使徒行传（7）防备撒旦的诡计

经文：徒2: 43-47;  4: 32 - 6: 7

一、初期教会的生活（2: 43 - 47；4: 32 - 35）

1. 五旬节圣灵降临，门徒得着从上面来的能力，勇敢地为耶稣作见证。五旬节当天有三千人悔改信主。接着，彼得奉耶稣的名医治生来瘸腿的人，再次呼吁众人回转，离开罪恶，当天又有5000人信主，教会成长。

2. 初期教会受 的逼迫来自犹太人的宗教法庭（公议会），他们禁止使徒奉耶稣的名，讲论教训人。教会顺从神，不顺从人，继续传耶稣的名，同时行神迹，医治病人，越逼迫福音越传开，教会在逼迫中成长。

二、耶路撒冷初期教会的教会生活（2:42-47; 4:32-35）

1. 恒心遵守使徒的教训。是主在圣灵里的启示，带着权柄的话（当时还没有新约圣经的正典）。

2. 相交。信徒与使徒在一起相交（fellowship）。有三种方式：掰饼纪念主；一同用饭；敬拜神和集体的祷告。使徒与信徒紧密相交。

3. 凡物公用（held everything in common），照各人的需要分给各人，出于信心和爱心，活出爱神和爱人如己的命令。

4. 效果：a. 众人都惧怕（a sense of awe）， 就是对神有肃然起敬的态度

                 b. 众人都蒙大恩（much grace rested on them all）。

                 c  没有缺乏，各人基本生活的需要都可以满足 。

三、凡物公用中出现的两个截然不同的例子

1. 巴拿巴卖田地，将价银交给使徒（4：36－37）。甘心乐意的奉献。

2. 亚拿尼亚和妻子撒非喇将价银私自留下部分，但对使徒说是全部。他们欺骗圣灵，被神惩治而死。他们是虚假的奉献。

3. 他们的罪：使徒并没有要求将全部价银交上，但他们却将部分说成全部。这是欺哄圣灵，欺骗神。就如旧约时亚干取了当灭之物，被处死（约书亚记7章）。

4. 初期教会不是一个完美的教会，因为信徒不是完美的。当时神祝福教会，神也审判教会。路加记下实况，给后人作鉴戒。

四、内部纷争止息（6：1－6）

1. 撒旦敌对教会的诡计――外部逼迫，内部纷争。

2. 当时耶路撒冷教会中的信徒主要是犹太人。一部分是土生的犹太人说亚兰文（当地方言），也会说希腊文。另一部分是从巴勒斯坦以外回来的犹太人，主要说希腊文。这两种信徒的区别是语言方面。

3.在耶路撒冷这两种犹太人各有自己的会堂，现在信了主耶稣来到同一个教会，不免有分歧。说希腊文的信徒发怨言，教会忽略他们中间的寡妇生活的需要。这纷争不解决，会影响教会的合一和福音的传开。

4. 神给十二使徒有智慧，要信徒选出合适的人选来管理教会事务，而使徒可以专心祈祷传道，这本是耶稣基督的托付。

5. 众人选出七个信徒管理教会事务。他们的条件：有好名声，被圣灵充满，智慧充足。这些要求重在品格，不重在才能。

6.十二使徒为他们祷告，按手在他们头上，表示认同，将责任交给他们。

纷争解决了，教会继续往前。

五、使徒行传第一阶段（在耶路撒冷作见证）小结（6: 7， “神的道兴旺起来，在耶路撒冷门徒数目加增的甚多，也有许多祭司信从了这道。”

1. 教会既关心信徒灵性需要，也关心肉身需要，有主有次，但不偏废。

2. 初期教会有适当的架构管理，但没有过份注重组织，而忽略信徒需要。

3. 使徒没有追究谁引起纷争，而是止息纷争，将权柄责任分给合适的人。