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《竭诚为主》 4月10日

对罪的道德判断

因为知道我们的旧人，和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆（罗六6）

同钉十字架。我对罪所作的道德判决，是要花很长时间的。可是，这却是我生命的转捩点。我看准了，耶稣基督既为世人的罪而死，照样地，罪也必须在我里面死去。不是要把罪约制、压抑或是抵挡，乃是要把它钉死在十字架上。没有人可以使别人下这决心；我们也许会在宗教意识里同意，但我们必须照保罗在此所强调的，作出决定。

要鼓起勇气，振作起来，花时间与神单独相对，作一个道德上的抉择，对主说：[主阿，让你的死成为我的死，直至我知道罪已在我里面死去。]要斩钉截铁，下定决心，把罪治死。

对保罗来说，这不是一种属灵的期望，而是一个非常基本而肯定的经验。我肯不肯让神的灵鉴察我，直到我真知道罪的本相－－就是在我里面与神的灵相争的事物？若肯的话，我接受神对罪的判断－－就是与耶稣同死吗？我必须解决这个基本的意志问题，在神面前寻求清楚，否则不能算己[向罪死了]。

我有没有进入与基督同钉的最高福祉里，直到我血肉之躯，除了基督的生命以外，再无别的？[我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。]

祈祷◆[我的灵在生病]－－何等适切地描述我今天的状况！求你控制它，帮助我在当中起来和超越它。

《竭诚为主》4月9日

我见过他么？

这事以后，门徒中间有两个人……耶稣变了形像向他们显现。（可十六12）

得救与看见耶稣，是两回事。许多人在神的恩上有分，却从未见过耶稣。但若见了耶稣，你就完全改观了，其他事物再不像往日那样吸引你。要时常分辨清楚，你看见的是耶稣本身，还是他为你成就的事。如果你只知道他为你做的事，那么你的神还未够伟大；要是你真看见耶稣本身，那么，纵使经历千变万化，你仍能坚定不移，[如同看见那不能看见的主]。

那生来瞎眼的人，并不认识耶稣是谁，直等到主出现，又向他显示，他才恍然大悟。耶稣为谁行事，就为谁显现；只是我们不能规定他什么时候显现。他任何时刻都可能蓦然出现；[如今我看见他！]

耶稣不但向你显现，也向你的朋友显现：别人不能藉着你的眼睛看见耶稣。一个人看见主，另一个没看见，隔膜就从此形成，除非神领你的朋友到他面前来。你见过耶稣么？要是见过，你一定盼望别人也看见他。[他们就去告诉其余的门徒，其余的门徒也是不信。]即使他们不信，你仍要去传。

[啊，但愿我能告诉你，你一定会相信的！

啊，但愿我能说出我所见的！

我怎样说才好？你怎样才接纳？

怎么样？除非他带你去尝受我所经历的。]

祈祷◆噢，主啊，让我今天听见你荣耀的声音。噢，对我说话，以你振兴的大能，在我的心灵、思想和言语中，创造属你的安宁。

《竭诚为主》4月8日

他复活的目的

基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？（路二十四26）

主的十字架是进入生命的门：他的复活，表示他有能力把他的生命传递给我。我重生之后，就从复活的主接受他的生命。主复活的目的，为要领[许多儿子进入荣耀里。他达成任务后，就有权柄叫我们成为神的儿女。我们从未有过神子与神的这种关系；但却因着神子，获得了儿子的位分。主从死里复活，进入了一种崭新的生命，这生命是他成肉身以前未曾有过的。他复活的生命是前所未有的；因此他的复活对我们来说，叫我们也有像他一样复活生命，而不是我们旧有的生命。有一天，我们将有一个像他荣耀的身体。如今，我们也可享受他复活的效应，行事为人有新生的样式，使我认识他复活的大能。

[正如你曾赐给他权柄，管理凡有血气的，叫他将永生赐给你所赐给他的人。]（约十七2）在工作效果来说，[圣灵]一词是指此时此地在人心中作工的永恒生命。圣灵就是那赐予能力的神，把救赎实现在我们的经历里。感谢神，只要我们顺服圣灵，他就能在我们里面陶铸耶稣的性情，这是荣耀而严肃的确切事实。

祈祷◆噢，主啊，愿你今天与我们真实地同在－－愿圣灵同在的极大喜乐弥漫我们。

4月7日

为什么不明明告诉我们？

耶稣嘱咐他们说，人子还没有从死里复活，你们不要将所看见的告诉人。（可九9）

人子还未在你面前复活，什么都不要说－－直到基督复活的生命完全掌管你，使你真正明白基督的教训。当你里面有真正的改变，耶稣所说的话就很清楚明白，以致你稀奇何以从前看不出来。你从前不明白，因为你的性情没有地方容纳他的话语。

主并没有隐藏这些事，只是我们属灵的生命未到一个合适的地步，所以承担不起这些事。[我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。]我们必须与主复活的生命有了连接，才能接受他的话。耶稣复活的生命如何流注，我们有所知闻吗？证明我们知道的证据就是：我们能够明白他的话。我们若没有神的灵，神是无法向我们显明真理最大的障碍。我们若对某一项教义坚持己见，神的亮光就不再照明，我们便无法得见。可是一旦他复活的生命支配我们，这愚顽不灵的光景，就会立即终止！

[不要告诉人……]但许多人都把山上变像的事实告诉人，他们见了异象，就大作见证；可是，灵命却未成熟，因人子还未在他们心里复活。他什么时候才成形在你我身上呢？

祈祷◆噢，主啊，愿你使我们变得柔和与温顺，被你所激励和振奋，求你提升我们进入与你荣耀相交得境地，以致我们可以捕捉你的形像。

竭诚为主》 4月6日

《竭诚为主》 4月6日 神与罪的冲突

他被挂在木头上亲身担当了我们的罪。（彼前二24）

耶稣的十字架，说明神对罪恶的审判。但千万别以为耶稣的十字架是一种殉道精神；十字架是至高无上的胜利，连地狱的根基也震动了。不论今生或是来世，再没有比耶稣基督在十字架上所成就的，更加确实。他挽回了全人类，使他们与神恢复正常的关系。他使救赎成为人类生命的根基，也就是说，他为人开了一道通往神的途径。

十字架并非偶然临到耶稣的，他是为此目的而来。他是[那创世以先被杀的羔羊]。道成肉身的整个意义，就是十字架。当心别把神在肉身显现，与人子成为罪分开来看。道成肉身的目的，正是为了显露自己。十字架是今生与永世的中心，是两者的谜底。

十字架不是人的十字架，是神的十字架，神的十字架永远不能以人的经历去体验。十字架是神本性的显露，是任何人得以达致与神合一的通道。我们是来到十字架面前，不是越过去；我们住在十字架所带进来的生命里。

救恩的中心，就是耶稣的十字架；救恩所以如此易得，是因为神付出了重大得代价。十字架是神与罪人碰头得地方，这猛然的撞击，开拓了生命的路；可是，这撞击是发生在神心里的。

祈祷◆噢，主啊，为着你在我们最核心的问题上施行大能的救赎，我赞美你。愿藉着你的大能，使我复活，进入新的生命。

《竭诚为主》 4月5日

他的痛苦与我们的相交

耶稣同门徒来到一个地方，名叫客西马尼，就对他们说……你们在这里等候，和我一同儆醒。（太二十六36、38）

纵然我们无法体会主在客西马尼的痛苦，但我们也不要误解。这是神人一体面对罪恶的痛苦。因此就我们个人的经历，是无法体会的。客西马尼与各各他，是耶稣所专有的，叫我们得生命的门。

耶稣在客西马尼，并不是因十架的死亡而恐惧；他曾强调说，他是为死而来的。他所恐惧的是不能以[人子]的身分过这一关。作为神子，耶稣绝对可以过关，撒但不能碰他分毫；但撒但要毁灭的，是他以一个孤独的个体过这一关；就是说，使他不能成为救主。试以主受试探的情景去读客西马尼痛苦的祷告：[魔鬼暂时离开耶稣。]在客西马尼，撒但最后向主以人子身份所施的袭击，是在客西马尼。

客西马尼的痛苦，是神子为要完成他作世人救主的使命所忍受的痛苦。幔子裂开，显示他付出何等的代价，为叫我们可以成为神的儿子。我们如此容易得救，是基于他的痛苦。基督的十字架，是人子的胜利。这不但表明我们的主已经得胜，而且带来人类的拯救。如今人人可以来到神面前，完全因为[人子]所经历的痛苦。

祈祷◆主啊，我对你的救赎和完全的救恩，是何其缺乏欣赏。主啊，驱使我产生丰富的感恩；让我对主耶稣基督怀着永远的爱。