Tag: 《清晨甘露》

十一月廿五日

差遣我报告被掳的得释放。(路4：18)

除了耶稣之外无人能释放被掳的人，真正的自由惟有从他而来。这自由乃是按着公义所存留的；因为子，就是那承受万有的，有权使人自由。圣徒看重神的公义，因为现在这义也作了他们得救的保障。这自由是用重价所买来的。基督有权能宣告自由，但这自由却是用他的血所买来的。他藉着自己的捆绑使你得到自由。你的双肩为之一轻，因为他担当你的重担；你得了自由，因为他作了你的替身。但这自由虽然是重价买来的，他却白白地赐给你。他并不叫我们先作什么准备然后才可得这自由。他看见我们披麻蒙灰，就叫我们穿上自由的华美服装；正当我们软弱可怜之时，他救了我们，并不需要我们一切的帮助或功劳。

耶稣一释放我们，我们就永远自由了，任何锁链不能再捆绑我们。撒但容或图谋奴役我们，但若有主同在，我们还惧怕谁呢?世界和试探容或要陷害我们，但他比一切攻击我们的仇敌更有能力。我们诡诈之心的恶计容或折磨、烦扰我们，但他的善工既已开头，就必成全到底。神和人的仇敌虽或协力同心、集中力量来攻击我们，但神既豁免了我们，称我们为义，有谁能定我们的罪呢?雄立岩穴、高翔云端的飞鹰也不及基督所释放的人更为自由。若我们既已不在律法之下，脱离了它的咒诅，就当用感恩和快乐的心在服侍神的事上实际表现出我们所得的自由。“我是你的仆人，是你婢女的儿子，你已经解开我的绑索。”“主啊!我当作什么?”

十一月廿四日

在那里，耶和华必显威严与我们同在，当作江河宽阔之地。(赛33：21)

宽阔的江河使土地肥沃富饶。靠近宽大江河的地方出产既繁多又丰富。神对于他的教会也是这样。教会有神就有丰富。凡她所求的有什么他不给她呢?凡她所要的，有什么他没有呢?“在这山上，万军之耶和华必为万民用肥甘设摆筵席。”

你要生命粮吗?它必如吗哪一样白天而降；你要甘美的溪水吗?必有磐石随着你，那磐石就是基督。若你有所缺少，那是你自己的错；若你穷困，你的穷困并不在他，而是在于你自己。江河宽阔之处，也是商业繁盛之区：我们荣耀的主对于我们好像是一个天上的商场。藉着我们的救赎主，我们便得与过去贸易；加弗瑞的丰富，恩约的宝藏，古时拣选的大福，永生的府库，都藉着我们恩主的大河源源不绝地临到了我们。我们与将来也有交易；河边满载的船只已自禧年驶来!我们已看到圣城降在地上的异象!藉着我们荣耀的主，我们得以与天使交通；与那被宝血洗净的光明圣者相交。不但这样，我们还得与无始无终的神相交。宽阔的江河更有安全的意思：古时用江河的天险作为屏障。

亲爱的读者!神必作他的教会的屏障!魔鬼不能渡过神宽广的大河。它虽然欲使水逆流而行，但是不要怕，因为神是永远不改变的。撒但或者有这样的图谋，但它并不能损害我们；“其中必没有荡桨摇橹的船来往，也没有威武的船经过。”

撒但可以加害于我们的肉身，但它不能危害我们的生命！

十一月廿三日

与神相交。(约壹1：6)

当我们因信与基督联合的时候，我们就得以与他有完全的相交，我们就与他成为一体，他的心愿和我们的心愿就彼此相合了。我们在基督的爱里与他相交：他所爱的，我们也爱。他爱圣徒，我们也爱。他爱罪人，我们也爱；他爱行将灭亡的可怜的人类，渴望地上的荒野变成神的园地，我们也是这样。我们在他的愿望中与他相交：他愿意荣耀神，我们的工作也是为此；他愿意圣徒在他所在的地方与他同在，我们也愿意在他所在的地方与他同在；他愿意驱出罪恶，我们也在他的旗下争战；他愿意他父的名被一切受造之物所崇爱，我们也天天祷告说：“愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”

我们在基督的苦难中与他相交：我们没有被钉十字架，我们没有受惨死，但当他受辱骂的时候，我们也受了辱骂；为他的缘故受谩骂、为跟从主受轻看、受世人的反对是一件甜蜜的事；门徒不应当高过他的主。我们也在他的工作中与他相交：用真理的话语和仁爱的行为服侍人。我们的吃喝都要像他一样，完成那差遣我们的所托付我们的工作。我们也在基督的喜乐中与他相交：我们以他的乐为乐，我们因他被高举而欢喜。

信徒啊!你曾尝过那种快乐的滋味吗?天堂这边再也没有什么更纯更大的喜乐能比基督充满我们，使我们得以满足的喜乐了。他的荣耀等待我们与他有完全的相交，因为他的教会要与他一同坐在他的宝座上，作他所爱的新妇和王后。

十一月廿二日

以色列为得妻服侍人，为得妻与人放羊。(何12：12)

雅各曾对拉班这样叙述他的劳苦：“我在你家这二十年……被野兽撕裂的，我没有带来给你，是我自己赔上。无论是白日，是黑夜，被偷去的，你都向我索要。我白日受尽干热，黑夜受尽寒霜，不得合眼睡着，我常是这样。”我们的救主在世时的生活比这更加劳苦了。只要他一息尚存，他仍看守他的羊群：“凡你所赐给我的，我都保守了他们，并没有一个丧失的。”(参约17：12)他的头满了露水，他的头发被夜露滴湿。他的眼不打盹，他整夜为他的民祷告，有时为彼得祈求，有时为其他门徒流泪代祷。任何牧人若像耶稣那样辛苦，那末就是凄冷的露宿荒野、仰观繁星也不会发怨言了。他所以这样劳苦服侍，为的是要得到他的佳偶。

“寒山和夜色，见证了他祷告的热情和迫切；

冷漠和荒野，知道了他的试探、争斗和大捷。”

从属灵的方面来看拉班叫雅各负羊群的全责是很有意义的一件事。被野兽撕裂的，雅各必须医治；若是死了，他自己必须赔上。耶稣不也是这样为他的教会劳苦吗?他不也是这样保守一切交付于他的人，作他们的赔偿吗?看看辛苦的雅各，你就可以看到他所预表的主：“他必像牧人牧养自己的羊群。”

十一月廿一日

不要叫神的圣灵担忧。(弗4：30)

信徒一切所有的都必须来自基督，但惟一的来源乃是赐各样恩典的圣灵。一切福气既然都得藉着圣灵临到你，因此单有默想、崇拜或恩工，若无圣灵分别为圣的工作是产生不出好东西来的。就是好种子撒在你的心里，若他不使种子生长，你就不喜欢也不能作他所喜悦的事。你愿意为耶稣讲道吗?但若圣灵不摸你的舌头，你怎能开口呢?你愿意祷告吗?若圣灵不为你代求，那是多么单调乏味的一件事呀!你愿制服你的罪吗?你愿意成为圣洁吗?你愿意学主的榜样吗?你愿意达到灵性的至高之境吗?你要像神的天使一样热切地服侍主吗?你不能没有圣灵——“离了我，你们就不能作什么。”

葡萄枝呀!你若无汁水是不能结果子的!神的儿女呀!若神不藉着他的圣灵赐生命给你，你就不会有生命!因此，我们就不当使他担忧，使他因我们的罪而发怒。我们不要在心中消灭他任何大小的感动；让我们遵从他每一个指示。若圣灵有这么大的能力，那么我们无论作什么事都不可没有他；若不先寻求他的赐福，我们就不当发动、从事或决定什么事。让我们把他当得的荣耀归给他，知道我们离了他就极其软弱；因此我们要专心靠他，并这样祷告说：“愿你敞开我的心和整个的我，好叫你进来；当我的心接受了圣灵之后，愿你的圣灵自由使用我。”

“皆属主，皆属主，我身与我灵皆属主。”

十一月二十日

主啊!你申明了我的冤。(哀3：58)

先知的话是多么肯定。他并不是说：“我盼望，我相信，我有时想，神申明我心中的冤”；他的话乃是无庸置辩的事实：“你申明了我的冤。”让我们藉着恩惠的安慰者，摆脱一切有碍我们平安和安慰的疑惑和畏惧。愿这话作为我们的祷告，使我们不再发出猜疑和忖度的怨言，而能确切地说出清楚、快乐的话来。

先知的话存着感恩的态度，并归荣耀与神!你可以看出他没有一句话是论到自己或是自己申诉的。他并不把自己得赎的功劳归与任何人或是自己，而是“你”——“主啊，你申明了我的冤，你救赎了我的命。”基督徒应当常常培养感恩的心，特别是在得救之后当为我们的神预备一支歌。全地当成为一个殿，充满圣徒感恩的歌声，每天都当燃点感谢的香，使馨香之气上腾。

耶利米在记载神的恩典时是非常快乐的。他高声唱起凯歌!他曾被囚于牢狱之中，就是到现在为止也没有一位先知比他流的泪更多；但当我们在他的“哀歌”中听见耶利米声闻于天地高歌说：“你申明了我的冤，你救赎了我的命。”就觉得这歌与米利暗的击鼓颂赞，以及底波拉和巴拉得胜的凯歌是一样的。神的儿女啊!要追求神的慈爱，当你得到这活生的经验之后，要肯定谈说，要感恩歌颂，要高声奏凯。