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帖撒罗尼迦前书概要
徐兴言长老
四、信心成长稳固（3：1－13）
一、 引言
1.
帖撒罗尼迦前书前三章是关于教会和信徒的属灵经历。第一章说到帖撒罗尼迦教会是怎样建立的；第二章说到教会和信徒怎样得到牧养；到了第三章，我们要看到信徒的信心是怎样得以坚固的。
2.
教会和信徒属灵的成长有一个规律，从开始信主到生命得到牧养，还要信心坚固，靠主站立得稳。这也好像人成长的过程，从婴儿到小孩子，再到少年人。在教会服事的工人不只是传福音，引人归主，还要牧养神的群羊，帮助他们的生命长大，并且生命稳定，站立得稳，成为神国的战士。
二、 本章的分段：
A坚固和鼓励在患难中的信徒（1－8节）
B使徒保罗的祷告（9－13节）
三、 坚固和鼓励在患难中的信徒（1－8节）
1.
要预备信徒经受患难，必须在信心上强壮稳固。第1，2节说到保罗当时的处境。当保罗和他的同工们离开帖撒罗尼迦后，他们前往庇哩亚传神的话。然而在帖撒罗尼迦搅扰的人尾随而来，耸动，搅扰众人。但西拉和提摩太仍留在庇哩亚时，保罗便前往雅典（见徒17：14－15）。因为他挂心帖撒罗尼迦教会，就打发提摩太回到帖撒罗尼迦，去帮助这新成立，正经历苦难的教会。
2.
第一节说，“我们既不能再忍”，表现保罗对信徒的爱。保罗不能忍什么？他挂念这些初信的信徒，但又不能回去探望他们，心里多么焦急（徒17：9，官府取了耶孙和其余人的保状，就释放了保罗和西拉。这“保状”似乎是保证保罗和西拉不再回到帖撒罗尼迦）。第1节的“独自等”，英文作left
alone，有“与所爱的人死别”的意思。保罗不是雇工，在危险时就弃羊而去。对保罗说，离开这些信徒就像一次死亡的经验。
3.
保罗打发提摩太回去。提摩太有两个特点：第一，“我们的弟兄”。他是弟兄，一个重生得救的基督徒，与保罗在一起多年，只有基督徒才可以帮助初信者；第二，他“在基督福音上作神的执事”，是一位在福音上服事神的工人。他在服事上有学习，顺服神，靠神服事，并且与同工们一起服事，彼此扶持，知道如何在教会中帮助和坚固初信的信徒。
4.
今天教会中缺少提摩太型的信徒，有几个原因：第一，教会中有吃奶的婴孩，不熟练神的真理；第二，被世事缠累，以致不能专心服事主；第三，教会没有好好装备他们，只着重信徒的得救，忽略在信徒得救后的栽培造就。
5. 第3，4节说到打发提摩太去的目的：帮助信徒对患难的认识，“免得有人被诸般患难摇动”。
(1)
有各种患难。患难的意思是受压，压力，以致灵里有重担。各种不同的患难：疾病，失业，监禁，婚姻破裂，亲人丧亡等等。对帖撒罗尼迦的信徒，当时的患难主要是逼迫。圣经的话要基督徒看到，患难不是意外的事，而是基督徒生活中的一部分。
(2)
基督徒会被患难摇动。有的基督徒遇到患难，就离开神。有的信徒不明白真理，以为信了主，就凡事顺利，健康，通达，富裕。但不知道这是一条不容易的路，当试炼来到，就感到失望灰心，沮丧而感到挫折。所以要警告初信的，不要过分乐观，有心里准备，一旦患难来临，可以站稳。当患难临到别人时，要有一个同情关怀的心，站在他们一边，给予支持。
(3)
试炼是从神来的。第三节说，“受患难原是命定的”。命定不是命中注定，而是作一个门徒需要经过的锻炼。没有经过风风雨雨，就长不成参天大树；运动员不经过刻苦的锻炼，就出不了好成绩，患难对基督徒也是如此。神为我们的益处叫我们经过患难，不管你喜欢与否，是为叫我们成长。更宝贵的，在患难中神与我们同在，但神并不着急把我们从患难中拉出来，因为患难是达到成熟最快的途径。诗66：12说，“我们经过水火，祢却使我们到丰富之地”。
6.
第5节，保罗解释他派提摩太去坚固他们的原因。提摩太做的工作是坚固和鼓励（第2节，劝慰即鼓励）。保罗再次流露他心中的负担（不能再忍），很想知道他们的信心如何，因为保罗十分知道撒但的计谋。这里保罗叫撒但是那诱惑人的（英文作tempter），他要攻击信徒，叫他们畏缩。他的手法：
(1) 叫人怀疑神是良善的。
(2) 叫人怨恨逼迫伤害他的人。
(3) 叫人放弃，灰心。
7.
第6－8节是保罗的喜乐。提摩太回来，报告帖撒罗尼迦信徒的好消息，他们忍受苦难，信心得到坚固，爱主爱神的仆人的心不减弱，这使保罗得了很大的安慰。在这里我们看到牧者和信徒之间爱的交通，彼此心连心，再大的困苦患难也不感到苦。
8.
第8节，保罗说，“你们若靠主站立得稳，我们就活了”。信徒的信心坚固，给保罗和同工们注入生命的活力，好像打了气的轮胎，充上电的汽车，又可以继续奔走前面的路程了。
四、 使徒保罗的祷告（9－13节）
1. 保罗自己不能回帖撒罗尼迦，怎样服事当地的信徒呢？这一章我们看到他用了三个方法：
(1)
派一个同工去，这是第1－8节所论述的。保罗打发他的助手提摩太去，坚固和鼓励在患难中的信徒。提摩太果然不负所托，从那里回来，将帖撒罗尼迦信徒的信心和爱心的好消息告诉保罗和同工们，给他们很大的安慰。所以第9节，保罗说，他十分喜乐，“为这一切喜乐，可用何等的感谢，为你们报答神呢”。
(2)
迫切祷告。第9－13节是保罗的祷告。教导和祷告结合在一起。先知撒母耳在年老，工作快要结束的时候，还对以色列人说，“至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们”（撒上12：23）。撒母耳是祷告的先知，神大大地使用他。在今天我们的事奉中，最薄弱的环节是祷告。求神帮助我们。
(3) 写一封信。保罗写了前书，也写了后书，把神的话给他们。
2. 在这段经文，保罗的祷告有三方面：
(1) 求神让他们可以见到帖撒罗尼迦信徒，补满他们信心的不足（10节）
a. 这是两个内容，一是见他们的面，一是补满他们信心的不足，但两个内容是一个目的，见到他们属灵生命成长成熟。
b. b.“补满”，英文作perfect，意思是使之恢复该有的情形，也有补网，接骨（恢复，修理）的涵意。
c.
保罗知道他们信心还有所缺的，在第4，5章说到他们还有需要补足的，如圣洁（4：1－8），教训和真理（4：13－5：11），教会正常生活（5：12－22）等。这告诉我们一个真理：我们还没有达到完全，改进的空间还很大。保罗是不断追求，我们也要有渴慕的心，不断成长。
(2) 求神挪去他们回去的障碍（11节）
a.
“愿神我们的父，和我们的主耶稣，一直引领我们到你们那里去”。保罗将要见帖撒罗尼迦信徒的事，交托给神的智慧和权柄。他知道除非神给他们清除障碍，人的方法和努力是无用的。
b. 这节经文很特别，“引领direct”在原文用的是单数的动词，两个位格（父神，主耶稣）在保罗心思中是神格的一。
(3)
求神使信徒的爱心增长，充足（12节）。有一位神的仆人说，“受苦的时刻可能成为自私的时刻。受逼迫的人常常变得非常以自我为中心且过份苛求。人往往会因外在环境的压迫，而显露出里面的生命。没有比受苦的洪炉更能显出我们内在真实的东西。有些人在试炼的时刻筑起垟来，将自己关在里面。而有一些人则搭起桥梁，靠近主和祂的百姓”。这是保罗为这些信徒的祷告，而神的回答是：“并且你们众人彼此相爱的心也都充足”。在主里渐长的信心应该有彼此切实相爱的结果。
3. 第13节是祷告的目标：在主再来时，在神面前信徒心里坚固，圣洁，无可指摘。
(1) 这里的圣洁不是初信时地位的圣洁，而是实行的圣洁，像基督，可以站在基督台前无可指摘（不是无罪，无过失），因忠心服事，得主的奖赏。
(2) 这是保罗为信徒的祷告，也是保罗服事的目标，他将信徒交托给神的引领和爱，他忠心地服事，以信徒的信心如同馨香的祭献上，得主的称赞，他的心就喜乐满足了。
五、 背诵经文：（3：12－13）
又愿主叫你们彼此相爱的心，并爱众人的心，都能增长、充足，如同我们爱你们一样；好使你们当我们主耶稣同祂众圣徒来的时候，在我们父神面前，心里坚固，成为圣洁，无可责备。
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