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《竭诚为主》9月25日

[去]的关系

有人强逼你走一里路，你就同他走二里。（太五41）

除非主在我们身上行超然的工作，否则他所要求的那种是不可能的。主耶稣要求门徒在遇到暴虐不平时，不可有丝毫的怨恨，即使藏在内心也不可。无论怎样的热诚，也受不住主耶稣加在工人身上的考验。只有一件事可以，就是与他有密切的关系，经历过他洁净的磨坊，以致只有一个心志留存－－[我在此任神差派往何方。]别的东西都可以消失，但与主的关系绝对不可。

登山宝训不是一套理想。它说明了我内心要发生的事：就是当主改变我，把他自己的性情放在我里面时所要成就的光景。只有耶稣基督才能达成登山宝训。我们若要做主的门徒，就必须循超然的途径；若死持作门徒的存心，就必不能作门徒。[我拣选了你们。]这是神恩典的开始。这个催迫是我们无法逃避的，我们可以不听命，但我们断不能产生这个催迫。神超然的恩典是图画的主笔，我们无法追溯他工作的起源。他塑造门徒的工作是超然的，并不建基于天然的力量。神不会叫我们做人力容易达成的事，他只叫我们做那些凭恩典才能应付裕如的事，而十字架往往就循这个途径而来。

祈祷◆噢，主啊，为着那环绕我，是我犹如在天堂的圣徒祈祷，我赞美你。为着那透过你的救赎而临到我的无言恩典，我称颂你。

《竭诚为主》9 月24日

[去]的准备

所以你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。（太五23-24）

我们很容易幻想自己会达到一个完全准备妥当的地步，但其实准备功夫不是突然间可以作成，准备乃是一个不断持续的过程。陷进固有的经历中，是一种危险。我们要准备加上准备。[牺牲精神]对青年信徒来说，是很具吸引力。按人性论，唯一吸引我们向主耶稣的，就是那英雄气概。可是在主话的细察下，这热潮要受到考验。主说：[先去同弟兄和好。][去]的准备，是先让神的话查验。单有英雄气概是不够的。圣灵要在你身上查处不合用于事奉的意向。这意向，除了神以外，没有人能查察出来。你有什么东西要向神隐藏？若有，就让神用他的光来搜查。若有罪，就要认罪，不要单单承认。不管是怎样卑躬，你愿意顺服主么？

千万不可不顾良心的谴责。若神的灵叫你想起那事，那事就是重要的，是他所要查察的。你以往不断要找些大的事来放弃，神却要你注一些小事。因为在这小事的背后，正藏着顽梗的大本营：[我不肯放弃自己的主权。]若要作耶稣基督的门徒，神要你放弃的正是你的主权。

祈祷◆主啊，让今天充满了对你的赞美。愿你使我脱离各式各样的烦扰。为着我的思想能专注于你，我赞美你，但我仍渴望你的美善临到我身上。

《竭诚为主》9月23日

传道者的目标

看哪，我们上耶路撒冷去。（路十八31）

在天然生命中，我们会按着发展而改变自己的野心。可是在信徒生命中，目标一开始就摆明出来，而这目标是始终如一的：主自己。我们始于基督，也终于基督－－[直等到我们……长大成人，满有基督长成的身量。]我们并不是依自己认为的理想信徒生命而行。传道人的目标是要行神的旨意，不是要大得使用，不是要赢得许多不信的人。他当然要合用，也当然要赢多人信主，但那不是他的目标。他的目标是遵行神的旨意。

在主的一生中，耶路撒冷是他在十架上成就天父旨意的顶峰。我们若未与他同往，就并未与他同行。主上耶路撒冷的路上，没有什么事物可以叫他灰心。在备受攻击的村镇，他没匆匆避过；在大受拥戴的地方，他也不会流连不去。不管人对他感恩或是忘恩，总不能叫他走向耶路撒冷的心意改变一丁点儿。

[仆人不能高过主人。]在往耶路撒冷的路上，我们也要遭遇同样的事。神的工作会透过我们彰显，有人得着祝福，一两个人会表示感激，其他的人可能会忘恩负义。可是，不要让任何事物使我们偏离上耶路撒冷的路。

[他们在那里钉他十字架。]这就是主到耶路撒冷所遭遇的，而这却开启我们得救的门。圣徒的终局不是钉十字架；凭神的恩典，他们的终局是荣耀的。在这当儿，我们口号是：也上耶路撒冷去。

祈祷◆主啊，我能够认识你是何等美好；我何其需要靠近你。当你成为我的生命时，我怎能颤抖！

《竭诚为主》9月22日

传道者的主人

你们称呼我夫子，称呼我主，你们说的不错，我本来是。（约十三13）

有一位主人与被人驱使，是两回事。有一位主人，就是有一位元比我更认识我的人；他比朋友更亲密；他深入我内心的深处，叫我满足；他解决我心思里一切的困惑与疑难，叫我安稳。这就是主人的意思，不折不扣－－只有一位是我们的主人，就是基督。

主从不勉强人顺服，也不会设计使我们做他要我做的。有时我宁愿神管制我，迫我做某些事，可是他不会这样；有时我又希望他不要管我，但他也不会这样。[你们称呼我夫子，称呼我主]－－他果真是么？夫子和主，在我们的字汇中很少出现；我们喜欢用救主、使人成圣者、医治者等字眼。唯一可以描写有一位主人这经历的字眼，就是爱，而我们对神所启示的爱，认识又那么少。这在我们对[顺服]一词的运用上，就可以看出来。在圣经中，顺服是根据平等关系而言，就是儿子与父亲的关系。我们的主并不是神的仆人，他是神的儿子。[他虽然为儿子，还是……学了顺服。]若我们以为是被辖管，这就是我们并未有主人的明证；这种对耶稣的态度，与他所想望的关系相距实在太远。他要我们与他的关系，应该是自然地以他为主人，只知道我们属他，听他的话。

祈祷◆噢，主啊，我怀着灵性上极之枯干和贫乏的感觉，来到你面前；噢，主啊，为着你的名，求你激发我。我不会在你面前悲叹，却会被你的灵所充满。

《竭诚为主》9月21日

传道者的预选

耶和华从我出胎造就我作他的仆人。（赛四十九5）

我们一清楚在耶稣基督里被神选召，第一件发生的事就是偏见、狭隘的思想、爱国主义的破灭，变成神的仆人，为完成他的计划。整个人类原是为荣耀神，永远享受神而被造的。罪恶把人类带入歧途，但却不能改变神原意的一丝一毫。我们重生得救时，就立时进入神对人类伟大的用心里去；我是为神而被造的，神创造了我。明白神的选召，是世上最快乐不过的体会，我们必须信赖神伟大的创造计划。神要作在我们身上的第一件事，就是要把对世界的关注，灌注到一颗心的通道里去。他把爱，就是自己的本性，引进我们里面，而全能神的本性，就集中在约翰福音三章16节：[神爱世人……].

我们要保持心灵向神创造的本意敞开，不要把自己的意念搀杂在里面。若非如此，不管我们多痛苦，神也要把我们的意图压碎。传道者的任务，就是作神的仆人，让神得着荣耀。若我们明白在主的救恩里，成为完全适合神用的人，就明白主耶稣的要求何以这样决绝。他要求他的仆人绝对的正直，因为他已把自己的本性放在他们里面。

祈祷◆噢，主啊，为着我所负责的这些人，我恳求你带领我与你的计划活泼相连。为着今天所拥有的一切机会，求你重新膏立我。让我看见你救恩的作为。

《竭诚为主》9月20日

生命的神圣定律

所以你们要完全，像你们的天父完全一样。（太五48）

在这经文中，主劝勉我们对所有人都要宽大慷慨。在属灵的生活中。当心依从人性的喜好行事。人人都有天然的喜好，我们喜欢某些人，不喜欢某些人。切勿让这些喜好操纵我们基督徒的生命。[我们若在光明中行，如同神在光中]，神可以使我们与天性不喜欢的人相交。

主给我们的榜样不是一个好人，也不是一个好的基督徒，乃是神自己。[所以你们要完全，像你们的天父完全一样。]－－向人表彰神向你表彰的；神在实际生活上会给我们足够的机会，去证明我们是否像他一样完全。作门徒，就是立志要爱神所关注的人。[叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。]

信徒品德的表现不在于善行，乃在于像神。若神的灵已改变你的内心，你生命所表现的是属天的特性，而不是好人的特性。神的生命在我们里面，表现的就是神的生命，不是力求敬虔的人的生命。信徒的秘诀，就是藉神的恩典，使超然的在他里面成为自然，这种经历并非在与神相交的时刻中表现，而是在日常生活的细节中实行。当我们碰到叫人头昏脑胀的事，便会稀奇自己竟有能力保持平静安稳。

祈祷◆噢，主啊，当今天这个属你的日子正要展开，愿你在一切事情上，成为我们独特的珍宝。愿你的灵充满我们，以致我们各人都被那甜蜜、惬意的属灵能力所改变。