《荒漠甘泉》10月20日

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  “神的出人意外的平安,必在基督耶稣里,保守你们的心怀意念。”(腓4:7直译)

  洋海深处有一个最镇定的中心,人们称它为“海垫褥。”无论海面波浪多大,狂风多猛,“海垫褥”决不会受到丝毫搅动。从海底里捞起来的动植物的遗迹,能对我们证明:它们在海底里数百年数千年之久,从来没有受到丝毫扰动过。神的平安是永久的平安,象“海垫褥”一样,是在人的最深处的——是外面的困难和骚动所不能摸到的:凡进到神前的人,都能享受这样的平安。——斐尔逊

  那些天路历程中的旅客,都安置在面向日出的高楼里。这楼名曰平安阁。——天路历程

《荒漠甘泉》10月19日

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  “耶和华的约柜在前头行。”(民10:33)

  许多时候,我们里面起了一个声音,自己不知道这声音究竟是出乎神的呢还是出乎自己的。在这种情形之下,我们还是不动的好。如果这是出乎神的,神必给我们充足的证据来证实这是出乎他的,叫我们丝毫没有疑惑的可能。

  耶利米的故事多么美丽:耶利米对于购买亚拿突那块地的事,已经知道是出乎耶和华的,但是他不去作,直到他叔叔的儿子果然到他那里去求他买回——给了他证据。于是耶利米说:“我…就知道这是耶和华的话。”(耶32:8)。

  他等着,直到神叫他明白——叫别人和自己都相信——以后,他才照着事实去作。神喜欢我们照着他的心意行事。所以我们不可轻举妄动,以致违反了他的心意。——宣信

  神的手所点的道路,神的手必去预备。

  信徒啊,你不要说你要作什么,你不要作什么;你只要求神叫你看他所为你选择的是那一条路。如果道路还未显明,这就是说:现在还没有行动的需要;你站在你现在所站的地位上,神是负全责的。——选

《荒漠甘泉》10月18日

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  “你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地…那地的人要苦待他们四百年……后来他们必带着许多财物,从那里出来。”(创15:13-14)

  神给我们的祝福中间,有两个是我们所最不欢迎的:一个是迟延,一个是苦难。神给亚伯兰本身的一个誓约尚未实现,现在又给他的后裔一个同样仿佛不可忍耐的誓约。但是无论如何,这些誓约虽然迟延,至终都得到了实现:以色列人出埃及的时候,果然“把埃及人的财物夺去了。”(出12:36)。

  神常用迟延和苦难来试验我们;但是在这一切中间却站着神的誓约——他在基督里与我们所立的新约。所以让我们为着迟延和苦难来赞美他罢,因为这是他给我们的祝福。——崔伦保

《荒漠甘泉》10月17日

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  “但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上。就世界而论,我已经钉在十字架上。。”(加拉太书第6章第14节)

  有一些信徒,本来是为自己活着的。他们有自己的盼望,有自己的梦想。但是他们在祷告中求了一些自己不明白的东西,主就开始成就他们的祷告。他们求痛悔的心,愿意出任何代价得到它,主就给他们悲哀。他们求圣洁,主就给他们剧烈的痛苦。他们求谦和,主就打碎他们的心。他们求对着世界的“死”,主就消灭他们一切的盼望。他们求象主,主就放他们在炉中,“坐下如炼净银子的”,直到他们反照出主的肖像。他们求主的十字架,主就给他们十字架。

  他们所求的,自己并不明白,但是主就照他们所求的允准他们。其实他们未必愿意跟主走得这么远,与主接触得这么近。他们的心充满了惧怕,好象雅各在伯特利一般,又象门徒看见耶稣在海面上行走,以为是鬼怪一样。他们几乎求主离开他们。他们觉得顺服比受苦容易,作比放容易,背十字架比挂十字架容易。但是当他们想退回去,已经不可能了,因为已经走得太近了,十字架的功效在他们里面已经刺得太深了。主向他们成就了他的应许,“我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。”(约翰福音第12章第32节)。主已经把他可爱的面容深深刻在他们心上,好象刻在马利亚和彼得的心上一般。他们现在已经作了爱的奴隶,不能不跟随他了。

  渐渐地看见十字架的奥秘一天一天光照他们。他们看见他被高举,他得荣耀。他们看见一点,前进一点,最后他们竟变成了他的肖像。从他们身上世人看见了他,因为他住在他们里面。他们与他发生了难以形容的交情,甘心舍弃别人所宝贵的合法权利,为要见证他们不象别人,只象他们的主。

  这就是历代“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他”的那一批人。

  如果让他们自己选择,或者让朋友替他们选择的话,他们肯定不会这样选择。他们会在这个世界上多得一点荣耀,在神国里少得一点荣耀。他们会得到罗得的命运,不会得到亚伯拉罕的命运。如果他们在半途上停住了,如果主放手让他们退回去,他们有什么不会失去呢?在复活的时候要受到何等大的损失呢!

  但是主保守他们,甚至违反他们的本性来保守他们。多少时候他们的脚滑跌了,但是主用他的慈爱扶他们起来。让他们知道:在这个世界受苦,会使他们在神国里掌权,在地上背十字架,会使他们在天上戴冠冕。

《荒漠甘泉》10月16日

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我们…就当放下各样的重担,脱去容易缠累我们的罪,存心忍耐,奔那摆在我们前头的路程。(希伯来书第12章第1节)

  有许多重担本身并不是罪,但是会叫基督徒分心,成为他们长进的障碍。其中最有害的是灰心。灰心实在是一个拽我们往下的重担。

  以色列人不得进入应许之地的原因就是发怨言。民数记第14章第29-30节告诉我们:“凡向我发怨言的,必不得进我起誓应许叫你们住的那地。”鸣不平的欲望,不知足的欲望,常会造成叛逆大罪。所以我们永远不要疑惑神在凡事上对我们的慈爱和信实。我们要努力抵挡疑惑。当我们坚拒疑惑的时候,圣灵就会来帮助我们,赐给我们得胜的信心。

  我们常常会陷入疑惑,怀抱不平,以为神已经弃绝我们,我们的盼望行将破产。让我们拒绝这一切思想,因为它们的目的是要叫我们失望。让我们拒绝一切不快乐的思想,凭信心来喜乐。这样,神必使我们的“以为”变成事实。

  魔鬼有两个最大的诡计。一个就是叫我们失望,一个就是叫我们疑惑,从而斩断我们与父神之间的信心联系。当心啊!不要被他的诡计欺骗了。

  一个喜乐的灵能使我们的心弦协调,使撒旦不敢前来弹奏。因为心弦太热,充满属天的电力的时候,会使撒旦的手指烫痛。

  忧郁会使万物变色,使一切东西变得“不可爱”,使未来的希望沦入黑暗,会剥夺人们的一切热望,锁住人们的一切能力,使人陷入精神上的麻痹。

  一个经历丰富的信徒告诉我们:喜乐能使工作顺利。当我们插上喜乐的翅膀,我们的工作也会做得迅速了。忧郁却剪去这翅膀,使我们的车轮象埃及人的车轮一样,脱落难行。

《荒漠甘泉》10月15日

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你要击打磐石,从磐石里必有水流出来,使百姓可以喝。(出埃及记第17章第6节)

  神所重用的人物,都是饱经折磨和击打的。因为神所喜悦的祭品,是忧伤痛悔的心。雅各的大腿在毗努伊勒扭了,神才给他属超然的能力。摩西用杖击打何烈的磐石,才有水流出来给口渴的百姓喝。基甸和跟随他的三百精兵打破瓶子,他们的火把才能使仇敌惊乱。以斯贴在一个异邦宫中冒死进去见王,才拯救了她的本族脱离灭亡。主耶稣拿着五个饼,两条鱼,必须把它们掰开,然后才使五千人吃饱。马利亚打破她珍贵的玉瓶,才使屋里充满香气。主耶稣宝贵的身体,必须被荆棘、钉子、枪矛刺穿,他里面的生命才象活水一般倾倒出来给口渴的人喝。

  一粒麦子必须落在地里死了,才能结出无数的子粒来。所以,神必须掰开打碎一切,然后才重用他们。

  朋友,你虽然被人轻视被人弃绝,圣灵却正抓住你,要用你使神得着荣耀。你愿不愿意呢?以赛亚书第33章第23节说:“瘸腿的把掠物夺去了。”你愿不愿意作一个瘸腿的人来夺取掠物呢?