《竭诚为主》1月22日 我观望什么?

《竭诚为主》1月22日

我观望什么?

地极的人都当仰望我,就必得救。(赛四十五22)

我们是否指望神带著许多祝福来拯救我们?他说:[仰望我,就必得救。]属灵生命上最难做到的,就是专心一意仰望神,这可是出於他的祝福。因为困难使我们仰望神,祝福却使我们望到别处去。登山宝训的精意,其实是:把你所有的注意力收窄,直到你的心志、心灵与身体,完全集中在主耶穌身上——仰望他。

不少人对做基督徒存一固定模式,就是其他圣徒的榜样,成了我们集中在神身上的障碍。这样是不会得救的,那太复杂了。[仰望我]不是[将会得救],而是[就必得救]。我们期盼的东西,只要集中在他身上,就必得著。但我们对神往往心不在焉,或向神怨叹愤懣,可是他却一直在对我们说:[仰望我就得救。]一切困难试炼,如这个暑假我有什么计画,明天又该作什么?这些縈回在脑际的问题,一经仰望神,都会得著解决了。

醒来吧,仰望神。把盼望建筑在神身上,不论有多少件事情压著你,只管放下它们,一心一意望著他。[仰望我],必得救,就在你望的一刹那。

祈祷◆主啊,我仰望你。我何其瞭解[在我里面没有良善];然而,你的恩典是何等奇妙,我如今竟发现自己的内心,除了你的荣耀以外,再别无他求。

《竭诚为主》1月21日 想想神记得什么?

《竭诚为主》1月21日

想想神记得什么?

你幼年的恩爱……我都记得。(耶二2)

我爱神是否像昔日一样甘心自发?还是只指望以仁慈对待我?我有没有许多微小的事可以讨他欢心?还是因路不顺遂而唉哼怨叹?你心若忘记了神所看为宝贵的,就不会喜乐。试想主耶稣需要我--[请给我水喝],这是多么美妙的事!过去的一个礼拜里,我怎样表示爱他呢?在我的生活中,有没有彰显他的名呢?

神对他子民说:[你现在不再爱我了,但我很记得你爱我的那段日子。][我记得……你婚姻般的爱情。]当日我怎样撇开一切,表明诚心爱他;如今,我是否仍对他有这不断涌流的爱情?我除了他别无眷恋的日子,是否要在回忆中去追寻?我如今还在那境地,还是懂得怎样去爱他?我是否深深地爱他而不管前途如何?还是在注视自己该得的地位,估计着该摆上多少事奉?假若我想起神纪念我的日子,却发觉他在我心中已不复昔日重要的地位,就叫我羞愧自卑,因为羞愧会带来忧愁,叫我悔改。

祈祷◆主啊,我何等渴望你带领我与你面对面!我的灵渴想着你、你恩典的触动和你圣灵的气息。

《竭诚为主》1月20日 你对每事物都有新鲜的感觉吗?

《竭诚为主》 1月20日

你对每事物都有新鲜的感觉吗?

人若不重生,就不能见神的国。(约三3)

有时我们对祈祷会很感兴趣,但对洗脏靴子却一点兴趣也没有。从圣灵重生,绝无疑问是神的工作,这如风的来去无踪,像神一样叫人惊讶莫测。我们不晓得它始于何方,却隐藏在我们生命的深处。从神而来的重生,是连绵不绝,永不衰息的永恆开端。这生命在任何时刻都是有生气的——在思想上、话语上、生活上,都是如此;是不住活在神测不透的奇妙中。陈旧腐朽的思想表示有些地方与神脱节了。[我一定要这样做,否则永远也办不成。]这是臣服的第一跡象。我们这一分鐘是否活泼重生?还是呆滞不前,绞尽脑汁地去找事情来做?活泼的生命不是从顺服而来,乃是从圣灵而来的。顺服不过使我们活在光中,正如神在活光中一样。紧紧维持你与神的关係。耶穌祷告说:[使他们合一,正如我们合一一样。]毫无阻隔地,让你生命全然地向他敞开,不要对他装模作样。除神之外,你还能从其他源头支取生命么?若你不单靠他,还去靠赖别的东西,那么他什么时候走了,你也不觉察。从圣灵而生的意思是何等深广,超乎我们一般所论的。它给我们新的异象,使我们对每事每物都感到新鲜有趣,这都因神源源不断的生命力。

祈祷◆噢,主啊,吹向我,直至我的意念、心思和气质,都能与你一致。我的依靠在乎你。我再一次透彻认知到,没有了你,我是何其失丧!

《竭诚为主》1月19日 异象与黑暗

《竭诚为主》1月19日

异象与黑暗

忽然有惊人的大黑暗落在他身上。(创十五12)

神什么时候把异象给信徒,就什么时候把他放在他手的阴影底下。圣徒那时的责任,是要安静聆听。在极度强烈的光线下,会产生一种黑暗,那时就得洗耳恭听。创世纪十五章就是个好例子。在黑暗中,人只会寻求人的指示,却不等候神的光照。每逢神赐下异象,黑暗却接踵而来的话,就要等候。只要等候神的时间,他会按照给你的异象成就。切勿自告奋勇的帮助神成就他的应许。亚伯拉罕有十三年在静默中度过,在那些年日里,一切自己的办法都行不通,故不能凭头脑理智去解决问题。那段寂静的日子是操练的日子,而不是愁苦的日子。不必故意製造喜乐和勇气,只要心坚依靠神。(赛五十10-11)

我对肉体还有所倚恃么?还是我已经脱离了对自己、对神的儿女、对书本、对祷告、及兴奋感觉的信赖,甚至是他的祝福,而把信心完全放在神身上,[我是全能的神]——是作为父母的神。我们受操练的目的,是要认识神是真实的。一旦看见神是真实的,其他人就成为影子了。其他信徒无论说什么,做什么,再也无法影响一个建造在神里面的人。

祈祷◆噢,主啊,我在重重的黑暗中靠近你,求你为我驱散黑暗,并以你的脸光照我。

《竭诚为主》1月18日 是主!

《竭诚为主》 1月18日

是主!

多马说,我的主,我的神。(约二十28)

[请你给我水喝。]我们许多人只期望耶穌解我们的渴,没想到我们该叫他得著满足!今天我们早该倒空一切,竭尽所有服侍基督,而不再是要求主来满足我们。[你们要作我的见证],不玷污、不妥协、不打折扣的对主尽忠;不论主放我们在什么岗位,都叫主心满足。

忠於基督最大的敌人是事奉主的工作。神呼召的唯一目的是叫他心满意足,而不呼召人去做点什么工作。神不是差派我们去为他打仗,而是在他的战场上被他所用。我们献身於事奉的热诚是否过於我们爱主的热诚呢?

祈祷◆为著你的说话——[父亲怎样怜恤他的儿女,耶和华也怎样怜恤敬畏他的人]——我赞美你。我何其认清我所领受的,绝不是你的严苛,却全然是你的慈爱。噢,愿你向我所施的慈爱、温柔与忍耐,能够透过我向其他人表达出来。

《竭诚为主》1月17日 今生的事奉

《竭诚为主》 1月17日

今生的事奉

神既然乐意他的儿子啟示在我心里。……(加-15-16)

神的呼召并不是要我们去做某一种工作;我这样的解释也许是由於与神亲密的相交,使我自然领会该为他做什么。呼召是神本性的表达,而事奉则是适合我个性工作的结果。使徒保罗说:[神乐意将他儿子啟示在我心里,叫我把他传在外邦人中。](传就是神圣的表达)这说明了保罗在地上的职务是要传扬神的儿子。

事奉是内里无限热诚的涌流;可是,深入一点说,其实是没有事奉的呼召的;这乃是我对神的体认和回应,以微不足道的行动表现出来。事奉,是属於我天然生命的一部分。神与我们建立关係,叫人认出他的呼声,然后就甘心情愿为爱他而有所行动。事奉神,是人听见了神的呼召而专诚献上爱的礼物。事奉是我的一种表达;而神的呼召是他的表达。因此,当我有了他的性情,又见他的呼召时,两者就同时响应,互相配合。神的儿子啟示在我心里,於是我以诚以爱在日常生活中事奉他。

祈祷◆主啊,你的说话来的那么静悄悄,却是无处不在——[若有人服侍我,就当跟从我],和[若有人服侍我,我父必尊重他]。在这种意义上,请接纳我成为你的僕人。