Tag: 《清晨甘露》

六月廿二日

他要建告耶和华的殿，并担负尊荣……（亚6：13）

基督自己是灵殿的建造者，他曾在山上建造了他不变的爱，他全能的恩和他无穷的信实。在所罗门的殿中怎样，这个殿中也怎样。建筑的材料必须先预备好，有“黎巴嫩的香柏木”，但它们在建造前若不经修整，不被砍下、破裂、锯成木板，他们的香味就不能使乐园里、主家中的宫殿满了欢欣。石头仍在石矿中，必须在那里凿好，磨得方方正正的。这一切都是基督的工作。每个信徒都必须经过一番预备，切磋琢磨，好适合他在殿中所居的地位；基督自己的手就能完成这种预备的工作。苦难不能洁净人，除非他要用苦难来洁净人。我们的祷告和努力，若离了耶稣使我们的心正直的手，我们就不能上天堂。

所罗门“建殿的时候，锤子、斧子和别样铁器的响声都没有听见”，因为一切建筑用材早已准备好，可以完完整整地运来安置在适当的地位上—-耶稣所建造的殿也是这样，准备的工作都是在地上。当我们上了天堂之后，就不用在那里再经洁净了，不再用灾难造就我们了，不再用苦痛修整我们了。不，我们必须在这里预备妥当——基督要预先完成这一切。当他完成之后，我们就被慈爱的手领过死河，到达天上的耶路撒冷，永远成为主殿的梁柱。

“你们也靠他同被建造，成为神藉圣灵居住的所在。”

六月廿一日

你比世人更美……（诗45：2）

耶稣整个的为人像一颗宝石一样，他一切的生活像是一个印子所印出来的一样。他各方面都是纯全的；不是几方面，整个的他都是荣耀美丽的。他的品格并不像一些混杂一起的好看的颜色，也不像杂乱无章的堆在一起的宝石；他是一幅美丽的像，一尊荣耀的像。在他里面凡事都是“有美名的”，都各得其所，安排得合适，并且彼此为装饰。他一切荣耀的品性没有一种特别令人喜欢而凌驾其他之上，但他乃是全然、整个可爱。

耶稣啊！你的能力、你的恩典、你的公义、你的温柔、你的真理、你的尊贵和你的不变组成了这样一位人，这样一位神人，是天地之间所未曾见过的。你的幼年、你的永远、你的受苦、你的得胜、你的死和你的永活，织成一片没有缝儿的绚烂锦绣。你是和谐的音乐；你是众多，而且是不能分开的；你是一切，而且是不能分割的。像许多颜色汇成天空中灿烂的彩虹一样，天上地下一切的荣耀都集结在你身上。这种汇合奇妙非常，甚至没有一个人在一切事上能及得上你。你像一捆最高贵的美德一样，谁也不能与你堪比，你是一面纯全的镜子。你曾被没药和乳香的圣膏膏过，是神特特为你所预备的；你的香气，有圣洁的芬芳，是其他巧妙制造的膏油所比不上的；每一种香料都芳香异常，合在一起更加神圣。

“天使称赞名最香，人亦歌咏名无双，天上地下常颂扬，耶稣我恩主耶稣。”

六月二十日

我必出令，将以色列家分散在列国中，好像用筛子筛谷，连一粒也不落在地上。（摩9：9）

我们每一次经过筛子筛都是出于神的命令和允准。当撒但加手在约伯身上的时候，必须得到神的允许他才能去。我们经过筛，也可说是天父直接的工作，因为经上说：“我必筛以色列家。”（改译）撒但像雇工一样，或许他手里拿着筛子，想把谷毁坏了，但是大权却操在全地的大主宰手里，他要籍这过程洁净谷，而仇敌却欲藉此施行毁坏。

神的仓中最宝贵的谷都是已经筛过的，但是想到禾耙和筛子都是直接操在神的手里，他为了他的荣耀和我们永久的好处才加在我们身上，那末我们就当得安慰并要赞美他。主耶稣当然要使用他手中的扇子，要把宝贵的和卑贱的、好的和坏的分开。以色列人中不都是以色列人；仓中的谷不都是干净的粮食，因此筛簸的工作是少不了的。在筛子里真正有分量的东西才有力量。糠秕必在风前被吹散，只留下粒粒坚实的谷粒。神的谷粒必然十分安全，就是最小的颗粒也有被保全的应许。

神自己筛，因此是一种严格而可怕的工作；他到处筛他们“在列国中”，他筛得很彻底、很有效，“连一粒也不落在地上”，一切谷粒，最小、最轻、最瘪的谷都不会落在地上。每一位信徒在神的眼中都是宝贵的；牧人不肯失去一只羊，珠宝商不肯失去一粒金钢石，母亲不愿失去一个孩子，人人都不愿失去身体的任何一部份，照样神也不愿失去一个得赎的人。不论我们多么微小，只要我们是属神的，我们就当快乐，因为我们必在基督耶稣里被保守。

六月十九日

他们就都被圣灵充满……（徒2：4）

若我们今日都被圣灵充满，我们的灵福必然丰富而充盈。圣灵充满的果效是不可能加以估计的。生命、安慰、光明、清洁、能力、平安和其他宝贵的福份都与圣灵的充满是分不开的。圣灵像圣油一样，他膏了信徒的头，分别他使他成为君尊的祭司，并且施恩于他，叫他能合宜的执行他的职务。他像清洁的水一样，从罪里把我们洗净，使我们分别为圣，进入圣洁的地步，并在我们心中使我们愿意作主所喜欢的事。

他像光一样，在起初的时候叫我们知道我们失丧之时的苦况，并且现在在我们里面把主耶稣启示给我们，指引我们走正真的路，用他天上的亮光光照我们，我们不再在黑暗之中，乃在主的光明之中了。他像火一样，除净我们的渣滓，燃起我们成圣的性情；他是献祭的火，使我们整个的生命献给神当作活祭。他像天露一样，除去我们的贫瘠使我们肥活起来。愿他在清晨的时候自天下降！每天开始时若有清晨的甘露是最美好最甜蜜的。他像鸽一样，用平安之爱的双翼覆庇他的教会和信他的人；

他是一位安慰者，他扫除那些使他所爱之人失去平安的忧虑和疑惑；他降在被选之人的身上像在约旦河边降在主身上一样。他见证他们是神的儿女，并赐他们顺服的心，因此得以呼叫阿爸父。他也像风一样，把生命的气息带给了人，凡他所吹到的地方，就藉着苏醒的能力使人的灵性蓬勃起来，并保持下去。愿神使我们今天并天天感到有他同在。

六月十八日

你的救赎主。（改译）（赛54：5）

耶稣，救赎主，都是我们的，并且永远是我们的；基督的一切职司都是为了我们。他是君王、是祭司、是先知，都是为了我们的缘故。每当我们念到救赎主的名称时，我们就当知道那种名称是为了我们，一如其他名称一样。牧人的竿、父亲的杖、元帅的刀、祭司的牌、君王的节、先知的外衣都是我们的。

耶稣没有一种尊位不是为了要高举我们，他没有一种权柄不是为了要保守我们。他神性的丰富是我们取不尽、用不竭的宝库。他的人性，也是为了我们，并且也完全是我们的。我们的恩主使我们的品格无玷污、无皱纹，他赐我们一个令人尊敬的敬虔生活，他叫我们藉着顺服和殷勤得他所为我们预备的赏赐。他以他生活的完美的衣服给我们穿上，他以他品性的光明的美德作我们的装饰和珍宝，并以他死时的超人的柔和作我们的夸耀和光荣。他把他的马槽传留给我们，叫我们知道神怎样降卑成为人形；他的十字架使人知道怎样才能到神面前。他一切的思想、感情、动作、说话、神迹、代求，都是为了我们。他为我们的缘故走上悲伤的路，并且他毕生所成就的果效使我们得到他在天上所为我们存留的基业。他将来怎样属我们，现在也怎样属我们；虽然他是那当称颂的大君，万王之王，万主之主，但他不以他被称为“我们的主耶稣基督”为耻。

基督随时随在都是我们的，永永远远是我们所享受不尽的。我的心哪！今晨愿你藉着圣灵的能力称他为“你的救赎主”。

六月十七日

耶和华啊，求你帮助……（诗12：1）

这个祷告是很特殊的，因为非常简短，但这个祷告却是很合时，很生动，并且很能提醒人。大卫因为世上的忠信人太少而伤感起来，当人靠不住的时候，他便投靠造物主。他也感到自己的软弱，否则他便不会求神帮助了；同时他自己也愿意为真理努力，否则要“帮助”作什么用。这几个字可以叫我们看出他的知觉是直截了当而判然分明的，他的说法是很清晰洒脱的，比那嘴唇上敬畏之人的冗长的祷词有意义得多了。诗人的祷告并不兜圈子，他乃是开门见山，直接把他经过周密考虑的祷告陈到神面前；他知道他所求的是什么，并知道到那里求。有很多时候我们用得着这个祷告。在神所允准的苦难中，受苦的信徒找不到什么帮助的时候，这个祷告是多么合适呀！

研究主道的人在道理上有什么困难时，向圣灵，我们的大教师这样呼求说“耶和华啊，求你帮助”，就必得到指教。属灵的战士心中若有什么争战也可以到宝座那里这样祷告。从事天工的人在缺乏的时候也能因此得到恩典。在疑惑和恐惧之中的罪人，若用这祷词也必找到他们所要寻求的。事实上，无论何事、何时、何地，这个祷告都能帮助一切有缺乏的人。活着或将死的人、受苦或劳苦的人、快乐和忧伤的人都能这样祷告说：“耶和华啊，求你帮助”。他是我们的帮助，我们要常呼求他，切不要疏忽懈怠。我们的祷告若奉耶稣的名献上，神就必答应。他的神性就是保证。

“不要怕，我必帮助你”，便是他可靠的应许。