Daily Devotion
《竭诚为主》8月20日
完全
我就使你们得安息。（太十一28）
若有任何事物开始分化你与耶稣基督的关系，就要立即转向他，求他使你安息。不可容让任何制造不安的东西存留，要视一切分化的东西为摔跤的物件，而不要去容忍。对主说：[主啊，请证实你的意识却在我里面。]自我的意识就必退去，只要他成为一切的一切。不要让自觉意识不断的占据，因为慢慢地，就会变成自怜，而自怜是属撒但的。[我被人误会了理他们该向我道歉；这一点我早就该澄清了。]不要理会别人怎样，求神给你基督的意识，他会使你绝对安全。完全的生命，是小孩子的生命。当我有强烈的自觉，必然是出了乱子。只有生病的人才知道健康为何物。神的孩子不会意识到神的旨意，因为他就是神的旨意。当我们稍有偏离，才会问[你的旨意是什么？]神的孩子绝不求神让他知道神听祷告，因为他确实知道神一向垂听祈祷。
我们若想用常理去胜过自觉意识，反会使它增强。耶稣说：[到我这里来，我就使你们得安息。]也就是说，基督的意识取代了自我的意识。耶稣一来，就带来安息，这是最完美的安息，是永不自觉的。
祈祷◆我的心灵和肉体向永生神呼求！啊，我是何等瘦弱无力！主啊，你是我的活力和喜乐！
《竭诚为主》8月19日
自觉
可以到我这里来。（太十一28）
神的心意是要我们过一个完全以基督为中心的生活，但有时外界的攻击来了，我们就掉进向内观察的圈中，还以为这些东西早已对付了。自觉是破坏我们在神里面完整生命的第一个敌人，并且会不断带来摔跤。自觉不是罪，神经质的个性，或突然碰到新环境，都会产生自觉。神的心意是要我们在他里面绝对完全。任何搅扰我们在他里面安息的东西，都必须接受治疗，置之不理并非治方，而治疗的方法是来到主耶稣面前。我们若来就他，求他叫我们有基督的意识，他一定会作工，直到我们住在他里面。
绝不可让在主里的生命分割而置之不理。当心滴漏，就是因朋友或环境的影响，而造成生命的分割。当心任何破坏你与主合一，叫你单独看自己的事。保持属灵状态的正常，是至重要的。解决的办法很简单－－[到我这里来。]这句话就是我们有多少实质，我们的心志、道德、灵性有多少深度的考验。若有任何虚假的成分，那我们宁愿争辩，也不愿到耶稣那里。
祈祷◆主啊，为着今早我内心的平安感觉，我赞美你。为着救赎的深刻启示，我何其称颂你！愿你的光辉从无云的青空上，照耀我们！
《竭诚为主》 8月18日
你曾否忧愁至无话可说？
他听见这话，就甚忧愁，因为他很富足。（路加福音18：23）
这年轻富有的官毫无表情，忧忧愁愁地走了。他无话可说。他明白耶稣的话，没有半点怀疑，但主的话却叫他产生一种无以明状的忧愁。有过这样的经历吗？神曾否指着你最好的东西说话，就如你的气质、你所亲爱的人、心灵与思想所向慕的事？那时你忧愁的无词以对。主不会追逼你，也不求你，祂每次在这事上碰着你，只会简单地说：“你若是认真的话，条件就是这些。”
「变卖你一切所有的。(路加福音18:22) 」把一切在道德上可能成为你财产的东西脱去，赤裸裸的只剩下一个有意识的人站在神面前，然后把这个体交给神。争战就是在此—-在神面前决志。你是否忠于自己的意思，过于忠于主？若然就很可能会听见祂那叫你忧愁的严厉话。祂所说的话的确严厉，只有在那些具有祂性情的人，才变得容易。当心不要任何东西把主耶稣严厉的话缓和了。
我可以以贫穷、自卑自贱为富足，以致无法做主耶稣的门徒，我也可能太自觉于自己的价值，而无法做主的门徒。我能否在一无所有中，丢弃一无所有的自觉而真正一无所有？灰心往往就在此浮现。灰心就是自爱的幻灭，而自爱可以是爱上了对主耶稣的爱。
祈祷◆主啊，愿这天是荣耀你的日子。愿你以荣耀照亮这所房子——我的身体，以致你能够从每个窗户，毫无隐藏而明亮地向外观看。
《竭诚为主》 8月17日
你在奉献上灰心吗？
你还缺少一件，要变卖你一切所有的……你还要来跟从我。（路十八22）
[他听见这话……]你听过主说严厉的话么？若没有，可能你从未听见他的话。我们听了主说许多话，却没有听见。若是真听见，他的话会显得出奇的严厉。耶稣似乎并不在乎这人是否照他的话去行。他也没有设法去挽留他。他只说：[变卖你所有的，来跟从我。]我们的主从不乞求、不劝诱，也不笼络。他只用人从未听过的严厉话，然后就顺其自然。
我听过主说严厉的话么？他直接对我说话时，我是否立意恭听？我是否直截地听他向我说话，而不是随意解说？这个人确实明白耶稣的话，他听见了，又衡量过，然而这些话叫他心碎。他不是侮慢地离开，乃是忧愁地离开，时颓丧极了。他着满腔热诚来见耶稣，耶稣的话却给他一盆冷水。他的话没有带来忠诚的奉献，相反地却叫人心碎地灰心失意。耶稣没有去追他，是任他离去。主知道他的话一发出，人听见了，总有一天会结出果子。可怕的事实却是我们当中好些人，不让主的话在实际生活上结果。一旦我们决志忠于主，我不知道我们会说些什么。但有一点可以肯定，他绝不会苛责我们。
祈祷◆噢，主啊，为着这些日子以来，你赐给我们的身心健康，我感谢你。噢，主啊，求你继续赐予我们。我们脱离一切虚假的情绪、感伤和悲哀。愿你今天以活力和喜乐来赐福我们各人。
《竭诚为主》 8月16日
认识我么？
他按著名叫自己的羊。（约十3）
当我误会他时，他认识我么？（约二十17）人可以认识所有教义，却不一定认识耶稣。若教义的只是霸占了与主的相亲，那人就陷入危机里。马利亚为什么哭？教义对马利亚来说，无重于脚下的草。任何法利赛人都可以在教义上愚弄马利亚，可是有一件事实却是他们无法抹煞的；耶稣曾从她身上赶出七个鬼。不过他的赐福，绝对比不上他自己。马利亚[看见耶稣站在那里，却不知道是耶稣。]但当她一听见祂的声音，便立刻知道说话的那一位原与她有关系。[夫子！]
在我固执地怀疑时，他认识我么？（约二十27）我有没有对主某一方面存疑－－怀疑人家的见证，因为我没有那样的经历？门徒告诉多马看见了主，多马却怀疑－－[我非看见……我总不信。]多马需要主耶稣个人的接触。他什么时候触摸，怎样触摸，我们不晓得，但当这临到，是何等的宝贵哩。[我的主，我的神！]
我自私地不认他时，他认识我么？（约二十一15-17）彼得曾发咒起誓不认耶稣，但主复活以后，却单独向他显现。祂扶起他，然后又在别人面前复兴他。[主啊，你知道我爱你！]（约二十15-17）我与耶稣基督有没有一段个人的历史？门徒的标记之一，就是与主紧密的联系，深切的认识祂，以致任何东西也不能摇动对祂的信心。
祈祷◆我们所需要的就只有你！愿今天我们与你的亲密关系，成为永远难忘的日子！
《竭诚为主》8月15日
新生的迹象
你们必须重生。（约三7）
[人老了，如何能重生呢？]答案是在于人肯死去－－对自己的权利、德行、宗教，以及其他一切全然死去，然后接受一个他从来没有的生命。这新生命是从有意识的悔改，及不自觉的成圣中孕育出来。
[凡接待他的。]（约一12）我对耶稣的认识，是因内在属灵生命的体会，还是从听人家讲论而来？我生命中有没有什么使我与主耶稣相连，使我以他为个人救主？一切的灵性历史，都必须以个人认识作为基石。重生的意思，就是我看见了主耶稣。
[人若不重生，就不能见神的国。]（约三3）我是否再寻找天国？还是看到神的统治？重生使我有了新的异象，叫我能够体察神的统治。他的统治其实一直存在，是与他的本性相符的；如今我既接受了他，就看得见他的统治。[凡从神生的，就不犯罪。]（约壹三9）我是设法不犯罪？还是已经停止犯罪？从神生的，就有神超然的能力，可以停止犯罪。圣经从没有问：基督徒应否犯罪？圣经强调基督徒必不可犯罪。新生命的效能就是使我们不犯罪，不单是有能力不犯罪，而是根本停止去犯。约翰一书三章9节不是说我们没有犯罪的可能；乃是说我们若顺服神的我们里面的生命，就不会犯罪。
祈祷◆主啊，我似乎令你忧心－－那将会带来什么后果呢？让我在你的门口守候和等待。