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约翰福音概要
徐兴言长老
第十章 好牧人
第十章是耶稣第七个讲论（见第一章概要）。虽在不同的时间讲，但主题是一个。他是基督，神的儿子。按照讲论的时间，这章可分成两大段：1）（1-21节）住棚节，继续第九章；2）（22-42节）修殿节。第一段，耶稣宣称：他是真牧人（1-6节），羊的门（7-10节），好牧人（11-21节）。第二段，耶稣宣称他是基督（22-30节），他是神的儿子（31-42节）。
一． 住棚节（1-21节）
1． （1-6）耶稣是真牧人——人好像羊。主耶稣是牧人，关心牧养，满足羊一切需要。
a. 法利赛人是犹太人的宗教领袖，却没有带犹太人走属灵的路，反倒逼迫残害真正敬畏神的人。第九章，看到他们如何对待那生来瞎眼的人。他们是假牧人。
b. 羊圈是神在耶稣未来之前给犹太人的暂时安排。藉着西乃山律法，像一个圈，保守犹太人不受外邦人影响，等候基督的到来。
c. 主耶稣是真牧人，一切都合乎神的要求。真牧人的特点：
(i) 他是经正道来的，父差遣的，经门进去（1，2节），这门是先知所描述的，要来的弥赛亚经童女生，生在伯利恒。假牧人不经门进去，经别处爬进去。
(ii) 他引起的反应——羊听他的声音（3节）。有人不听，但一般人喜欢听（可12：3）
(iii) 他发出地呼召——按名叫自己的羊（3节）。羊和牧人直接的关系。
(iv) 他带领的方向——把羊领出，在前头走（4节），不是按规条，而是直接的引导。
(v) 他得到的顺位——羊也跟着他（4节），因为认得他声音，这些人是经神生，接待他的。我们也要多与主亲近。听出他声音，不但有主的话，也有属灵的直觉。
2． （7-10）耶稣是羊的门——
1） 经犹太教的羊圈出来的门，进入新福份的门，一定要通过他。
a) 救恩——基督的死和复活是救恩的大门
b) 自由——出和入靠宝血进入至圣所，受差遣出去传道。
c) 得草吃——宗教领袖只管自己吃饱，不顾到羊，羊没草吃
d) 生命——不单赐生命，而且更丰盛的生命，这是永远的生命。更丰盛的生命也是国度。
2） “在我以先来的”指在基督以先来的人，他们自称是救主、基督，但都不是。
3． （11-21）耶稣是好牧人——这些祝福怎么来的？因为这好牧人赐的
1） 好牧人为羊舍命，他不是雇工。雇工为了自己性命，好牧人舍去自己性命，因为他是爱
2）
好牧人寻找另外的羊，经外邦人中拣选。犹太人经圈中出来，外邦人在圈流离失所。这两部分要合成一群归一个牧人。“圈”是用外面的限制叫人在一起，“群”是主的爱和他的权柄叫人在一起。一个是犹太宗教，一个是基督的教会。
3） 主怎样舍命：
a) 根据父对子的爱“我父爱我”（17节）
b) 自愿，甘心情愿（18节）
c) 主看到的不只是死，而是死后的复活——再取回来（18节）
d) 主作的一切是顺服父的命令（18节）
二．修殿节（22－42节）
——面对犹太人的反对，耶稣宣称自己为基督，神的儿子。
1.
修殿节的由来——它不是宗教节期。167BC犹大马喀比反抗叙利亚皇帝。164BC夺回耶路撒冷，重修圣殿。12月重新奉献圣殿，是在冬天，住棚节三个月后。冬天寒冷，有风，所罗门廊子可以挡风。
2. 耶稣宣称：祂是基督（22－30节）
1）怎样认识他是基督？、
a) 祂的工作，奉父的名（权柄）所行的。
b) 祂的话（声音）（27节）——接受祂的话，就是信的人。
犹太人要的基督是像马喀比家族那样的英雄救主，不认识祂是救主。
2）信祂是基督的人的特权：
a) 蒙召的一群——听主声音，新关系（主认识他），新生活（跟从主）（27节）
b) 蒙恩的一群——永生，永不灭亡（28节）
c) 蒙保守的一群——没有人能从主和父手里把他们夺去（28、29节）双重保险。“我与父原为一”。主的手即父的手，他们的属性是一，他们的目的和工作是一致的。
3. 耶稣宣称：祂是神的儿子（31－42节）
1）犹太人要用石头打耶稣，因为他们认为祂把自己当作神。
2）耶稣经两方面来辩明：
a)
经神的话——以诗82：6为例，“我曾说你们是神”。神对那些有权力的领袖审判官说话。当他们你表神说话，进行审判时，神称他们是“神gods——至高者的儿子”。何况父所差来的，宣称自己是神，岂不更合宜吗？（请注意诗82：6说的“你们是神”的神，英文gods，指许多身居高位有权柄的人，不是独一真神）
b) 经祂的工作——祂行的善事（神迹），表明父的同在，父也在祂里面，人应该信祂。施洗约翰也见证耶稣是基督，他所说的都是真的。
3）36节父所“分别为圣”，字根是圣洁、奉献。修殿节记念圣殿献上，主耶稣正应验成全了修殿节的意义。
三．背诵经文（10：10，11）
我来了，是要叫羊（或作人）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。
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