《竭诚为主》5月16日 常觉富足的习惯

《竭诚为主》 5月16日

常觉富足的习惯

与神的性情有分。(彼后一4)

我们既是凭应许与神的性情有分,就必须习惯地把神的性情[运用]在我们的人性里。这样,首先要养成的习惯,就是明白神的供给。我们说:[呀!我没有这能力,买不起哩!]这句话藏着最大的谎话。在大自然里谈金钱,颇令人觉得不是味道;在属灵上也是如此。在我们说话里,似乎说神对我们非常的吝啬!我们以为在一天结束时说[好了,这天刚好够用,总算挣扎过去],这样才是真的谦逊,其实在主耶稣里,全能的神的一切都是我们的。我们若顺服神,他可以吩咐最后一粒沙,最远的一颗星来祝福我们。环境困苦又有何妨?难道环境不可以困难么?我们若纵容自己自怜自悯,享受自怨自艾的凄凉,就是弃绝神给我们的丰盛,也拦阻别人得着他得供应。没有罪比自怜的罪更大,因为它遮掩了神,把自我放在宝座上。它叫我们口吐怨言,使我们的生命成为不知足的属灵海绵,一点也不美,也不大方。

当神开始对我们满意,他就会把一切虚浮的财富挪开,直至我们认识一切泉源都在他里面。神的恩惠、权能,若不能在我们身上彰显(我们不自觉的),神就要追究我们。[神能将各样的恩惠,多多的加给你们。]所以要学习把神的恩惠施予别人。身上常带着神的印记,这样,神的祝福必常藉你流露。

祈祷◆主啊,让你能力的甜美和完全,在今天临到我。让我得着伟大、丰富、充满恩慈和喜乐的属神生命。

《竭诚为主》5月15日 把握机会,面对现实

《竭诚为主》 5月15日

把握机会,面对现实

使你们知道他的恩召有何等指望。(弗一18)

要记得你蒙拯救的目的是什么--是叫神儿子的生命在你必朽的肉身上彰显出来。要殚精竭虑,去体会成为神儿女的恩召;要每次正面面对所遭遇的。

你虽然没有办法救自己,却必须有所事事,以表彰所得的救恩。你要把神做在你身上的表扬出来。你有没有用舌头、脑筋、精神去努力表扬?你若仍然是昔日可怜的老样子,孤行己意,那么你说神已拯救你,并叫你成圣,这不过是谎话。

神是大工程师,他容许困难临到你身上,要看你能否越过--[我靠着神跳过墙垣]。神不会放松对他儿女的要求。彼得说:[有火炼的试验临到你们,不要以为奇怪。]把握机会,面对现实,付诸行动!不管痛苦多大,只要身有机会藉着你彰显他自己就好了。

但愿神不再看见我们里面的怨叹,却看见我们充满属灵的果敢与奋勇,准备面对任何从神而来的事物。我们必须操练自己,叫神儿子可以在我们必朽的肉身上彰显出来。生命唯一的目标,就是彰显神的儿子,并且不再向神发号施令。我们的主从来没有指挥他的父,我们在此也不得指挥神;我们在世上是要顺服他的旨意,使他能在我们身上成就他所要成就的。我们若明白这点,神就会使我们成为擘开的饼,倾出来的酒,去喂养与滋润别人。

祈祷◆主啊,你已经启示了很多真理,还有不少事情要告诉我们,可是,我感到自己的生活太少按着你所指示的去行。主啊,加力给我,让我彰显你的荣耀。

《竭诚为主》5月14日 逆来顺受的习惯

《竭诚为主》 5月14日

逆来顺受的习惯

使耶稣的生,也显明在我们身上。(林后四10)

要养成述说神在我们身上所成就的恩典的习惯。这不是从地狱里得拯救的问题,而是我们得救之后,在肉身上如何彰显神儿子的生命问题。在不愉快的事上,正显示我们有没有彰显神的生命。我是流露神儿子的温良,还是表现离开神后自我的怒气?唯一令我欣然接受不愉快的事情的,就是神儿子的生命在我身上彰显的热切期望。不管事情多么不如意,只要说:[主,我乐意在这事上遵从你。]神儿子即时就会出现,在我的生命中彰显他的荣耀。

千万不可迟疑,一旦你顺服那光,神的儿子就从那里透射出来。要是你心里争辩,就必叫圣灵担忧。你必须保持内在情况良好,让神儿子的生命彰显出来。若给自怜留地步,你就不健康了。我们生活的环境,是表彰神儿子何等完全、何等圣洁的机会。什么事情叫你心慌意乱,就是表彰神又一新的机会。自己选择不愉快的事与因神的安排而有不愉快的事,是截然不同的。若神放在你那里,祂是绰有裕余地供应你。

保持心灵健壮,好彰显神儿子的生命。不可沉湎在记忆里,让神的话活泼有力地活在你里面吧!

祈祷◆噢,主啊,求祢今天向我们彰显祢的生命。让这里的每一个人,开始呼吸到自由的空气,并归向祢,在敬虔和恩典中得以坚固。

《竭诚为主》5月13日 养成良心无亏的习惯

《竭诚为主》5月13日

养成良心无亏的习惯

对神、对人,常存无亏的良心。(徒二十四16)

神的命令,是向他儿子而发的,也就是向我们这些有他儿子在里面的人而发的。他的命令固然难行,但若一旦听从,就有从天上来的能力,便变得容易。良心使我依附最高的标准,并且告诉我什么是最高的要求,教我应该怎样去行。它是心灵的眼睛,可以举目向神,又或举目向他所定的最高的标准,因此良心的标准因人而异。我若经常仰望神,我的良心必然向着神完全的律法,指示我所当行的。问题是我肯不肯顺从?我必须保持良心的敏锐,使我行事不至于冲撞神。我与神儿子应该同心同德,就是不论在任何境况下,心意都得以更新,叫我知道[何为神的善良、纯全可喜悦的旨意]。

神对我们的管教是极其彻底的。我的耳朵是否敏锐地听得见圣灵最微小的声音,而知道当作的是什么?[不要叫神的灵担忧],他的声音并不如雷霆;他的声音是极其微小,很容易就被疏略过去。要使良心对神敏感,就要养成经常向神敞开的习惯。一有迟疑,须即停止。[我为什么不可以这样?]那你已在歧路上了。良心一说话,就再没有迟疑的余地。你若让一件事拦阻了你与神在隐密处的交通,那太冒险了。不管是什么,放下它吧!要常保持内心视野清晰。

祈祷◆主啊,求祢抚摸我,让我生命的堤岸沐浴祢爱所赐的平安中,我便充满了赞美。

《竭诚为主》5月12日 不为习惯所束缚

《竭诚为主》 5月12日

不为习惯所束缚

你们若充充足足的有这几样,就必使你们在认识我们的主耶稣基督上,不至于闲懒不结果子了。(彼后一8)

习惯开始形成时,我们是知道的。好些时候,我们自觉在德行、忍耐、虔诚上有了长进,但这不过是生命的初阶。但若老是停留在这地步,在灵性上必定趾高气扬,夜郎自大。而正确的做法是把习惯溶在主的生命里,直至每一种习惯,都不再是自觉的表现。属灵的生命需要经常自省,因为还有好些品质未加上去。到了最终,与主的关系就极为单纯了。

神可能只是你的一套信徒习惯,在指定的时间内祈祷读经。假若你崇拜的是这些习惯,而不是习惯所象征的意义--[我现在没空,我正在祷告,这是我亲近神的时间。]天父可能会把那些时间颠倒。这只是你习惯的时间,你身上仍缺少一些品质。要找出缺点,然后在需要加上去的品质上多多操练。

爱不是习惯,是到了忘掉习惯的地步,达到不自觉的境地。你若自觉圣洁,那么必然有些事你认为是干不来的,在某些关系上你也未够单纯;那就是说你还要加上的品质。只有耶稣所过的生活,才是超人的生活,他随时随地都与神同在,没有丝毫隔膜。你有没有什么地方与神有隙,不能与他契合无间?让神在特别的环境下施以压力,知道你得着他。那时,你的生命就如婴孩一般单纯。

祈祷◆噢,主啊,求你向我们解明真理,让我们明白,并使我们在你里面得以刚强。

《竭诚为主》5月11日 你不能一蹴而就

《竭诚为主》 5月11日

你不能一蹴而就

有了爱弟兄的心,又要加上爱众人的心。(彼后一7)

对大多数人来说,爱的意义是模糊的;人谈论爱,却不知爱是什么。爱是一个人对另一个人超出一切的欣赏。属灵方面,耶稣要求我们拣选他超过一切(路十四26)。当圣灵将神的爱浇灌在我们心里,耶稣基督就很自然的居首位了。从此,我们就能活出彼得在此所列举的种种德行了。

首先,神要把我的伪装、外表的敬虔,一概拆除。圣灵显明神爱我,不是因为我可爱,而是因为他爱的本性。他对我说:[好了,如今你要用同样的爱去爱别人。][我怎样爱你们,你们也要怎样相爱。][我会把好些你看不在眼内的人,摆在你周围,你必须用我的爱去爱他们,像我爱你们一样。]爱是不能矫揉造作的。不少人试着这样作,但不久就厌倦了。

[主长久忍耐……]让我看看自己,又看看他怎样待我。神爱我到一个地步,以致我一切的罪恶、卑鄙、自私、恶行,他都不追究;因此我就能活在世上,以神的爱去爱人。神对我的爱既是用之不竭,我对别人的爱也必须如此。若我一动怒,在恩典中的长进就会停止。我所以发怒,是因为要与一个怪癖的人共处。但试想,从前我与神相处,叫他多么难堪!我们是否愿意与主耶稣合而为一,让他的生命与温馨,每时每刻流露出来?不论人性的爱,或神圣的爱,都需要加以培育,才能存留。爱虽然是自然流露的,却要操练去持守。

祈祷◆噢,主啊,以你活泼的能力、恩赐和美善,影响我们生活的每一方面,使它能反映出你脸上的荣光。这似乎是我全部的祷告。