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《竭诚为主》 8月2日 苦难的操练

在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。（约十六33）

一般人都以为基督徒的人生，是没有苦难的。其实并非如此，基督徒乃是患难中得拯救。[住在至高者隐密处得，必住在全能者得荫下……祸患必不临到你。]没有灾难能临到你与神合一的处所。你若是神的儿女，必定会遭遇困难，但主耶稣说不必惊奇：[在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。]意思就是没有什么值得你害怕。在信主前不屑谈苦难的人，重生后往往变得软弱无力，因为他们对作圣徒有错误的理解。

神没有给我们胜过一切的生命；却在我们夸胜时，赐给生命。压力就是力量。没有压力，就没有力量。你求神赐生命、自由与喜乐吗？除非你肯接受压力，否则他无法把这些赐给你。你一面对压力，就得力量。胜过胆怯，踏上那一步，神就让你得吃生命树得果子，你就得着滋养。你若消耗体力，会觉得疲惫；但若你在属灵上愈用力，便愈发得力。神从来不赐明天得力量，也不赐下一刻的力量，他只给你胜过现今压力的力量。我们很容易以常理去面对困难；但圣徒若被苦难压透，反会大大喜乐，因为事情是这样困难，除了神以外，根本没有人能有办法。

祈祷◆主啊，你的思想是何等令人惊服！可是，我何时才发现自己顺服的心，全然被你所占据？我似乎已被本身的渺小，自私和罪恶弄得毫无力量。

《竭诚为主》8月1日

更认识他的作为

耶穌吩咐完了十二个门徒，就离开那里，往各城去传道教训人。（太十一1）

若神叫你[去]，你却因为过於牵掛本地的人而留下来；那末，你反剥夺了他们领受主耶穌教训的机会。你若顺服，把一切后果交给神，他就到你的城里去教训人。你一天不顺服，就成了阻碍。当心辩论一开始，你所谓的责任，就与主的命令相抗衡。[我知道神叫我去，但他们——我的责任却在此。]这样说，就表示你不把主的话当真。他吩咐我们不要去教导的地方，他自己会去。

[夫子……我们搭三座棚。]我们是否在别人身上，充当了业餘的神明？我们教导别人的声音，是否使神根本无法就近他人？要闭嘴，保持心灵的敏锐。神要把他儿子的事教训我们，要把我们祷告的时间变成登山变像的经歷。可是，我们却不让他这样做。我们自以为知道神一定用某种方法行事时，他就不再用那种方法。他吩咐我们在那里等候，他就在那里作工。

[等候，直到……]等候神，他就必作工。可是等候的时候，不要因为看不到出路而鬱鬱不乐。我们能否离开自己那份属灵的激情去等候神？等候不是抱著手呆著，乃是学习按神的吩咐而行。神在这几方面的作为，我们甚少人认识。

祈祷◆主啊，在这个早上，我的处境对我的意识构成极大的压力。让我的思想、情感，我的整个本性，去思想你为我所命定的是甚麼；由此，我便可以知道我所做的并没有错。

《竭诚为主》7月31日

直至你完全属他

但忍耐也当成功，使你们成全完备，毫无缺欠。（雅一4）

大部分人在生活上大体没有问题，可是在某些事上却很马虎。这不是罪的问题，而是属肉体的生命，叫我们马虎。得过且过是对圣灵的一种侮辱。我们不应在任何事上懒散马虎，不管是饮食，或是敬拜神。

我们与神不仅要有良好的关係，而这关係的外在表现也要正确。神不会容许任何事逃过他，每一细节他都鉴察。他会用无数的方法，把我们一次又一次地带到同一的问题上。他会不厌其烦地重复又重复地，直到我们学好了那功课，因为他是要成全完备的產品。也许是冲动，也许是心不在焉，又或许是惟我独尊的个人主义，他会一而再、再而三、恒切忍耐地，带我们回到同一的功课上。神总要我们觉醒，知道这件事不妥当。

对神救赎的啟示，我们有美好的学习，对他我们是全心全意的；他在我们身上作成的奇妙大工，叫我们知道在大体上与他的关係是正常的；但如今圣灵却藉雅各说：[忍耐也当成功（让你们的忍耐成为一件製成品——英译）]当心苟且马虎的态度——[不管它，暂且算了吧。]不论是甚麼，神一定会坚持地指出，直至我们完全.

祈祷◆噢，主啊，愿你的脸光临到我们，让你伟大而荣耀的声音和同在，覆遍这地.

《竭诚为主》 7月30日

觉醒的操练

耶穌却不将自己交托他们……因他知道人心里所存的。（约二24-25）

觉醒就是在生命中再没有错误的判断。受错觉的矇骗，会使我们对人的批评变得苛刻，好冷嘲热讽。但从神而来的觉醒，却使我们认清人的本相，而又不愤世嫉俗，也没有尖酸苦毒的说话。人生许多的痛苦，都是由於我们受错觉的蒙蔽。对别人的观感，我们只凭自己的想法，而非忠於事实。对我们来说，每一事物若非好便是坏。不愿从错觉中醒悟，是导致人生种种痛苦的因由。情形就是这样：我们若爱一个人，却不爱神，便会要求他完全正直无暇。一旦得不到，就变得残酷，要报復；我们要求的，是一个人无法做到。只有主耶穌才能满足人心中最深的渴求。主耶穌对每种人际关係的看法，是相当严厉的；因为他知道任何一种不忠於主为基础的关係，到头来必定悲剧收场。主虽然不把自己交托给人，但他从不多疑，也不尖刻苦毒。他对神的信赖，以及对他恩典全能的信赖，使他对任何人都不绝望。我们的信赖若在人身上，结果必是对人失望。

祈祷◆主啊，对於你道路的细节，我虽然一无所知，但我期盼你奇妙的作为尽快显明。我是何其全然安息，得见你的道路时，又是何其释然。

《竭诚为主》7月29日

你在云中看见什么？

看哪，他驾云降临。（啟一7）

在圣经里，云总与神有关。云就是我们个人生命中里里外外的悲哀痛苦，这些似乎与神的本质相违，但神的灵却正用这些云教我们在信心中行走。若没有云，就无法有信心。[云不过是我父脚下的尘。]云是他在这里的表徵，当我们明白愁苦是与神一起来的云，那是何等的啟示啊！没有云，神就无法就近，他不会万丈光芒地来。

不要说神要在试炼中教导我们什么，其实他要用每一朵云，去掉我们学到一些东西。神用云的目的，是要简化我们的信心，直到我们与他的关係像一个小孩子一样——只有神和我，别人不过是影儿。别人若不成为影儿，云和黑暗就必不断临到。我与神的关係，是否日益单纯？似乎难以明白神的旨意，与我们对他的认识有一定的关係；我们必须学习在认识神的光中，明白生命中的奥秘。除非我们能面对最黑暗的人生，而对神的性情仍无所歪曲，否则我们仍未认识神。

[他们进入云里，就甚惧怕……]在你的云里[除耶穌以外]，还有谁？若有，那云就会愈变愈黑。你一定要[不见一人，只见耶穌]。

祈祷◆噢，我的父神，云彩只是你足下的尘土！当恐惧过后，让我在神的眷佑、或神的属性、或神的恩典的每朵云彩中，不见别人，只见耶穌，直至恐惧不再存在。

《竭诚为主》7月28日

顺服之后又如何？

耶穌随即催门徒上船，先渡到那边……（可六45-52）

我们很容易这样想：主若催逼我们，我们若顺服他，他就必叫我们大大的成功。千万别把成功的梦想，当作神对我们的计画；神的计画可能恰好相反。我们以为神要领我们到某一特定的目的——一个理想的目标；其实并不是。到达某一目的，只是附带的事。我们所称为过程的，神却称为目标。

我对神的计画有何梦想？他的计画就是要我现在倚靠他和他的能力。在动盪不安之中，我若能保持平静不疑惑，这就是神计画的目标。神作工不是为某一个特别的终点；他的目标就在过程之中——要我看见他正行在波浪上；虽然不见边岸，没有目的地，但有一个肯定的确信，深知必然平安无事，因为我看见他正在海面上行走。这是过程，不是目标，使神得著荣耀。神的训练是即时的，不是等一会儿的。他的计画是这一分鐘，不是将来某件事。我们不必顾及顺服之后会怎样；若牵掛以后会怎样，就走错了路。人所谓的训练与预备，神却称为目的。

神的目的是要我如今就知道，他能在我生命的混乱动盪中行走。若我们在前方另有目标，那么，临到我们的每一刻都变得如珍如宝了。

祈祷◆噢，主啊，倘若那需要是出於你，我便欢喜！为著你教训我们[有火炼的试验临到你们，

不要以为奇怪，倒要欢喜]，我赞美你。