Daily Devotion
《竭诚为主》7月3日
人罪恶的集中地
祸哉，我灭亡了。因为我是嘴唇不洁的人。（赛六5）
我来到神面前，自觉是个罪人。那意识不会是模棱两可的，我必然是意识到我生命的某一方面有罪。人可以很容易地说：[是的，我是个罪人。]但当他一旦来到神面前，就不能凭这句话轻轻逃过去。那知罪的意念会集中在——[我这个不是，那个不对。]人来到神面前总有这个表记。罪的意识不会模糊不清，一定是集中在个人的某一些事上。神起初总是藉圣灵指控我们心中的某一件事，我们若在这件事上承认自己有罪，他便把我们引进下面最大的罪根性区。我们若是在神面前，他总是这样对付我们。
这个把罪恶集中的经歷，不论在最伟大的圣徒或最渺小的罪人身上，都毫无分别。在这经歷第一级阶梯上的人会说：[我不知过错何在，但神的灵必会指出我在哪一件事上犯了错。]以赛亚看见圣洁的神，他就察觉自己是嘴唇不洁的人。[将炭沾我的口说，看哪，这炭沾了你的嘴，你的罪孽便除掉，你的罪恶就赦免了。]洁净的火必要施于罪恶集中之处。
祈祷◆主啊，愿你的纯洁渗透我们的思想、身体和感情；让我们完全认知和迅速彰显你那活泼而使人充满生气的作为。愿你那丰富的能力，进入我们的生活中。
《竭诚为主》7月2日
作门徒的条件
人到我这裡来，若不爱我胜过……就不能作我的门徒。（路十四26、27、33）
耶穌基督说人生中最亲密的关係，若与他的要求相冲突的话，就必须立刻选择顺服他。作门徒的意思，就是把自己诚意地奉献给一位——我们的主耶穌基督。对一个有位格的主奉献，与对一个原则或运动献身，并不相同。我们的主从没有宣告一项运动，他宣告的乃是叫人对他个别的献身。作门徒就是做主忠诚的爱奴。我们这些自称基督徒的人，许多根本就不专心爱主。除非圣灵把爱浇灌给人，否则世上没有一个人懂得热诚爱主。我们也许会仰慕他、尊敬他，但却不会爱他。唯一爱耶穌的就是圣灵，是他把神的爱倾泻入我们心中。圣灵一见有荣耀耶穌的机会，就会佔有你的心、你整个的人，使你在主耶穌的热爱中燃烧发光。
基督徒的生命，都盖上了[自然的道德创造力]的印记，所以门徒像主耶穌一样被人指责为：矛盾不一。其实，主耶穌时刻对神都是如一。信徒也该对神的儿子始终如一，而不是在死硬的教条上持守。人把自己倾进教条里去，神却要把人的偏见炸毁，叫她们懂得专心爱他。
祈祷◆我何等需要看见你那威严、大能和荣耀的作为！我们所有人都只需要你的触摸，使一切事物都变成崭新而奇妙，并且抗衡任何不属於你的影响和标準。愿你的同在使我们得以洁净和满有能力。
《竭诚为主》7月1日
免不了的刑罚
[没有一个天堂一个地狱的角落。]神一心要使你纯洁、正直、无暇；就一刻不容你离开圣灵的监察。他催逼你一知罪，便立刻接受审判。可是你不肯，于是后果就来了，你如今在监牢中，必须还清每一文钱，才可以出来。你会说：[这岂是慈悲仁爱的神么？]从神那方面看来，这正是他荣耀的爱。神要叫你出来时圣洁无暇；同时他要你看透自己的本性－－就是要抓紧权利。一旦你肯让神改变你，他再造的大能就产生功效。一旦你明白神的用心，时要你与他有正确的关系，也与其他人有正确的关系，神就会用尽宇宙一切的权能，助你走上正途。
请你现在立志－－[我肯，主啊，今晚我必定写那封信]；[我现在就与那人和好]。
耶稣基督这信息对你的意志与良心而讲的，而不是对你的理智而发出。你若拿登山宝训去强辩，就会把心中的呼召声冲淡了。
[我不明白为什么与神没有进展？]你有没有偿还神心目中的债？你一直拖延的事，现在就做吧。每一个道德呼声背后，都有一个[应该]。
祈祷◆噢，主啊，但愿我能看见你的面容，认识你的能力和那使人兴奋的恩典。愿你靠近我这个已完全复元的生命，并且求你宽恕我忽略了你如何使我复元。
《竭诚为主》6月30日
立刻做
赶紧与他（对头）和息。（太五25）
耶稣基督定下了一个原则－－知道该做的现在就去做，而且要快快的做；否则，那无法避免的历程就必发生，而你也得尝受痛苦。神的律是不更改的，人也无法逃避。耶稣的教训是针对我们本质而说的。
要仇敌尊重我的权利，是很自然的事，可是耶稣却说偿还仇敌的一切，才是最急切而有永恒价值的事。从主的角度看来，我被人欺诈与否，并不要紧；要紧的是我不欺诈人。我是否坚持争取自己的权益，还是站在主的立场，偿还我所欠的？
要快快的做，立即审判自己。不论在道德上，或属灵上，都必须立刻去做；否则那无情的历程就必开始。神一心要他的儿女清洁雪白，任何不顺服他教训的，他的灵就会不遗余力地工作。
我们若一味坚持自己无辜，就表示还有些地方不顺服。怪不得圣灵这么强烈地催逼我们要常在光明中。
[赶快与他和息。]你是否一瞬间就察觉与人的关系中有愤怒存在？快快认罪，在神面前赶快解决，与那人和好－－现在就要去做。
祈祷◆主啊，愿你成为我生命中一道生机蓬勃、宁谧安恬的广阔河流。愿你今天向我们每一个人展示更多的爱与温柔－－尤其是我，因为许多人被我直接影响。
《竭诚为主》 6月29日
操练的方向
若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉。宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。（太五30）
耶稣并没有叫人把手砍掉，他只是说：[若你右手阻碍你与我同行，就把它砍下来。]有许多事本来是完全合情合理的，但你若要专心跟从神，就不能去做了。右手是你最有用的东西，但耶稣说如果它阻碍你跟从他，就把它砍掉。这种锻炼的方法，是人类空前最严厉的。
神藉着重生改变了一个人，那生命起初的特征就是残废。你有许多事不敢做了，而那些事在你眼中，在认识你的世界眼中，是等于你的右手或眼睛那样重要。不属灵的人就会说：[这件事有何不妥？你真是太古怪了！]有史以来，从没有一个圣徒开始的时候，不是从无手无足的残缺中起步的。可是，宁可被神视为美好而带着残废进入永生，胜过在人眼中看为美丽，在神却视为残废。重生初期，有许多事情是耶稣藉着残废禁止你做的；虽然别人作这些事或许完全没有问题，你却不可作。但得小心；不可以用你所受的限制去批评别人。
生命的开始是残废的，但在第四十八节中，耶稣却展开了一幅丰盛生命的图画－－[你们要完全，像你们的天父完全一样。]
祈祷◆主啊！愿你今天带领我进入你更多恩慈和奇妙的作为中。愿你那满有恩典和能力的慈手，今天覆庇我。
《竭诚为主》6月28日
被神得着
或者可以得着基督耶稣所以得着我的。（腓三12）
切勿自告奋勇作主的工人；可是一旦被神呼召，你若偏左又偏右，就有祸了。我们原不是选择为神工作，所以去作工，乃是因为神得着了我们。绝不该这样想：[噢，我不适合做这个。]你所要传的道，是由神决定的，不是凭你个人天然的喜好决定。你的心灵要紧紧贴近神，要记住你蒙召不单是作见证，更要传福音。每个信徒都要作见证，但传道的呼召，则必须有神的手狠狠地抓住。你的生命是单为这一件事被神抓住吗？我们有多少人是这样？
千万不可把神的话打折扣，要按照他最严肃的真理去传。对神的话要忠心；但对人的关系上，则记住你是谁－－不是天上制造的特种人，而只是一个蒙恩的罪人。[我不是以为自己已经得着了。我只有一件事……]
祈祷◆主啊，求你按照你容许的方式和程度，让我能看见你、感受你、相信你和完全认识你。除你以外，我还等候谁呢？