Daily Devotion
《竭诚为主》 5月28日
不需求问的启示
到那日，你们什么也就不问我了。（约十六23）
那日是指什么时候呢？就是当升天的主使你与父神合一之日。那日你与父合一，正如耶稣与父合一。耶稣说：[到那日你什么都不用问我了。]耶稣复活的生命尚未在你身上彰显时，你总要问这个问那个；然而过了不久，什么问题都没有了，因为再也没有什么要问的。你已经达到全心倚靠复活主的地步，神的旨意与你完全契合。你现今是过着这样的生活吗？若不是的话，为什么呢？
也许还有无数令你难以了解的事，可是这些并不能成为你与神之间的阻隔。[到那日，你们什么也就不问我了。]－－你不用问，因为你确实知道神必须他的旨意成就。约翰福音四十章1节成为你心灵的状况的话，便再没有什么要问的了。若有任何险奥难明的事介入你与神之间，切勿用自己的智慧求答案，要在性情中去找，因症结就在那里。当你肯降服主耶稣，理智就会清醒了。那时你就经历到父子之间无差距的关系，因为主使你与父合一了。[到那日，你什么也就不问我了。]
祈祷◆噢，主啊，我内心极之渴望得到一个标记，表明你注视我。愿你赐予我一个记号，让我知道我在你的计划中被你所使用。
《竭诚为主》5月27日
活的生命
你们要在城里等候，直到你们领受从上头来的能力。（路二十四49）
门徒要等候五旬节的来临，不单是为了准备自己，更是要等主得荣耀，成为一件历史事实。他得荣耀就怎样了？[他既被神得右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来]。约翰福音七章39节所作的注解－－[那时还没有赐下圣灵来，因为耶稣尚未得着荣耀。]并不适用在我们身上，因为圣灵已经赐下来了，主也得了荣耀。我们所等候的，不是神旨，而是自己有没有预备好。
五旬节前，圣灵的感动与能力已在作工，但他并不在那里。主一升天得荣耀，圣灵就降临世间，而且一直在这里了。我们必须领受这个启示，知道他在这里。接受圣灵，是信徒必须一直持守的。我们接受了圣灵，就从升天的主接受了生气蓬勃的生命。
叫人改变的并不是圣灵的洗，乃是升天的基督藉圣灵进入人生命中。我们往往把新约中不可分割的事分割开来。圣灵的洗不是一种在耶稣基督之外的经历，而是基督升了天的明证。
圣灵的洗不会叫你想到时间和永恒，却令你想到宝贵的现今。[认识你……这就是永生。]现在就开始认识他，直到永远。
祈祷◆噢，主啊，我感谢你的话语－－[不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我得灵方能成事。]今天，我祈求你的灵给予我这种帮助，让我可以使你满意。
《竭诚为主》5月26日
照耶稣所说的去思想
不住的祷告。（帖前五17）
我们对祷告的观念，会影响我们对祷告态度的正误。我们若视祷告如胸中的呼吸，如心中的血液，这就对了。血不停地流，呼吸也不间断；我们虽不自觉，它却一直在运行着。耶稣使我们与神联合，我们未必时常感觉得到。若我们顺服他，就知道他实在是时常如此。祷告不是一项活动，乃是生命。当心那些阻碍随时祷告的东西。[不住祷告]，保持赤子般的习惯，随时在心中向神祷告。
耶稣从未提及落空的祷告。他确实知道祷告必蒙应允。我们有没有靠着圣灵，有主耶稣对祷告那种不可言状的信心？还是觉得神有时不听人祷告？[祈求就得着。]我们说：[但……但……]。
神永最奇妙的办法应允祷告，不是有时听有时不听，乃是时时都听。不过祷告得应允，未必是照我们所要得。我们指望神答允祷告吗？我们的危险就是把耶稣所说的简化，使之符合人的常理；其实若只是常理，就不值得说出了。耶稣所讲的祷告，是超然的启示。
祈祷◆噢，主啊，有太多的事需要祈求，有太多的人需要拯救。我何等渴望地仰望你。
《竭诚为主》 5月25日
自利的考验
你向左、我就向右、你向右、我就向左。（创十三9）
你一开始过信靠神的生活，就会有许多满有吸引和有利的机会出现在你面前，而这些都是你理所应得的。可是你若凭信心生活，就会主动放弃这些权益，让神替你选择。神有时让你置身于试验之中，若你不是凭信而活，图谋切身的福利并不算错。但你既然信靠神，就当快快乐乐地放下自己的权利，让神替你去选择。这个操练，是藉着对神话语的顺服，使人天然的本质改造成属灵的样式。
人生若以权利来做指南，就会把属灵的生命窒息了。在信靠神的生活中，最大的敌人并不是罪，而是不及标准的善良。善良永远是至善的仇敌。亚伯拉罕易地而居，本是时间最明智之举，因他有主权。但他不作选择，以致周遭的人都视他为愚妄。我们许多人灵性不长进，是因为要自己选择自以为好的，不信靠神去替我们选择。我们要学习注目在神的标准上生活。[你当在我面前。]
祈祷◆主啊，你的道路就像你那般完美；而我的道路就像我自己那样不完全。感动我，让我今天能有效地认同你的感觉和你的道路。
《竭诚为主》5月24日
绝望中的兴奋
我一看见，就仆倒在他脚前，像死了一样。（启一17）
也许你像约翰一样，与主耶稣相知甚深。但当他突然以完全陌生的面貌出现，你只能仆倒他脚前像死去一样。有时神不能以别的办法显示他自己，就只好以他的威严显现。那异象中的威荣，叫你在绝望中心怀兴奋。那时，你要再起来，就必须捉着神的手了。
[他用右手按着我说。]在惊恐中，有人触摸你，你便晓得那时耶稣基督的右手。不是阻止、纠正或管教的右手，而是永在的父的右手。无论他的手什么时候放在你身上，总有难以形容的平安与安慰，因为知道有永远的膀臂在扶持，就得着供应、安慰与力量。神的抚摸一来，就再没有什么能叫你恐惧的了。主耶稣带着天上的荣耀，对一个微不足道的门徒说：[不要惧怕。]他的仁慈是那样的温柔，我对他有这样的认识么？
留心那些令人绝望的事物。有一种绝望是没有喜乐、没有展望、没有曙光。可是只要我知道[在我里头，就是在我肉体之中，没有良善]，那时绝望中的喜乐就来了。在神荣耀的彰显之中，我必须谦恭俯伏。若要起来，神必亲手搀扶。除非我到了一切的尽头，否则神不能为我作什么。
祈祷◆噢，主啊，在属灵和各方满，愿你加倍地保守这圣灵的殿。赐给我们你所喜悦的光辉和明亮。
《竭诚为主》 5月23日
忧虑与不信
不要为生命忧虑，吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么。（太六25）
耶稣把信徒合乎理智的忧虑，当作不信。我们若受了圣灵，他一定会追问我们说：[在朋友当中，这一天安排妥当的假期、这些新书中，神的位置在哪里？]他总要追问我们，直到我们以神为首。什么时候我们把别的东西摆在首位，就会产生混乱。
[不要忧虑。]不要把未来临的事压在自己肩上。忧虑不但是错，而且是不信；因为忧虑就是不信神能解决我们生活上实际的细节问题，而我们的忧虑往往是这些问题。你有没有留意主耶稣说什么会挤住神的道？魔鬼么？不是！乃是今生的思虑，这些总是琐琐碎碎的忧虑。我看不见，就信不过，这就是不信的起头。唯一能救治不信的，乃是顺服圣灵。耶稣对门徒所说的一句重要的话，就是撇下。
祈祷◆无所不能的主神，我的灵是何等欣喜地知道，你看顾麻雀，亦数算我们的头发！主啊，向我吹气，直至我的身体和思想都敬拜你。