使徒行传（16）根据圣经传福音

经文：徒17：1－31

一、在帖撒罗尼迦传福音（17：1－10）

1.保罗和西拉离开腓立比来到帖撒罗尼迦。帖撒罗尼迦位于腓立比西100公里。保罗和同工照素常的规矩进到犹太人的会堂传福音。

2. 素常的规矩就是：每到一个地方，先在犹太人的会堂传，然后再向外邦人传。

（1）先在会堂传是接近外邦人的有效方法，会堂里有敬畏神的外邦人。

（2）保罗的次序是照神的原则：先是犹太人，后是外邦人（罗1：16）

（3）这也是照主耶稣吩咐的次序：从耶路撒冷，…...，直到地极。

3.保罗和他同工本着圣经传福音

（1）他们所传的这位耶稣就是基督，就是圣经预言的弥赛亚。

（2）圣经早有预言：这位弥赛亚被神的百姓弃绝，为人的罪受害，钉十字架，死了，又从死里復活，应验了圣经的预言。

（3）传福音方法：辩论（英文作reason，为了探求真理）；

讲解（英文作explaining，为了显明真理）；

陈明（英文demonstrating，显明各方面的关系）。

4. 传福音的效果：有人接受，有人反对，城里起了骚乱。政府取了保状，就释放了保罗和西拉。

二、在庇哩亚传福音（17：10－15）

1. 庇哩亚是一个小地方，也有犹太人的会堂。这里的人的特点：

（1）贤於帖撒罗尼迦的人，甘心领受福音。“贤於”，英文作noble than，更好的意思，愿意接受真理。他们期望弥赛亚的心很迫切。

（2）他们天天考查圣经，有心寻求真理，“甘心领受这道”（英文作receiving the word with all readiness of mind），愿意听，明白，然后接受，不是盲目的。这是福音的种子撒在好土里，结实丰硕。

2. 但是敌对福音的犹太人挑动人反对保罗和同工，他们只好离开。

三、在雅典传福音（17：16－31）

1.保罗和同工们来到雅典。雅典位於希腊，是一个文化古城，哲学家，知识份子集中的地方。知识分子也需要福音。

2.当时哲学有两大派别：（1）以比古罗派Epicurean (342-270BC) 特点：不信真神，享乐至上，人死后就消失；（2）斯多亚派 Stoic (332 – 260 BC)

美德至上，人藉着智慧和节制情欲，可以活得快乐。

3. 这两派都不信真神。保罗的信息从神是创造的神开始，神的永能和神性是明明可知的，最后以神是审判的神结束，人要悔改，信基督。

4.保罗在雅典对知识分子传福音的特点

（1）从普通，浅而易见的常识开始――有神。对未认识神的知识分子，告诉他们，宇宙间有一位真神。

（2）给他们看见神的超越：a.神创造万物； b.神给人气息； c.神给各人住的疆界； d. 神给人万物享用（阳光，雨水，植物…….）; e. 神掌管人的国的兴衰，成败。

（3）给他们知道，将来有审判，所以今天人要悔改，信耶稣基督。