以赛亚的异象与蒙召

经文：赛6：1－13                                        

一、前言

1. 第1－5章论到神的圣洁，犹大国的罪过，以及将要来的审判。第6章是关于以赛亚蒙召，接受神的差遣，替神说话，作先知的职事。

2. 第6章预言的目的：教导犹大国的百姓要顺服被高举的弥赛亚，祂要除去百姓的污秽，并恢复他们成为新的国度。

二、荣耀的异象（6：1－4）

1. 以赛亚看见主坐在高高的宝座上，衣裳下垂，遮满圣殿。「高高」

（high and lifted up）说明这位弥赛亚是高和被高举，远超过地上的君王，祂是至高的神。

2.这时有撒拉弗在空中飞翔，他们各有六个翅膀，两个遮脸（不配看神），两个翅膀遮脚（不配服事），两个翅膀飞翔（表示行神的旨意）。撒拉弗和基路伯一样，都是在神面前服役的天使。

3.他们彼此呼喊，「圣哉！圣哉！圣哉！」圣洁是神的属性，将祂与所有受造物分开。三重圣哉或许指三一神，三个位格，仍为一神。

4.此时殿内充满烟云，门槛的根基震动，表示神的荣耀和同在。

三、以赛亚得洁净（6：5－7）

1.对异象的反应：祸哉！荣耀的异象使以赛亚在光中看到自己的污秽，卑微。彼得，约翰，约伯都有同样的经历。

2.以赛亚立即承认自己是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的人中间。在神面前，我们所有的义都像污秽的衣服（赛64：6）。人若能看到自己的污秽，就有救了。

3.撒拉弗用祭坛的火炭沾了先知的嘴，他的罪便除掉，得赦免了。这火炭预表赎罪祭。基督赎罪的宝血带来赎罪的平安。人蒙救赎，罪得赦免，就能够服事主了。

4.以赛亚并没有说恶言，但人的口是心的出口，心不洁，嘴唇必定不洁。正是这样，罗马书10：9－10将口与心放在一起，口里承认，心里相信，就得救了。

四、主的呼召（6：8－13）

1. 主说，我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？神不是寻找有能力，有才能的人，而是寻找愿意的人，神不强迫人来服事他。

2. 以赛亚说，「我在这里，请差遣我。」这样的人受主爱的激励，甘心乐意将自己摆上，成为主宝贵的器皿。

3. 神给以赛亚一个严肃和艰巨的使命：「去，告诉这百姓，你们要听见，却不明白；要看见，却不晓得。」（9节，意译）

4. 这种光景不是神所要的，而是百姓本来是刚硬，瞎眼的，但是拒绝神的话，心就更硬，眼就更瞎。

5. 第9，10节，神的话有两面性：拯救和毁坏。对心硬的人是，心更硬，眼更瞎；但对悔改的人，眼就看见，耳就听见，便得医治。

6. 先知感到这使命艰巨沉重，就问，这到几时呢？主回答：审判后必有恢复。神有丰富的恩典，祂保存圣洁的种类（holy seed），成为新的国度。