Daily Devotion
《竭诚为主》 7月 27日
认识之道
人若立志遵著他的旨意行，就必晓得这教训……（约七17）
属灵悟性的金科玉律，不是智力，而是顺服。人若想得著科学只是，可循智力好奇去求；但人若要洞悉主耶穌的教训，只有靠顺服。事情对我来说是隐晦难明的，可以肯定必然有什么我是不肯去做的。智力上的暗晦从无知而来；属灵的黑暗却由不肯顺服而来。人领受了神的话语后，总即时落在考验之中。我们不肯顺服，却又稀奇自己何以在灵性上不见长进。耶穌说：[你在祭坛献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨……先去同弟兄和好。]耶穌的教训正命中我们生活的要害，在他面前我们一秒鐘也不能装假。他的教导是彻底的。神的灵把自我维护的墙凿开，又使我们对从未想过的事敏感起来。
主耶穌若指出什么，不要规避。你若规避，就成了宗教骗徒。留意那些你耸肩不顾的事，就会明白为什么灵性停滞不前。去吧，即使冒著被人称为宗教狂热者的危险，也必须顺服神的吩咐。
祈祷◆[当他隐藏他的面，谁能看见他呢？]在这些等候的日子中，你与我们同在的记号是何其渺小。我不求任何外在成功的记号，只求能感应你的赐福和认可。
《竭诚为主》 7月26日
清洁的账
从心里发出来的……（太十五18-20）
我们起初都信任自己的无知，称之为无罪；又信任自己的无罪，称之为清洁。於是当我们听见主这番严厉的话，就会怯生生地说：[我从不觉得自己心中有这些可怖的脏东西呀！]我们厌恶主所揭示的。若耶穌基督不是人心里至高的权威，他就根本不值一顾。我是否愿意信任他的明察，还是信任自己的天真无知？只要我试验一下自己的清白，就势必栗然醒觉主话的真实，也必震惊於自己偏向邪恶的性情。我之所以未沦为恶匪，无非是胆子不够大，及文明社会的保障罢了。若在神面前赤露敞开，就必知道他的诊断无误。
耶穌基督的救恩是唯一的保障。我若把自己交给他，就不必经歷内心那些可怕的性情。清洁太深邃了，凭天性我无法达至，但当圣灵来到就把那在主耶穌生命中彰显的灵，带进我生命中，我就变成毫无玷污的纯洁。
祈祷◆噢，我的神，我在你的火焰中被焚烧和炼净——今天我所发现的渣滓似乎太多，在我处理别人的错失上，却太少流露你那甜蜜而亲切的恩典。主啊，赦免我。
《竭诚为主》7月25日
我有这福吗？
……有福了。（太五3-10）
初读主耶穌的话时，但觉平平无奇，於是不自觉地拋诸脑后。例如八福就似乎只是一套温和优美的观念。是为那些超世閒逸的人而设的，对於这个冷酷、平凡的世界，并无实际用场。可是，不久我们就会发现，八福其实有圣灵的炸药，当碰到生活环境的引发线，就会爆炸。圣灵会提醒人八福中的某一项，我们就会说：[多令人震惊的一句话呀！]我们就得决定，是否愿意接受属灵上的重大的改变。我们若肯顺服，在所处的环境中就必产生得救的人，也可以依字面应用登山宝训。按字面意义来解释登山宝训是小孩的玩意；但照神的灵把主的话应用在我们的际遇上，却是圣徒一项严肃的功课。
耶穌的教训与我们看事的常理大不相同，开始的时候会令人浑身不舒服。当圣灵把主的话应用在我们实际环境中，我们便要慢慢学习，依从主耶穌的观念来做事及说话。登山宝训不是一套规条，而是生活的写照，就是当我们顺服圣灵时所活出的生命。
祈祷◆主啊，最近我感到暗晦而不明朗，好像你正在带领我进入一个真理的范畴，是我前所未到过的。主啊，高举我，直至我看见你；支持我，直至我完成你的计划。
《竭诚为主》7月24日
性情与行为
你们的义，若不胜於文士和法利赛人的义，断不能进天国。（太五20）
门徒的特徵不是行善，而是出於善的动机，因为他在神超然的恩中成了善。唯一超越善行的，就是成善。耶穌来，是要把胜过文士和法利赛人的义的新遗传，放进愿意的人里头。耶穌说：[你若做我的门徒，不单行为要正，连动机、梦想、心灵的隐秘处也要正。动机要纯正得连全能的神也无可指摘。]谁能站在神永恆的光中，无可指摘呢？只有神的儿子。而耶穌基督宣称藉著救恩，就能使任何人在他的性情上有分，使他纯洁如小孩子一样。神所要求的纯正，使人无法达到的，除非我里面能重新再造，而耶穌的救恩正成就这事。
人无法凭守律法得洁净，主耶穌给我们的也不是规则法条；他的教训是真理，只有他放进我们里面的性情，才可领会主救恩的奇妙，这就是他改变人的罪性。他不是改变人性，乃是改变人的本源。
祈祷◆噢，主啊，发出你的光辉，让它运行在这地上，正如你曾在渊面上运行一样。在你属灵的领域中大大作工，帮助我竖立祷告的山岭，并借助云彩，将祝福沛然降下。
《竭诚为主》 7月23日
成圣
你们得在基督耶穌里，是本乎神，神又使他成为我们的……圣洁。（林前一30）
生的一面。成圣的奥秘就是耶穌基督把自己完全赐给我，这不是渐进的，而是当我凭信体认耶穌基督成为我的圣洁那一刻，就即时得著。耶穌的圣洁成为我的圣洁，而且从我身上彰显出来；这正是成圣的意思。
圣洁生活的秘诀，不在仿效耶穌，而是让他的完美在我身上彰显。成圣是：[基督在我里面。]我因信领受他那奇妙的生命——神无上恩惠的礼物。我愿意让神使成圣在我里面成为真实，就像他自己的话语一样真实吗？成圣就是耶穌基督圣洁的品质传了给我。每一个分别为圣的人，彰显的都是他的忍耐、他的爱心、他的信实、他的无暇、他的敬虔。成圣不是向耶穌支取圣洁的能力，而是支取他本身的圣洁；是他使圣洁在我身上彰显出来。成圣是赐予，不是模仿。模仿是另一回事。在耶穌基督里，一切皆完全；而成圣的奥秘，就在於我可以取用他一切的完美。於是慢慢地，但肯定地，我便开始过有条不紊、健康、圣洁的生活，是[蒙神能力保守的]。
祈祷◆主啊，真的，我不需要更多的证据，证明你话语中有关人内心的真理；即使那是你的心意，我还是不想在这方面再知道更多。我想更多认识的，是关乎你伟大和满有恩典的救赎。
《竭诚为主》7月22日
成圣
神的旨意就是要你们成为圣洁。（帖前四3）
死的一面。在成圣的工夫上，神不但在生方面对付我们，也要在死方面对付我们。很多人在死里停留太久，以致死气沉沉。成圣之前，必有一场生死站，必有某些东西拖著我们，叫我们厌恶主。当神的灵向我们啟示成圣的意思，争战就开始了。[人到我这里来……若不恨（原文）自己的性命，就不能作我的门徒。]
在成圣的过程中，神的灵把我的外衣脱掉，只剩下我[自己]，就是到了死地。我甘愿单做自己吗？再没有别的了——没有朋友、没有父亲、没有弟兄、没有自我的筹算，单单準备去死，这就是成圣的条件。怪不得主耶穌说：[我来不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。]这就是战争所在，许多人就在此仆倒：我们不肯在这点上与主耶穌的死联合。我们会说：[这个太严厉了，他不能冀求我这样做。]我们的主的确是严厉的，他的确要求我们如此行。
我愿不愿意单单做[自己]，脱去一切人对我的看法，以及我自己对自己的看法，然后把这赤裸的[己]交给神？我若这样行，神就使我全然成圣。从此，在我生命中，除了神以外，一切都变得不重要了。我若求神：[主啊，指示我成圣之道。]他就指示我。成圣就是与耶穌合而为一，他不是把一些东西放进我里面；乃是他自己在我里面。