使徒行传（21）耶路撒冷的暴乱

经文：徒21: 17- 50 ; 22: 1- 22

一、前言

1. 保罗在米利都与以弗所的长老们谈话以后，他就离开米利都，坐船往耶路撒冷去。他心甚迫切，巴不得在五旬节前到耶路撒冷。

2. 保罗和同工们以叙利亚的安提阿为基地，三次向小亚西亚（亚洲西部），再过海到欧洲东部传福音。行传第20章所记载的是第三次宣教行程的结束。这三次宣教行程历时八年半，行程一万公里，将福音从耶路撒冷传到罗马。

4. 行传第21章记载保罗在耶路撒冷被囚禁，以后又被押送到罗马。

二、保罗为什么坚持要去耶路撒冷？

1. 那时有先知指明天下将有大饥荒，於是外邦人教会就照自己的力量，捐钱托保罗和巴拿巴送到耶路撒冷（徒11：28－30）表示外邦人教会和犹太人教会是合一的。在五旬节前赶到，节日是周济穷人的日子。

2. 保罗要将这几年来在外邦人当中传福音，教会被建立之事与耶路撒冷教会的长老们分享，共同促进福音的广传，成就主耶稣的托付。

3. 保罗定意去耶路撒冷，明知有危险，但他效法耶稣，成全主的托付。

4. 有的圣经学者认为，保罗不听信徒的劝告和先知的预言，坚持去。但从经文看到，先知预言在耶路撒冷保罗会被捆绑，没有说不要去。

三、雅各和长老们的建议（21: 17-26）

1. 雅各和长老们听见外邦人归主的事，就归荣耀与神。

2. 同时，教会的长老们也将他们所听见的流言蜚语告诉保罗，说保罗教训人离弃摩西，不要守律法，不给孩子行割礼。

3. 长老们要保罗带四个人去圣殿还愿（或许是拿细耳人归俗之礼），行洁净之礼，叫犹太人看到，保罗并没有离弃律法，很守规矩的。

4. 第25节，长老们说，他们的做法，与耶路撒冷会议的决议没有冲突：外邦人不需要先归化为犹太人，才可以做基督徒。同样地，犹太人基督徒信主以后，也不需要放弃犹太人的风俗习惯。

5. 保罗接受长老们的建议，第二天带四个还愿的人去圣殿还愿，行洁净之礼。很可能保罗是实践自己的话：“向犹太人，我就做犹太人，为要得着犹太人。”（林前9：20）

6. 保罗的存心是好的，但没有料到，从亚西亚来的犹太人看到保罗在圣殿里，以为他将外邦人也带入圣殿，就挑动群众，拿住保罗，把他带出圣殿，打他，要杀他。幸好罗马千夫长拦住，才保住保罗性命。

7. 圣殿是犹太人视为神圣不可侵犯的圣地，外邦人若侵入，是死罪。

四、小结

1. 神掌管事件的进展，不是人掌管。

2. 神用不同的人和方法成就祂的旨意。

3. 万事都互相效力，叫爱神的人得益处。保罗被捉拿囚禁，就有机会向未信的犹太人和君王作见证（徒22章，26章）。

4. 犹太人和外邦人只要不偏离真理，都可以以合乎当地文化的方式敬拜神。

5. 做对的事不一定都很顺利，有好的效果，只要交托给神就好。

6. 保罗传福音的心很迫切，我们需要神来激动我们的心。