Tag: 《清晨甘露》

十二月一日

夏天和冬天是你所定的。(诗74：17)

我的心哪!要在腊月里与你的神同在。冰冷的雪、尖锐的风都叫你知道神遵守他与冬夏昼夜所立的约；这叫你确实知道他也必遵守他在基督耶稣里与你所立的荣耀的约。这个罪污世界的季候，尚因他信守自己的话而按时更换，那末对于他自己的爱子还会不信实吗?

心灵中的冬天无论如何总不是一个安舒的季候，若你的心灵已经到了冬季，那才是一件痛苦的事呢!但你也可以得些安慰，因为那是神所定的。他用劲风摧折了含苞待放的花朵；他使寒霜遮没了我们欢乐的草场；他降冰雪冻结了我们快乐的溪流。这都是他所作的，他是冬天的君王，掌管着冰天雪地的世界，因此你不当发怨言。损失、十架、重负、病痛、贫穷，以及无数的灾害，都是神所差来的，都是出于他聪明的设计。霜雪冻毙了害虫，灭绝了病菌；它们也能使土壤变松变肥。这都是苦难冬天之后所得的好处!

我们现在是多么喜欢火呀!熊熊的热火是多么令人快意呀!我们也当这样喜欢主。苦难之时他是温暖和安慰的、常流不息的泉源。我们要亲近他，因信在他里面得到快乐和平安。愿我们裹在他应许的棉衣之中，按着季候作我们所当作的工作，因为懒惰人在寒冬不及时耕耘，到了夏天必然行乞，因为他一无所有。

十一月卅日

亚玛谢问神人说：“我给了以色列军的那一百他连得银子怎么样呢?”神人回答说：“耶和华能把更多的赐给你。”(代下25：9)

这一个问题在犹大王看来是非常重要的，或许受苦受试的基督徒把它看得更重些。破财总是一件不痛快的事，尤其是当义利不可兼全的时候，肉体总是不甘忍受牺牲的。“为什么坐失良机呢?那些钱不是可以派很多的用处吗?交臂失之岂不可惜?为了真道付出这么大的代价岂非太不上算了吗?我们少了那些钱该怎么办呢?想想孩子们和自己微薄的收入吧!”当基督徒受到极大的损失时，这一些和很多别的理由就叫他们犹豫不决，不知还是染指不义之财呢，或是仍旧本着良心持守信仰?人们不能都在真道的亮光中来看这些事，甚至跟从耶稣的人也是不能。“我们必须生活下去”的思想是根深蒂固，大有重量的。

“耶和华能把更多的赐给你”是这一个困难问题的满意答复。我们的父掌管着财富的来源，若我们为他的缘故受了亏损，他能偿还千百倍。我们只要顺服他的旨意，深信他必为我们预备。神至少总不会欠人的债。圣徒知道心里的平安比千镒黄金更有价值。身上穿着破旧的衣服，良心中却满了平安就是极大的灵福；虽然吃亏也是快乐无比的。在牢狱中有神的笑容，便使真正的信徒感到心满意足；在王宫中使神皱眉，蒙恩的人也必当作是地狱。任凭环境愈趋恶化，任凭财富丧失殆尽，我们却未失去我们的宝库，因为是存在天上，基督在那里坐在神的右边。现在，神却使温柔的人承受地土；“他未尝留下一样好处，不给那些行动正直的人。”

十一月廿九日

不可在民中往来搬弄是非……不可心里恨你的弟兄；总要指摘你的邻舍，免得因他担罪。(利19：16—17)

搬弄是非对三方面都有害处，对说的人、听的人和被说的人都是有损无益。不管所谈论的是真是伪，神都命令我们不可传布。神子民的名声在我们眼中必须看为宝贵，我们若帮助魔鬼辱没教会和神的名就当引以为耻；有的舌头需要马嚼而不需要马剌。抑人不足以自高；辱人亦未必能自荣。挪亚的聪明的儿子们用衣服遮在父亲身上，而传扬这事的却受了可怕的咒诅。我们自己在黑暗的时期也需我们弟兄们的担当和缄默，那末现在我们就当高高兴兴地这样待那需要的人。“莫论人非”——愿这话作我们一家的规律，并作我个人的准绳。

但圣灵叫我们指责罪，并将指责罪的方法指示我们。我们必须当面责备弟兄，而不应背后辱骂。这是一种大方，友善，具有基督精神的举动，若神赐福必然生效。肉体畏缩不前吗?那末我们必须大力督促我们的良心，大胆作去；免得因为我们容忍朋友的罪，而自己也在那罪上有份。忠实的牧师或弟兄们及时的、聪明的、仁爱的忠告使人少犯很多大罪。我们的恩主耶稣曾为我们留下一个纠正朋友错误的好榜样；在他警告彼得之前，他先祷告，他宽宏地容忍了彼得夸大的永也不能不认他的话，这种态度正是彼得所需要的。

十一月廿八日

有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。(约叁：3)

真理在该犹的心中，该犹也在真理中行事；真理不在心中，就不能按真理而行；若不按真理而行，就不能证明他心中有真理；真理必须进入心中，渗入并浸透它，否则便无价值。把道理当作信经看待，就像饼在手里一样，对于人身并无营养；但若将道理接受到心中，就像被消化了的食物一样，藉着同化作用就可维持并成了身体的一部分。

真理必须在我们里面成为活力，动能，内在的实体，生存的经纬。若它在我们里面，我们就少不了它。人可以失去他的衣服和肢体，但内脏却是攸关性命的，若是少了就必丧命。基督徒宁死，也不能否认真理。成于中形于外，内在影响外在，乃是自然的一个定律。灼芯透过玻罩才放出光来；照样，真理既然在里面燃起来，也必在外面的生活和言语上将它的光线照射出来。据说蚕的食物与它所吐出的丝色有关；一个人内心的营养料也一样地使他的言行带着一定的色彩。按真理而行，过着一个统一、和谐、圣洁、忠信、纯真的生活——这些乃是福音所说，神的灵使我们所接受的真理的自然产品。我们可以根据人外面的说话判断他内心的秘密。

恩惠的圣灵!我们今天愿你治理、管辖我们，不叫错误或罪恶辖制我们的心，免得我们日常对人的行事发生流毒。

“我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎，不行真理了。”

“我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。”

十一月廿七日

大祭司约书亚站在耶和华的使者面前。(亚3：1)

我们从大祭司约书亚就看到了神的每一位儿女，他们因基督的血得以近前、受教作服侍神的圣工，并进入幔子内。耶稣使我们成为君王和祭司归于神，就是还在世上的时候我们也能使用我们祭司的权柄，过着分别为圣的生活，并作圣工。但这位大祭司是“站在耶和华的使者面前”，就是说站着执行职务，这是每一位真正信徒的永久地位。现在到处都是神的殿，他的民在日常的工作上都能侍奉他，和在他的殿里是一样的。他们应当常常这样“侍奉”，献上祷告和赞美的灵祭，并献上自己当作“活祭。”

但要注意约书亚站在什么地方侍奉神?乃是站在耶和华的使者面前。我们这些污秽的人只能藉着一位中保才能成为神的祭司。我把我所有的献陈在使者面前，就是新约的使者主耶稣基督；藉着他，我们的祷告因为包在他的祷告里便得蒙悦纳，我的赞美也因藏在基督园中所出的乳香、没药和沉香袋中而馨香无比。若我别无所有，只把我的眼泪献上，他必与他自己的眼泪一同藏在泪囊之中，因为他也曾哭过；若我只能把我的呻吟和叹息带给他，他必接纳这些蒙悦纳的祭，因为他也曾伤心，也曾在灵中叹息过。我自己站在他里面，在爱子里蒙悦纳；我一切不洁的工作，本当被神所憎恶但在他里面，神一闻这香气，就悦纳了它们。他得了满足，我得了赐福；那末，你看到基督徒的地位了吗?“祭司……站在耶和华的使者面前。”

十一月廿六日

凡你手所当作的事。要尽力去作。(传9：10)

“凡你手所当作的事”是指着你手所能作的事说的，有很多事情我们心里想作，可是至终也没有作出来。能心里想到是好的，但我们要有所作为，徒在心里空想、嘴里空说是没有用的；我们必须实际上作出我们的手“所当作的事”。一桩善行比千样高妙的理论更有价值；我们不要等待更大的机会，或者是另外的工作，而要天天作“你手所当作的”。人生是不再的!过去的已经过去了，将来的还没有来到；除了现在之外别的时间都不是我们的。所以不要等到你的经验成熟之后再服侍神。现在就当努力结果子，现在就当服侍神，但要留心你作成当作的事所用的方法——“要尽力去作”。要立即去作；不要因为今天贪懒，就把当作事留到明天，终至把你的一生空自消磨。光想明天作事的人并不能服侍神。我们藉着作今天的事才能尊敬基督并蒙赐福。凡你所为基督作的事，都当全心全力来作。不要为基督含含混混地作一点工就算完了，凡认为是眼前不得不作的事，就当尽心、尽意、尽力来服侍他。

但基督徒的力量在哪里呢?他并没有力量，因为他十分软弱；他的力量乃在于万军之耶和华。因此我们当寻求他的帮助；让我们在作我们的“手当作的事”时，要先祷告并且相信；让我们等候耶和华的帮助。这样我们所作的必然成功，而且有效果。