Tag: 《清晨甘露》

九月二日

西门的岳母正害热病躺着，就有人告诉耶稣。（可1：30）

让我们现在到作使徒的渔夫家中看一看吧！这是一件有趣的事：我们马上可以看到家庭的忧乐都不能拦阻主的工作。不，它们反能使人有机会见证主在自己的骨肉身上所成的恩工。它们是教诲人的最好方法。教皇党徒以及某种会派的人反对婚姻，但是真正的基督教与家庭生活是并行不悖的。彼得的家或许是简陋的渔舍，但荣耀的主进入其中，住在其中，并在其中行了一件神迹。今晨愿我们在一个卑微的茅屋中阅读本书，藉此鼓励我们寻求君王耶稣的密切交往。神常在陋室中，而不常在富丽的皇宫中。耶稣现在正巡视你的屋子，要恩待你。病痛进了彼得的家，致命的热病使他的岳母卧床不起。当耶稣到那里之后，他们就把这一件悲痛的事告诉了他，他立即走到病床之前。

今晨你家有什么患病的人吗？耶稣乃是一位最好的大医生，你应当把一切都告诉他，赶快把这事放在他面前。因为这是关乎他民的事，所以他绝不嫌烦絮。你再细读：“热就退了。”救主马上把她治好了；没有一个医生能像他这样手到病除的。我们不知道主是否把我们所爱之人的一切病都除去，但我们知道只要为病存着信心来祷告必然即时得到痊愈，这是世上一切别的方法所及不上的。若是不能得到痊愈，我们也必须谦卑地伏拜掌管生死的主。耶稣的慈心等待垂听我们一切的忧患，让我们把一切都倾倒在他忍耐的耳中。

九月一日

你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。（诗73：24）

诗人感到自己需要神的引导。他发现自己的心愚昧不堪，怕长此以往会走到歧路上去，因为他定意要神的训言引导他。感到自己愚昧而投靠神的智慧时，便是获得智慧的初步。瞎眼的人靠着朋友的手得以平安地回到家中，我们也要这样完全依靠神的引导，毫不疑惑；虽然我们看不见，但倚赖无所不见的神必然稳妥无事。“你要”，就是相信的表现。他确实知道神必不轻忽这种琐事。信徒啊！这是对你说的话，你要接受这话。

要确知神是你的谋士和朋友，他要引导你，他要指点你一切的道路。他的圣经中有许多应许已经为你成全了，因为圣经是神给你的训言。被神的话所引导的人是有福的！航海的人怎能没有罗盘呢？基督徒若没有圣经会成为什么样子呢？这是一幅正确无误的海图，每一个浅滩和流沙，一切通到救恩之海口的安全水道都被那熟知航线的神标志出来了。

可称颂的神啊！我现在就愿你引导我，并引导我直到末时！当神领完今生的路以后，诗人知道神必收纳他：“以后必接我到荣耀里。”信徒啊！这是多么好的一件事呀！神必亲自接你到荣耀里。你！你虽流浪、迷路、彷徨，但至终他必接你到荣耀里！这是你的份。让我们今天就过着这样的生活吧！若是思虑烦恼围绕你，就当即时到宝座前从这一句话取得力量。

“主再来迎接我，永住荣耀中，我必时常颂扬主的大恩宠。”

八月卅一日

倚赖我的膀臂。（赛51：5）

基督徒在受苦至极的时候，在地上并没有什么可以依靠的，所以他不得不把自己完全交托给他的神。当他的船航到尽处的时候，人不能救他，他只能完全依靠神的大能和照顾。把人破碎在这磐石上的浪是有福的！把人吹到神，独有神那里的风是可称颂的！我们不能从神那里得到什么，是因为我们还有许多朋友；但当一个人在可怜无友、无依时，他不能到别的地方去，只能投在父的怀中，在其中享受福分！当他受到困难的重压时，他不能向任何人谈说，只能向神吐诉，他要为它们感谢神，因为他在这时更能多认识神。受风浪冲击的信徒啊！那是一个令人快乐的困难，因为它能把你驱到父前！现在你除了神之外，别无依靠，你要看看你是否全心相信他。不要用不当有的疑惑和惧怕羞辱你的神和你的主；要使信心坚强起来，要归荣耀于神。要叫世人知道你的神比千千万万的世界更宝贵。要叫富足人知道你虽在贫穷之中但有主神作你的帮助，你便多么丰富；要叫强壮人知道你在软弱之时有神永远的膀臂在你以下，你便多么强壮。现在正是信心应当奋发有为、有所建树的时候。要刚强壮胆，那末主你的神必定，像创造天地那样地确定，在你的软弱中荣耀他，在你的苦难中显出他的大能来。若是天有柱来支撑，同样穹苍的华美都必消失，同样你的信若是用肉眼希望另外的东西，也必失去它的荣耀。愿圣灵使你从此会依赖耶稣。

八月三十日

要等候耶和华！（诗27：14）

等候好象是一件很容易的事，但是基督的兵丁得用多年的功夫才能学会这种姿势。神的战士太会“开步走”、“正步走”了，“立正”反而不能习惯久耐。有很多人在彷徨之中虽愿服侍神，但是不知所措。那末，该怎么办呢？就因烦恼而失望起来吗？要懦怯地退后，惧怕地转向，或是妄想地前进吗？不，只要等候，无论如何要祷告等候。要求告神，把你的情形陈在他面前，把你的难处告诉他，求他的应许帮助你。在工作上左右两难，不知该作什么的时候，要像一个小孩子一样谦卑地一心一意等候神。当我们感到自己的愚妄时，要诚心愿意让神的旨意来指引，但是要存着相信的心来等候。要向神表示你毫无犹豫的信心；因为不信靠和不依靠的等候，就是羞辱神，就是他使你等候到夜半也要信，因他必在一定的时候临到你；异象必来，绝不等待。要忍耐等候，不因在苦难之中而背弃神，而应为此赞美他。不要发怨言，正像以色列人向摩西发怨言一样；不要想再回到旧世界里，乃要忍受，站立，全心一意，不随已意地向那与你立约的神说：“神啊！现在不要成就我的意思，只要成就你的意思。我不知道该作什么，我已临到极度危难之中，但我愿等候你退了洪水，逐回仇敌。若你使我等待多日，我愿等候，因我的心单单定睛望你。我的神啊！我的灵魂等候你，并全心信靠你是我的喜乐、我的救恩、我的避难所和我的坚固台。”

八月廿九日

神啊，求你按你的慈爱怜恤我。（诗51：1）

克理病危之时有人问他说：“设若你的病不会好了，你愿意用哪节圣经作为安葬的讲题呢？”他回答说：“我觉得一个可怜的犯罪的人是不值得提他的；但若一定要在丧事礼拜中讲道的话，要用这话：‘神啊！求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯。’”在留遗嘱的时候他也抱着同样的谦卑的精神，他说碑文要这样刻：

克理威廉生于一七六一年八月十七日，死于……

“我是一条卑贱、可怜、软弱的虫，但我愿投靠在你恩慈的膀臂中。”

只有在洪恩之下最有经验、最得尊荣的圣徒才能到神那里去。人以为自己比别人强，其实他们不过是人。空船才浮得高，而满载的船却沉在水中；只有口是心非的人才会夸口，而真是神儿女的人反自觉无善可陈，因此才呼求神的慈怜。我们须要神怜悯我们的善行、我们的祷告、我们的讲道、我们的施舍和我们一切至圣之物。羊的血不单涂在以色列人的门框门楣上，也洒在圣所、施恩座和坛上，因为当罪干犯了圣物之后，必须用耶稣的血洗净它们，好不沾染污秽。若我们的工作须要怜悯，那末我们的罪该当怎样呢？每逢想到神无穷尽的怜悯随时都能恩待我们，挽回我们的退后，使我们折断的骨头欢畅的时候，我们心中是多少快乐而甜蜜呀！

八月廿八日

点灯的油。（出25:6）。

我的心哪！你需要多少，因为你的灯没有油就不能再点了。你的灯芯一冒烟，在黑暗中就得碰壁；若没有油，灯就灭了。你不能从你的本性中涌出油来，因此你必须到卖油的那里去为自己买油，不然你必像愚拙的童女一样地叹息：“我们的灯要灭了。”就是圣所里的灯若没有油也不能发光；虽然它们是在会幕之中，但它们也得常添油；虽然没有暴风吹拂它们，但也须常修剪，你的需要也是这样大。在恶劣的环境中你不能放光，除非另有恩典的新油加给你。

并非随便什么油都可用以服侍主；地里涌出的大量的矿物油，鱼类出的动物油，或是各种核仁所出的植物油，都不能用；只有一种油可用，那就是上等的橄榄油。从人本性中所出的伪装的恩德，祭司手上来的幻想的恩，以及外表上礼仪的想象的恩，神的圣徒都不能用这些；他知道就是这些油像江河那么多，神也不喜欢。他只要客西马尼园的橄榄所压出的油，他必须从被压榨的主那里取油。福音的恩油是清洁没有渣滓的，因此它发出的光是清楚光明的。我们的教会是救主的金灯台，若它们要在暗世放出亮光，就必须多用这圣油。我们要为自己、为牧师、为教会祷告，愿他们的灯不缺油。真理、圣洁、快乐、知识、仁爱，这些都是圣灯所发出的光线，但我们自己若不藉着神的圣灵得到这油就不能放出这样的光来。