诗篇119（3）从属地事物的捆绑得释放

经文：诗119: 25- 40

一、从属地事物的捆绑得释放（诗119: 25 –32）

1. 诗人当时的光景：被地上的事物束缚，内心痛苦，他的魂几乎贴到尘土，沉重难支，痛苦难言，只有神的话可以使他得释放。

2. v.25-29，认罪的祷告；v.30，智慧的选择；v.31-32，激发更新的决心。

3. 认罪的祷告（v.25-29）

（1）“归於尘土”。诗人不是说他将要死亡，而是说他灵里的光景。一个属神的人却被地上的人事物抓住胜过，却无力挣脱，是何等痛苦。

（2）“归於”英文cleave，义为被黏住，被胜过。诗人求神将他救活。“救活”，英文quicken 活过来，得生。他现在最需要的是神的话。

（3）v. 26，他谦卑下来，承认他所行的。认罪不是叫神知道他的罪，而是叫人知道自己错在什么地方。人认罪是真实，神赦罪是怜悯。

（4）他的心因愁苦而消化（不坚固）。出路在那里呢？一是求神使我们离开奸诈的道（自义，说谎），一是将律法印在我们心里（v.29）。

4. 智慧的选择（v. 30）

（1）诗人离开谎言，拣选神忠信之道，就是神所启示的祂儿子耶稣基督。信仰不是碰机会，而是出于拣选，不论苦与乐，都心甘乐意。

（2）怎样拣选？将神的典章摆在面前。典章judgment，将良善与邪恶分开，按照神所定规的良善去行。

5. 激发更新的决心（v. 31- 32）

（1）v.31“持守”与v.25“归於” 同样意思。诗人尽管被忧伤和死亡黏住，但他仍然抓住神的话，这是信心的表现，他就不至于羞愧。

（2）v.32的“开广”，英文enlarge，有变化，鼓励，坚固的意思。当神开广我们的心的时候，我们全人每一部分都顺服神了。顺服的路是神的话；顺服的责任是奔跑；顺服的生命是因神开广我们的心。

二、学习怎样行神的道路的祷告（诗119: 33- 40）

1.每一节经文都有一“求”字。这是一个求神赐下依靠和悟性的祷告。

2. 求神赐给他悟性，教导他律例的路the way（v.33- 35）

（1）作者不只是要学律例，而是要学律例的路（the way of statutes）,

是每天可以应用的，并且遵守到底。“到底”的意思是生命的终了，或是完全顺服到底，不论怎样，这要成为每一个跟随者的心愿，遵行神的话，直到一息尚存，不后退。

（2）不但需要受教，还需要有悟性去明白，并且全心以信和爱来跟随。

（3）神救我们，爱我们，都是一心，我们也要一心遵行祂的话。

（4）“赐我悟性”意思是使能明白，明白它的开头，过程和结局，这是诗人最需要的。有悟性，就会分辨。

3. 求神使他的心趋向神的法度（v.36-38）

（1）心最重要，心一圣洁，贪婪就得医治了。

（2）贪财不仅是罪，而且是万恶之根：a.过度的爱，以致占据我们的心；b. 决心求富，不择手段；c. 填不满的欲望；d.吝啬；e.等于拜偶像；f.冷酷；g. 愁苦。h. 心像荆棘地。

（3）v.36为心祷告，v.37为眼祷告。罪先从眼进入，然后进入心。所以诗人求神叫他转眼不看虚假。眼不见，心不贪。

（4）他不是求神叫他闭眼不看，而是转个方向，转眼不看虚假，只看天上的事，神的事。神的儿女要像向日葵，只向着太阳的方向。

（5）为什么他要求神坚定祂的话（v.38）?因为他看到自己的不坚定。他需要从两方面来坚定：a.圣灵内住的确据；b.遵行神所应许的。

4. 存敬畏的心，过义的生活（v.39- 40）

（1）诗人所怕的羞辱或许是神的名被亵渎，或自己给仇敌有毁谤的藉口。不论那一样，都交托，因为神的典章本为美，神有公正的判断。

（2）训词是神托付给人强制性的命令，人要去寻求的。只要我们自觉地去遵行，就是过着义的生活了（在神的公义上生活）。