了（v. 123）。

（2）他求神继续以慈爱待他，将祂的话教导他。他看到自己还有许多不满足神心意之处，求神怜悯，帮助他更多明白神的话。

（3）v.124 告诉我们：确信神的怜悯；顺服神的权柄；祈求神的教导。

（4）诗人在本段（v.121-128）三次自称“神的仆人”。他向神求悟性，最好的悟性是使人顺服神和有聪明的信心，知道善恶，而且顺服遵行。

4. v. 126“降罚的时候”可译为“工作的时候”，因为人废了神的律法。人以传统教条代替敬虔的教训。诗人呼求神出来工作，复兴祂的子民。

5. 爱神的话，恨恶一切错谬（v.127 -128）

（1）诗人不敢说他已持守主的话，但他敢说，他爱主的话胜於金子，愿意在生命中去实行。

（2）真理和假道不是看外面的论述，而是它们的实质，看它们要把人引到什么地方。屠夫宰杀牲畜时，有时绑牠的四只腳，有時只綁一只腳，撒旦也是這樣。人若只是被一件罪綑綁，撒旦就可以害他一生。所以我们要恨恶每一个假道。

二、神的話多麽奇妙（诗119：129--136）

1. 本段经文大意：神的話奇妙（v.129）；他愛慕神的話（v.130-131）;

求神的話帶領（v.132—135）;為拒絕神的話的人哀傷（v.136）

2. 神的話奇妙（v.129）本段八节经文，在希伯来文每一节都是以希伯来字母pe （相当於英文字母的p）开始的。这样来看，神的话是宝贵的（precious），实用的（practical），有益的（profitable），有力的（powerful），独特的（peculiarly）

3.爱慕神的话（v.130-131）

（1）“祢的话一解开”，或作祢的话一进来，整个人就亮了，不要让偏见，骄傲，虚妄遮住你的眼。

（2）光很奇妙，它的特性：a.照亮，物品显明了；b.指引，叫我们看见要走的路，要做的工； c.叫人活过来；

d. 也是安慰，使人满足。

（3）神的话使愚人通达。愚人，英文作the simple，单纯的意思。虚心的人容易领受神的话。

（4）“张口而气喘”，形容渴慕神的话的人。他们必从神那里得满足。

4. 求神的话带领（v.132—135）

（1）v.132是一个简短祷告，看到他渴慕的心情，求神怜悯施恩给他。

（2）他没有奢求，只求神对待他像祂对待那些爱神的人。

（3）v.133，求神保守他的脚步走在正道，每一步都行在神的旨意中。这是正面的祝福。另一方面也带来益处，没有什么罪孽可以辖制我们。

（4）诗人受到人的欺压，人很复杂，欺压会使人变坏，促使人去欺压比他更弱的。诗人祷告，求神教导他，从困境出来后，要归荣耀于神。

5. v. 136，诗人为拒绝神的话的人哀伤。他们藐视弃绝神的话，将来要受到极重的刑罚，以致诗人为他们哀伤哭泣。可以看到他是一个灵性成熟的信徒，为不肯悔改的罪人而忧伤。古代有一位圣方济会的修道士。有一天，人们看见他伤心哭泣，问他什么事？他说，我看见“爱”到处在寻找那些“不可爱的”。