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路加福音概要
徐兴言长老
第二十一章 基督的再来
一、
主耶稣不久要受苦受死，第三天复活，接着升天，祂应许祂还要再来。当祂不在地上这段期间，我们等候耶稣基督和神的国降临的时候，主耶稣要我们熟知历史。这一章是主耶稣在橄榄山上说的预言，告诉我们历史中将要发生的事。
二、 本章分段
A 寡妇的奉献（1－4节）
B 耶稣的预言（5－28节）
a. 近期的－关乎圣城和圣殿（5－24节）
b. 远期的－关乎祂再来（25－28节）
C 耶稣的劝勉（29－38节）
a. 对近期的事的预备（29－33节）
b. 对远期祂再来的预备（34－38节）
三、 寡妇的奉献（1－4节）
1. 这段经文紧接在上一章末耶稣责备法利赛人之后，形成一个鲜明的对比。法利赛人侵吞寡妇的家产，假装敬虔，但这寡妇却是表现出向神的倚靠和盼望。
2. 尽管她很穷，只有两个小钱，她仍将仅有的投在库里，用在神的身上，这是爱的表露。
3. 投在库里的钱是为修茸圣殿。可是圣殿不久要被拆毁，但她向着神所作的，却要存到永久。
4. 主耶稣看见，就称赞她，“所投的比众人还多。”神看的不是数量，乃是内心的敬虔和爱。她的奉献是超时间性的，不图在今生报答，必在来生蒙记念。
四、 耶稣的预言（5－28节）
1. 近期的－关乎圣城和圣殿（5-24节）
(1)
门徒在橄榄山上遥望耶路撒冷，看到圣殿金碧辉煌，墙是白色，里面用金子装饰赞叹不绝。他们只看到目前的，外表的。主耶稣说，这圣殿不久要被拆毁，没有一块石头留在石头上。这是预言，40年后应验了。主后70年罗马帝国的将军提多，率大军攻陷耶路撒冷，焚烧全城，圣殿成为废墟。
(2)
第7节，门徒问：什么时候圣殿拆毁？拆毁前有什么预兆？第8－28节是耶稣的回答。耶稣除了说到圣殿拆毁之前的预兆，祂也说到门徒没有问的，祂再来的时候的预兆。这包括了近期的和远期的。
(3)
门徒问的是一件事（圣殿被毁），耶稣回答的是两件事（圣殿和祂再来）。主耶稣没有将两件事截然分开，有时交织在一起。耶稣回答的着重在门徒的行为和态度，而不是满足他们的好奇心，所以不说具体的时间。
(4) 对于近期发生的事应有的行为和警告分为三方面（8－24节）
a. 要谨慎，不要受迷惑去跟从假基督（8节）
b. 不要惊惶，会有战争，动乱，自然界异常现象，或有逼迫（9－19节）
i) 打仗和动乱必须先有（不正常中的正常），还不是主立即再来的时候
ii) 会受逼迫，有的蒙保守，有的下监，被害死，各方面都有准备。受逼迫是见证的机会，倚靠神赐的口才智慧说话，无论是生是死，都要忍耐。
c. 耶路撒冷要被毁灭，当被兵围住时，要逃出去（20－24节）
i) 这是灾祸临头的日子，审判的日子，能出来的就出来，不要进城求庇护。
ii) 有很多人被屠杀，被掳走。当耶路撒冷被外邦人占领统治，就是圣经所说的“外邦人的日子”，从巴比伦的尼布甲尼撒王开始，直到主耶稣再来的时候结束。
2. 远期的－关于主再来，降临前发生的事件（25－28节）
(1) 自然界极其异常的现象，日月星辰异兆，天地震动。
(2) 地上局势混乱，如海中波涛动荡，人们困苦，慌慌不定。
(3) 主的显现对信徒是喜事，这是最终的救赎，万物也要脱离败坏（28节）。圣徒的反应；挺身昂首（lift up your
heads），因为末期的灾难和异兆对真信徒是喜悦，得胜，盼望的时候，因为他们得赎，与基督永远同在的日子来到了。
五、 耶稣的劝勉（29－38节）
1. 对近期的事的准备（29－33节）
(1) 以色列要复兴。无花果树代表以色列国，各样的树代表某些古国，在末后的日子也要复兴。发芽表示复兴。若有复兴的迹象，说明神的国近了（不是已到了）
(2) 要相信主的话，耶稣在32，33节所到两个应许，都是关于不会过去（英文作pass away）的事。
i)
32节，“这世代还没有过去，这些事都要成就。”这世代不是指主耶稣在世时的世代，因为下半节的“这些事”不会在那时成就。耶稣说的“这些事”指行毁坏可憎的站在圣地（太24：15），逼迫，假先知，敌基督，天上的异象，基督再来，选民归回等等。所以“这世代”似乎指这些事发生时的那世代。要注意圣经上有些预言不只是一次应验，还有二次，多次应验。耶路撒冷城被兵围困的事，在主后70年时应验过，到主再来时还要再次应验。
ii)
33节，“天地要废去，我的话却不能废去”（“废去”和“过去”原文同一个字）。这说到神的话不会过去，要存到永远，永不落空。不管近期的，远期的，主的话都是坚定可靠的。
2. 对远期的事的准备（34－38节）
(1) 警告：要谨慎，不要让某些事占据我们的心，以致不注意主再来的预兆。这里提到三种情形使圣徒分心的：
a. 贪食－过分注重世上的享受，包括宴乐，追求美食等。
b. 醉酒－与贪食密切相关。
c.
今生的思虑－指一些不必要对衣食住行的顾虑，不信神会供应，或者顾虑受逼迫。其实照主看这也没多大必要。思虑过多只是浪费精力，使我们对预兆感受迟钝，以致在主再来的日子受亏损。
(2) 劝勉。这是积极的准备，有两方面：
a. 时时儆醒－将这些预兆和主的话对照，灵里清醒。
b. 常常祷告－儆醒和祷告常常连在一起。儆醒的人看到局势
的险恶和自己的软弱，因此就多多祷告，交托依靠神。
(3) 儆醒祷告的结果
a. 逃避将要来临的神的忿怒而有的毁灭，也要为未信的人祷告，使他们也可以逃避将要来的忿怒。
b. 可以站在永生神面前，祂是我们的审判官，也是世人的审判官。
c. 照常尽该尽的本分。主耶稣在临上十字架前还每日教训人，晚上出城休息，主不因十架退缩（37，38节）
六、 对我们的教训
1. 主的话是澄清门徒的思想，他们以为神的国很快就要临到。主耶稣提醒，灾难之后神国才来到地上。先有十字架，后有冠冕。
2. 前面有艰难的日子，要有预备。今天有人应许信徒现在有荣耀，繁荣，成功，不提受苦，逼迫，忍耐，这不是主的教导。
3. 艰难，动荡，混乱正是传福音的机会。福音如同照在黑暗，给人希望，叫人可以逃避将要来的忿怒。
4. 提防异端邪说，不受假先知，假基督的欺骗而跟随他们。殷勤读和默想主的话。神的话是我们脚前的灯，路上的光。
5. 基督徒要端正生活态度，不要将过多的精力放在世上的事，不过分思虑。
七、 背诵经文：（21：36）
“你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。”
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