罗马书概要

徐兴言长老

十七、神永远不变的爱（8：28－39）

神的儿女在现在的苦楚和叹息中，不可失去盼望。盼望虽然是关乎将来，看不见，未实现，但不是不可靠的。因为是根据神的旨意和神永远不变的爱。

如果看到我们称义后所得的福分：与神和好（5：1－11）；与基督联合（5：12－6：23）；脱离律法（7：1－25）；活在圣灵里的生命（8：1－27），是那么真实，我们深信神必定叫我们得荣燿。

保罗在这段经文叫我们看到盼望是荣燿的，确定的；救恩是完全的，有把握的，神对我们的旨意必定要成全的。保罗从三个角度来宣告这个伟大真理：（1）我们应有的信念（28节）；（2）神拯救我们的五个环节（29，30节）；（3）神永远的爱（31－39节）。

一、我们应有的信念（28节）

在26节"我们不晓得"之后，接着28节"我们晓得"。我们可以不晓得在苦难中当怎样祷告，怎样照神的旨意祷告，但我们应该晓得这些苦难是神要叫我们得益处。这节圣经帮助了神多少的儿女从苦难中走过来，这可以从下面五个方面来看：

1."效力"或『工作』。神用万事在我们生命中工作。

2."益处"或『好处』。神本身是良善，祂一切工作都表达祂的良善，目的叫我们得好处，至终的好处。

3."万事"，所有的事，包括一切的苦楚，叹息，一切积极、消极的事物，但都是神可以用的。

4."爱祂"的人才能从万事之中得到神要给他的益处。

5."被召"，是神表达爱的方法，是透过祂的旨意，和在时间中的呼召，呼召人与祂有正常的关系。

这五个方面是我们在任何环境下都要坚定相信的。

二、神的旨意确保信祂的人得荣燿（29－30节）

这好像一条金链的五个环，从祂心意开始到将来的荣燿中成就的五个环节。

1."预知"，不是事情未曾发生之前，就预先知道，甚至有人说：神预知谁会相信。下面的两个理由说出这说法不对：（1）预知只是对一部分人。（2）如果预知那人会相信，那么救恩是出于人的功德；但救恩是神主动，白白的给的。"知道"超过理性的认知，而是表达人与人的关系。旧约神"认识（知道）"以色列人（诗144：3）的意思，是眷顾，爱，拣选，与他们立约，所以预先知道，是预先所爱的，建立一种亲密的关系。预知不是预定的基础，而是神的爱。

2."预定"是出于神的喜悦，乐意施恩，预定叫人确信，不能自夸。预定的宗旨（1）效法祂儿子的模样（形像）；（2）我们有了祂的模样，祂便可在许多弟兄中作长子。

3."召"called，预定在永恆中，却在时间中呼召，唤醒人的信心，他们是按祂旨意呼召，使他们死了的灵活过来的呼召。

4."称义"，听见的人相信，就蒙称义，祂把公义的地位赐给信的人。我们与基督联合，藉祂的义我们被称义。

5."得荣燿"，好像省略了『成圣』这一步，但成圣是效法基督的模样，是作为得荣燿的必经之路。『成圣是荣燿的开始，荣燿是成圣的实现』，这里用的时态是说明已成的事实，说明得荣燿是确定的。

三、神坚定不变的爱（31－39节）

开始先问『还有什么说的呢？』根据上述经文，『我们还可补充什么？』保罗是在这段经文里问五个不能回答的问题，因为每个问题包含一个真理，它们全都是描述我们所信的神。

1.神既然帮助我们（预知，预定…得荣燿），就没有任何事物能抵挡我们。

2.神会供给我们一切需要（32节），只要看看十字架，神将祂儿子给了我们，还有什么祂捨不得给的？没有，祂要白白地连同祂儿子一同给我们。

3.神不控告我们（33节），神已拣选我们，称我们为义，祂是最高法官，没有人可以控告我们。

4.神不定我们的罪（34节），良心，仇敌会定我们的罪，但不能，因为基督耶稣：

(1) 基督死了，受了咒诅，我们不再定罪。

(2) 祂死里復活，说明神接纳祂儿子的牺牲，是称义的根据。

(3) 坐神的右边，表示完成救赎大工。

(4) 替我们代求，继续为我们求好处。

5.没有任何事物使我们与基督的爱隔绝（35节）

(1) 保罗举出七样事物，可能叫基督的爱与我们隔绝。前三样：患难，困苦，逼迫，是世界给我们的压力，痛苦；饥饿，赤身露体是物质生活的艰难；危险，刀剑；死亡。

(2) 答案：不能，不但不能打倒我们，而且我们能得胜有余，因为基督的爱。

(3) 最后保罗满怀信心宣告（v.38）"他深信"（合理，确定，不可改变的）。他选出十样一般人以为可以使我们与基督的爱隔绝的事物。

A、死，生。

B、天使，掌权--宇宙中超然力量。

C、时间--现在，将来。

D、空间--高处，低处。

E、有能的--星相，控制人命运的力量。

F、别的受造之物--包含其余未提到的一切。

四、第28节，说到信念的五个方面；29，30节，说到神旨意的五个环节；31－39节，说到基督的爱的五个方面，加起来15个保证，说明神坚定不变对我们的爱，感谢神！

五、背诵经文：（8：28-30）

“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按祂旨意被召的人。因为祂预先所知道的人，就预先定下效法祂儿子的模样，使祂儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来，所召来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。”