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《竭诚为主》12月31日

昨日

以色列的神必作你们的后裔。（赛五十二12）

脱离昨天的保证。[神需要用过去的事。]年终的时候，我们会期待地指望神带领将来，但回想归去，也会带来焦虑。今天对神恩典的享受，很容易受过去的罪与错失影响。可是神是管理昨天的神，他容许过去的回忆存留，为的是将来的属灵培育。神有时用过去提醒我们，免得我们停在现今肤浅的满足里。

昨天的保证。[因为耶和华必在你们前头行。]这是满有恩典的启示，神在我们失败的地方守卫，留意不让我们重蹈覆辙。若他不作后盾，我们势必再犯。神的手伸到昨天去，为我们的良心清除存货。

今天的保证。[你们出来必不至急忙。]在进入新一年之际，让我们不要急躁卤莽、兴奋忘旧，也不要轻率冲动，只要从忍耐中得力，知道以色列的神必在前头行。昨天无可挽回，错过的机会永难再得，但神可以把这摧毁性得焦虑，变成建设性得心思，作将来之用。让过去睡吧，但要睡在主耶稣的怀里。

把一去不复返的过去放在他手中，然后与他一同踏进必要来到的将来。

祈祷◆主耶稣啊，[父一切的丰盛，都在你里面居住]；[万物都交在你的手里]；[天上地下所有的权柄都赐给你了]－－噢，我天上的父神，愿你按照你在基督耶稣荣耀里的丰盛，满足我一切的需要。

《竭诚为主》12月30日

我们一切的美德

我的泉源都在你里面。（诗八十七7）

我们的主从不修补天然美德，他乃是从里面重新再造。[穿上新人]，意思是你要给肉体的生命穿上与新生命相配的衣服。神种在我们里头的生命，会萌发本身的美德，不是亚当的，乃是主耶稣的。你成圣以后，会叫你对天然美德，并个人一切力量的信心枯萎，直至你学会怎样从主耶稣复活的泉源中支取生命。你若正经历那干涸的阶段，就得感谢神。

神在我们里面作工的征象，就是败坏我们对天然德行的信念，因为那些本不是神应许的，不过是他初造人时所剩余的品质。我们总是抓住天然品德，而神却不住要我接驳到主耶稣的生命去，他的美德是无法用天然德行来比较的。最可悲的是事奉神的人，一味仗赖从遗传而得的品质，这些并不是神恩典所赐下的。神不会建立并改变天然的德行，因为天然德行不能达到耶稣万分之一的心意。任何天然的爱、忍耐、清洁，都不可能达到他的要求。只有把肉体生命的每一部分配合神放在我们里头的生命，他才能透过我们彰显主耶稣的美德。而我们所有的一切美德也只是他的。

祈祷◆噢，主啊，你是永远的活井，我所有清新的泉源都在你里面。我来到你面前；愿你大能的生命在我里面涌现，真正地流入我的身体和心灵中。

《竭诚为主》12月29日

逃兵还是门徒？

从此他门徒中多有退去的，不再和他同行。（约六66）

神藉圣灵透过他的话语，现实他的心意，使你心灵兴奋万分；但你若不行在这异象的光中，就沉沦在努力的状态中，受制于一种不属于主的观点。你若心里不服从天上来的异象，就必服役于主耶稣以外的观点。不要指着别人说：[看哪，他持那些观点，仍然顺利亨通，我为什么不可以？]你要行在异象的光中，不要与人比较，或判断别人，那是他与神之间的事。你若发现自己所喜悦的观点，与天上来的异象相违，你为此争辩，渐渐里面就会产生一种拥有感和个人权利感，这些都是主耶稣所弃绝的。他反对这些，因为这一切是叫人离开神的根源。[人的生命不在乎家道丰富。]我们不体会这一点，是因为我们漠视主基本的教训。

我们很容易回想过往美妙的经历。可是，神的光若向你显示一个标准，而你未能达到，或不想达到，那你就开始退后了，因为这表示你的良心对真理并未作出回应。真理一旦开启，便再也无法依然故我。那一刻就决定你是向前做主的真门徒，还是退后做逃兵。

祈祷◆主啊，愿我们四周的每一寸空间，今天都被你所充满。愿你引导的手，适当而奇妙地掌管一切；愿你将我们举起，进入你奇妙的计划中，并且使我们不至冲动卤莽。

《竭诚为主》12月28日

不断回转

你们若不回转，变成小孩子的样式……（太十八3）

这话不但在我们初信之时十分真确，就是在我们生命的每一天，也要回转，向神作小孩子。我们若信赖自己的头脑过于神，他就要我们负责后果。我们的身体既在神安排下进入新的境况，就要让天然生命顺服圣灵的指挥。一次成功，并不等于第二次也可以成功。肉体生命与属灵生命的关系，是不断的回转，这是我们本性所不愿的。不管在什么环境下，神的灵始终不变，神的救恩也不变，但我们要[穿上新人]。我们每次不肯回转，神都要我们自己负责，因为我们的拒绝，是出于故意的顽梗。我们不要被肉体的生命管辖，必须让神掌管。

属灵生命的阻碍，是不肯经常回转悔改，我们用许多顽梗的藉口，在神的宝座前自傲地说：[我不肯。]我们尊崇独立固执，给它们错误的称号。神看作顽梗的软弱，我们却称之为力量。我们生命中还有许多地方未受管治的，这只有靠经常回转才可以达成。逐渐地，我们必然被圣灵收复所有失地。

祈祷◆噢，主啊，愿我能被你带进你与我同在的境地，从你的立场观看事情。今天早上，我要向你的百姓说话，噢，主啊，以你恩慈的灵重新膏立我。

《竭诚为主》12月27日

胜败所在

耶和华说，以色列啊，你若回来归向我……（耶四1）

争战的胜败决定于在神面前意志的隐秘处，而不是外在的世界。神的灵提醒我，催促我独自见神，在他面前作战。若不这样行，我每次必败。争战是一分钟还是一年，是在于我的决定，而不是神；但必须在神面前自己摔跤，断然弃绝主权。没有什么能推倒一个在神面前争战胜利的人。

我若说：[还是等到事情来到，再试试神吧！]我必发觉自己办不到。我要在神面前，自己在心灵的隐秘处，没有他人骚扰的地方，好好解决；然后放胆地出去，因为知道仗已经打赢了。若在那里打败，灾祸难处必然不绝临到，就如神的命令一样坚定。仗打不赢的道理，是我想先从外在世界去打。其实应该独自见神，在那里先打胜了，才可一次过解决问题。对得其他人也是如此，要把他们推到意志的边缘－－完全归服的起点。有时候，神带我们来到一个顶点，就是生命的大分水线；从那一点，我们可以逐渐退隐过一种无大用处的信徒生活；或从那一点，我们为神的荣耀烧旺－－竭诚为主。

祈祷◆噢，我的神，请你现在感动我。在其中一次改变生命的触动中，你确实从所有事物中清楚而具体地启示你自己；在那些灿烂的时刻中，我看见你、敬拜你，并赞叹你.

《竭诚为主》12月26日

行在光中

我们若在光明中行，如同神在光明中……他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。（约壹一7）

自觉脱离罪，得享自由；并不等于已蒙救赎，从罪中得释放。若混淆二者，是严重得错误。人必须重生，才知何为罪；而罪就是耶稣在十字架上所面对的。我从罪中得释放的证据，就是认识我里头的罪。主耶稣的救恩使人有分于他绝对的完全，叫人知道罪是什么？圣灵使救恩在我们里面生效，在非意识的领域，也在意识可及的领域；只有当我们体会圣灵在我们里面那无可比拟的能力，我们才明白约翰一书一章7节的意思：[耶稣的血也洗净我们一切的罪。]这不单指意识的罪，更是指因内居的圣灵而对罪有深切的认识。

我若像神一样行在光中，不是自己良心的光，而是神的光－－没有任何遮掩，就必希奇地领悟－－耶稣的血洗净我一切的罪，以致神无法找出可指斥的。在我的意识中，他叫我对罪有一种敏锐而强烈的知觉。神的爱又在我里面，叫我像圣灵恨罪一样，恨恶一切与神圣洁相违的东西。行在光中的意思，就是每一件黑暗的事物，都驱策我更接近光的中枢。

祈祷◆洁净我，噢，主啊，使我脱去灵里一切的罪污，愿你那充满光辉的美善，今天临到我身上。