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《竭诚为主》5月10日

采取主动

“…有了信心，又要加上德行…” (彼后1:5)

“加上”的意思是要有所行动。我们常有一个危险，就是忘记我们不能作上帝作的事，上帝也不会作我们能作的。我们不能救自己，也不能叫自己成圣–那是上帝作的事。上帝既不会给我们好的习惯或者性格，也不会强迫我们行在他的旨意里。我们自己必须作这些事。神在我们里面作工，但我们自己必须“作成”我们“得救的功夫”（腓2:12）。“加上”意味着我们必须养成作事情的习惯，而这在一开始总是很困难。采取主动要有一个开头–把自己带到必走之路上。

要警醒本来清楚知道神的旨意却要反复询问的倾向。采取主动–停止犹豫–迈开第一步。当上帝告诉你他的心意时，靠信心马上就付诸行动，永远都不要再考虑或者改变最初的决定。如果当神要你去做一件事，你却犹犹豫豫，那你就在不经意间摒弃了神的恩典。自己要采取主动，现在就做出决定，不要让自己那么容易就回头。破釜沉舟之时，告诉自己，“我要写那封信”，或者“我要把那笔债还掉“；然后就去作吧！不要轻易改变！

我们必须养成在一切事情上仔细聆听神声音的习惯，明白他的心意并听从他的命令。如果当灾难到来时，我们能条件反射般地转向神，我们就知道自己已经养成了这种习惯了。采取主动必须从目前所站的岗位上开始，而不是那些我们还没有经历过的。

《竭诚为主》 5月9日

没有开展的把持

没有异象，民就放肆。（箴二十九18）

理想与异象是不同的。理想没有道德性的启示；异象则有。沉湎在理想中的人，甚少有所作为。一个人可以用对神的看法，作为逃避责任的藉口。约拿曾自辩说，神既然是公义怜悯的，因此一切都必妥当。我也许对神有十分正确的观念，但这可能成为我不尽本分的理由。若有异象，生命必然公义正直，因为异象带来道德的催逼。

理想可以缓顿以至消灭，试审察一下你的属灵状况，看看是只有理想，还是真有异象。[啊，人所达致的，该超过他所把握的，否则，天堂何价？][没有异象……]一旦看不见神，我们就会放肆，不受约束，不作祷告，在小事上把神撇在一边，依照自己的意思行事。我们若一手包办，自作主张，不期望神介入，我们就在走下坡，失去了异象。我们今日的态度，是否从神的异象而来的呢？我们期望神行大事，胜于往日吗？我们属灵的展望是否活泼有力？

祈祷◆噢，主啊，某些情绪似乎很容易令人悄悄地从你的身边和你的计划中溜走。可是，主啊，我不相信这是现在的情况；我所相信的，是人可能像一头野兽那样进入你的计划中，没有判断能力，也缺乏异象。主啊，我深愿成为你的儿子。

《竭诚为主》 5月8日

信心的忍耐

你既遵守我忍耐的道。（启三10）

忍耐不单是忍受。圣徒的生命在神手中，有如弓箭在射箭者的手上。神正瞄准一些我们看不见的东西，在用力拉开弓；圣徒却说：[我再也受不了。]神不加理会，反而继续拉紧，直至目标在望，才松手让箭射出。放心把自己放在神手中。你现在正要忍耐什么呢？只要用忍耐的信心，保持你与耶稣基督的关系。[他虽然杀我，我仍要等候他。]

信心不是悲观的情绪，乃是强而有力的信任，是建造在神圣洁的爱上。你如今看不见他，也不明白他在做什么，但你是认识他的。我们心灵的平稳，在乎我们是否建立在神至圣的爱这永恒的真理上；否则，信心必如船触礁而覆没。信心是你人生中最英勇的奋斗，是不顾一切的把自己交托神，一心投靠他。

神在耶稣基督里已赴汤蹈火，不顾一切地救了我们；如今他要我们不惜牺牲一切，全心信靠他。我们里面还有许多地方，是信心尚未耕耘过的，就是神的生命尚未触摸到的。在耶稣基督的生命里，却没有这样的光景，我们也不该有。[认识你……这就是永生。]永生的真正意义，就是一种面对任何事情而不动摇的生命。我们若有这种看见，人生就成为一页罗曼史，能够每时每刻经历到奇妙的事。神一直在操练我们，好使我们进入这能力的中心里去。

祈祷◆主啊，我理应成为何等样的人！我那充满恩典的生命在你的掌管下是那么奇妙；然而，我仍发觉自己是那么气量狭小。主啊，我还可以说什么呢！

《竭诚为主》 5月7日

永恒的建造

你们那一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？（路十四28）

主所指的代价，不是要我们去计算，他已经计算好了。就是三十年在拿撤撒，三年被人拥戴、毁谤和憎恨，客西马尼园无底的痛苦，加略山上被宰杀－－成为整个时间与永恒转动的枢轴。

耶稣基督已计算了代价。所以世人最终也无法指着他说：[这人动了工，却不能完工。]在26、27及33节中，主陈明作门徒的条件；在他建造大工所用的人，是他已经为他们付上一切代价的人。[人到我这里来，若不恨……就不能作我的门徒。]主的意思是在他建造大工上用得着的人，是那些热切地、忠心地爱他，超过地上任何最亲密者的人。条件非常严格，但却是荣耀的。

我们一切所建造的，都要经神检验。神察验的火，是否发觉在主的根基上，竟建立了我们自己的事业？现在正是建立事业的大好机会，是我们努力为神工作的日子，可是其中却密布着网罗。其实认真地说，我们根本不能为神作工。耶稣把我们放在他的工程上，完全放在他建造的大计中，我们是没有权选择要被放在什么地方。

祈祷◆主啊，引导我们的心思进入你的计划中。许多人已步向你那荣耀，却带有危险的开放境地。主啊，请倾注你那浩大的能力，来纠正我们的生命，使它成为焕发着健康的丰盛生命。

《竭诚为主》5月6日

福音里的自由

基督释放了我们，叫我们得以自由。（加五1）

一个有属灵深度的人，绝不会要求你说：[你要信这个信那个。]他只会要求你的生活能够符合耶稣的标准。神没有叫我们相信圣经，乃是叫我们相信圣经所显示的那一位主（比较约五39-40）。我们蒙召，是传扬良心得释放，而不是见解上得自由。我们若在基督的自由里得释放，那末，别人也会被带进同样得自由里－－那自由就是认识耶稣基督统驭万有的权柄。

总要照耶稣的标准去量度你的生活。你的颈项只可以套上主的轭，绝不负别的轭；同时，要当心别替人家套上那不是出于耶稣基督的轭。我们常以为人人都要与我们有同一样的观点，否则就是错的。神从不这样看，因此，他要花许多时间去纠正我们的错误。自由只有一种，就是耶稣在我们的心里作工，使我们能够做合宜的事。

不要烦躁不安，失去耐性，要记住神怎样对待你－－用忍耐与温柔；但却不要减弱神的真理。让主的道自由作工，不必为它歉疚。耶稣说：[去，使万民作我的门徒]，而不是使人信服你的见解。

祈祷◆噢，主啊，你是何等奇妙、伟大和有力量，我要投向你。除了你以外，使我拒绝任何的统治。

《竭诚为主》 5月5日

在爱的渊中受审判

因为时候到了,审判要从神的家起首.(彼前四17)

作主的工人必须记住,救恩是从神来的,不是人自己可以得到;因此,这是一道测不透的深渊.救恩是神一个极高超伟大的意念,而不是一个经历.经历只不过是一道门,让救恩进入我们的生命里。千万别传扬经历,乃要传扬经历背后神伟大的意念。我们传道，并不是宣布人怎样可以得救，脱离地狱，变成有道德、圣洁的人；我们乃是传达神的好消息。

在耶稣基督的教训中，总夹着审判，这是神爱的表征。若有人觉得接近神是件难事，我们不必表示同情，因为这不是神的错。我们也不必设法解释困难的缘故，只要把神真理讲出来，圣灵就会指出毛病所在。传道最大的考验，就是要把各人带进审判里去。神的灵会个别对付每一个人。

耶稣若给我们一条命令，而不给我们力量去实行的话，他就是个说谎者。若我们让自己的无力实行成为顺服的拦阻，那就是在对神说，他有些事考虑不周详。任何的自倚自恃，都必须被神粉碎。完全的软弱与信赖，往往是圣灵彰显他能力的时候。

祈祷◆噢，主啊，愿你的赐福今天临到我们，那么多人正需要你。求你拯救的大能在我们当中运行，掌管和振奋我们。