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《竭诚为主》8月8日

为父的荣耀而祷告

所要生的圣者，必称为神的儿子。（路一35）

神的儿子若住在我这肉身里，他的神圣、无罪、单纯和与父的合一，能藉着我彰显吗？神的儿子怎样历史性地藉童女马利亚降生世上，也哦疼你贵阳在每一个圣徒里面降生。神儿子降生在我里面，是神自己直接的行动。然后我这作为神儿女的，必须用儿女的权利，也就是时刻与父面对面。我是否常常惊异地对自己说：[你为何总是打岔？岂不知我该以我父的事为念么？]不论环境怎样，那圣洁无暇永恒的儿子，必须与他的父亲保持联系。

我是否这样单纯的与我的主合一？他奇妙的旨意在我身上得以通行么？神能否看见他儿子成形在我里面？还是我可以地把他放在一旁？啊，这些日子太多扰攘！人人都在喧嚷－－为了什么？要把神儿子置于死地。此时没有地方为神的儿子存留，没有地方与父静交。神的儿子在我里面祷告呢？还是听我支配？他在我里面的工作，是否与他昔日在肉身时的工作一样？在我里面神的儿子，有没有为了达成他的目标而经受苦难？我们愈认识成熟圣徒的内在生命，就愈明白神的计画－－[是要补满基督患难的缺欠。]既是[补满]，就常有可为之处。

祈祷◆噢，主啊，我何等爱慕你，但我所渴求的，是更加自觉地敬拜你、与你相交，和赞美神。求你洁净我因远离你而产生的玷污。

《竭诚为主》8月7日

父家里的祷告

岂不知我应当在我父的家里么? (路二49)

主的童年是成熟的成年.祂的童年是一个永恒的事实.我是否圣洁无瑕的孩子,像我的救主一样? 我是活在父神的家里?这是否我对人生的看法? 神的儿子在我里面,是否活在祂父的家里?

永恒的真实是神自己, 祂的吩咐是时刻不断的.我是否时刻与真实连系? 还是事情不顺遂,生命起了波澜时才祷告? 我必须学习与我的主无间断的联合,这是许多人还未学会的.”我应当以我父的事为念” 生命的每一刻都活在我父家里.

单拿你自己的环境来看,你是否与主的生命紧密地合一?单纯地作神的孩子, 不断与祂谈话,又知凡事皆出于祂的手? 那永恒神的儿子在你的里面,是否活在父的家里? 祂事奉的生命带来的诸般恩典,有没有透过你在家庭,工作并亲友间流露?你是否因着父神的旨意,在你的成圣上, 神子与你建立的关系.让祂作主,与祂保持完全的合一.

主代赎的生命, 要成为你纯一有力的生命.昔日祂活在世人中间所作所行的,今天活在你里面, 也要照样行.

祈祷◆噢，主啊，我的本性似乎是何等不愿意思想祢恩典的深奥真理,然而,我岂可不认识与祢相交的能力和纯洁?

《竭诚为主》8月6日

祷告的十字架

到那日，你们要奉我的名祈求。（约十六26）

我们往往以为十字架是我们要捱过去的东西；我们捱过去，是为了要走进去。其实十字架对我们只有一个意义－－完全绝对的与耶稣基督合而为一，没有什么比祷告更能实现我们与主合一。

[你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。]这样还有何需求呢？祷告的目的不是为求答允；而是与神完全的合一。如果祷告是为求答允，我们就会对神抱怨不满。其实神每次都有回答，不过并非一定照我们所期望的。我们灵里面的抱怨，只表示我们不甘愿在祷告上与主合一。在此不是要证明神听祷告，而是要作神恩惠的活证。[我并不是要为你们求父，因父已经爱你们。]你与神的关系有没有这样密切，以致主耶稣的祷告生活，成为你祷告生活的唯一理由？主耶稣代祷的生命，是否成了你有力的生命？[到那日]，你既与主完全合一，就再没有分别了。

当祷告不蒙应允，千万不要归咎别人，这是撒旦常用的网罗。祷告不蒙应允，其中必有原因，就是神要给你深切的教训，这教训不是为别人，乃是单单为你。

祈祷◆[愿你赦免我隐而未现的过错。求你拦阻仆人不犯任意妄为的罪。]噢，如此我便能够发现你在我里面所展示的平安和纯洁！

《竭诚为主》8月5日

令人迷惘的呼召

先知所写的一切事，都要成就在人子身上……他们不晓得所说的是什么。（路十八31、34）

神要耶稣基督所受的，似乎是彻头彻尾的酷灾。耶稣基督叫门徒亲眼看他受死，领他们到心碎欲绝的境地。耶稣基督的一生，除了从神的观点以外，无论从任何角度看来，都是绝对的惨败。可是，在人看来的失败，在神却为极大的胜利，因为神的心思永远与人的不同。在我们生命中，令人狐疑的呼召也会临到。神的呼召永不明确的说明，乃是内蕴的。神的呼召像海洋的呼召，除了那与海有缘的人外，没有人听得见。神的呼召难以明说，因为他的呼召是要人作他的战友，完成他的计划。而考验就是要我们相信神确知自己的目的。事情发生绝非出于偶然，一切全出于神的吩咐。因为神在进行他的计划。

我们若与神相交，又知道他要带我们进入他的计划里去，就不用再追问他的计划到底是怎样。我们在信主的路上愈久，久愈单纯，我们不会再问－－[为什么神让这事发生？]整件事情的背后，是神莫大的催策。[我的结局都有全能者去塑造。]信徒该信赖的，不是自己的智慧而是神的智慧聪明。我们若有自己的目标，就会破坏那单纯与悠然的安息，而这正是神儿女该有的特征。

祈祷◆噢，主啊，释放我，我极之渴望与你有着单纯的关系，以致能改变任何事情，并向周遭的人散播恩福和福气。

《竭诚为主》 8月4日

神与我们同行的勇气

耶稣带着十二个门徒。（路十八31）

神信任我们，这是多大的勇气！你说：”他挑选了我，实在不智，因为我一无所有，也一文不值。”这正是神拣选你的原因。你若自以为有，神就无法拣选你，因为你还有自己的目的。你若让他带你去到自满自足的尽头，他就能拣选你一同上耶路撒冷。这样，就成就他没有与你商量的计画。

我们常因一个人具有天然才干，便说他可以成为好的基督徒。其实，问题不在我们的装备，而在我们的贫穷；不在我们带什么来，而在神放什么在我们里面；不在知识、经验、天然的德行或坚强的个性－－这一切都无关重要。唯一要紧的，是我们在神的强力催策下，成为与他同行的人（比较林前一26-30）。与神同行的人，神是无能为力的。作为基督徒，我们绝不是为自己的目标，而是单为神的目标。神的目标绝不同人的目标。我们不知道神怎样打算，但无论发生什么事，也必须保持与他的关系。绝不可容让任何事损害我们与神的关系，若这关系有损，就必须花时间去复原。基督教的重点不在于我们所作的工、乃在我们所持守的关系，与及因着这关系而产生的情操。神要我们看守的就是这个，而不断受到攻击的也正是个。

祈祷◆噢，主啊，你何等清楚地向我显明，最重要的是神，惟独是神。愿我在这伟大的认知上，绝不绊跌任何人。

《竭诚为主》 8月3日

神的催逼

看哪，我们上耶路撒冷去。（路十八31）

在主耶稣的生命中，耶路撒冷是他成就父神旨意的顶峰。[我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。]在救主的一生中，这是他唯一最大的关注。路途上所遇的一切，不论忧喜成败，从不使他偏离这个目标。

[他就定意向耶路撒冷去。]最重要的是知道上耶路撒冷去，是要完成神的计划，而不是我们自己的计划。很自然的，雄心是出于我们自己；但在信徒的生命中，该没有自己的目标。今天太多人提出自己为基督而作的决定－－我们决志作基督徒，我们决定做这做那－－但新约带出的资讯，却是神自己的催逼。

[不是你们拣选了我，是我拣选了你们。]我们并没有意识地同意神的计划，乃是在不知不觉中进到神的计划里去。我们根本不知道神怎样筹算，而且一日比一日模糊。神的目标似乎总是达不到，其实是因为我们太短视，看不见他的射标。初信之时，我们对神的计划有自己的想法－－[我应该到某处某处。]

[神呼召我作这特别的工作。]于是，我们去了，做了，但神的催逼依然存在。我们所作的工算不得什么，与神的催逼比较，不过是平台架而已。[耶稣带着十二个门徒。]他不住地带领着我们，我们还有许多未进入之地。

祈祷◆噢，主啊，我来到你面前；无论自觉或非自觉地，我怀着极大的需要靠近你。求你为着你的荣耀高举我、带领我、充满我，使我能和谐地配合你的计划和旨意。