Tag: 《清晨甘露》

九月八日

你的果子从我而得。（何14：8）

我们的果子从神而得，因他与我们有联系。枝上的果子在于根，断开了它们的连结，枝子就枯干，果子也结不出了。因为我们与基督联合为一，所以我们才结出果子来。每一挂葡萄的汁水都是来自根，经过干，输入枝，于是就结成了果子，但它先经过干；因此一切善工都先在基督里，以后才传到我们里面。基督徒呀！要宝贵与基督和而为一的关系，因为这是你得果子的唯一来源。若你不连于耶稣基督，你就必成为光秃的枝子。

我们的果子从神而得，因他养育我们的灵性。霞自天而降，云浮于高空，倾下丰雨，日光使果子长大，属天的恩惠都对树说：“你的果子从我而得。”果子亏得有根——根对于果子有很大的贡献——但也亏得外界的一切影响力。我们也多亏得神恩的眷佑！他常常苏醒我们，教训我们，安慰我们，加力量给我们，并供给我们一切的需要。我们一切的功用和美德都在于此。

我们的果子从神而得，因他是一位聪明的栽培者。园丁锋利的刀割去瘦小的果子，截去无用的枝子，使树结的果子更好更多。基督徒也是这样，神也要修理你。“我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”既然我们一切属灵的佳果都是从神来的，就当把我们一切救恩的荣耀归于他。

九月七日

因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。（可2：4）

信心是满了发明力的。房子满了人，人群挡住了门，但是因着有信心的缘故，终于找出了一条路来把瘫子放在主面前。若我们不能用普通的方法把罪人带到耶稣面前，就当用非常的方法。根据路加五章十九节，我们知道房顶上的瓦也拆了，那么在搬瓦的时候必然弄出许多灰来，对于下面的人也是很危险的，但这事既然非常迫切，我们就不能顾及什么危险和别人的惊惧。能治病的耶稣既在那里，不管怎样，把病人放下来再说，信心冒着一切的危险才能使瘫子的罪得到赦免。愿我们也有大胆的信心！

亲爱的读者，我们今晨不能为自己和我们的同工寻求这样的信心吗？我们今天不愿为爱人的灵魂并荣耀主的缘故这样果敢行事吗？世界不断地在发明，天才为应付人各样的需要日夜操劳；信心不也一样能有所发明，用新的方法挽救我们周围的将要灭亡的人吗？因为耶稣在那里，所以使四个抬瘫子的人大为兴奋而果敢；主现在不也在我们中间吗？我们今晨不是亲自看见他的面吗？我们不是感到他已医治了我们的灵魂吗？若是，就当从门、窗或顶，破开一切阻拦，努力把将亡的灵魂带到耶稣面前。当信心和爱心真正从事救灵工作的时候，一切方法都是好的、合宜的。若是能打碎石墙以饼救济人肉体的饥饿灵魂的饥饿，也当努力破除一切拦阻予以周济。主啊！愿你使我们赶快用各种的方法，冒各样的危险，把患罪病的人抬来。

九月六日

在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。（腓2：15）

我们用光照明一切。基督徒必须在他的生活中放光，那么与他同处多时的人就不会不知道福音了。他的谈话应当作光，好叫听他的人清楚知道他是什么样的人，他是服待谁的，并从他日常的动作上叫人看出他是反映着耶稣的像。光是用以指引人的：我们当帮助那些环绕着我们的正在黑暗中的人，我们要向他们擎起生命的道，我们要把救主指给罪人看，把安息之处指给劳苦和软弱的人。人们有时读圣经，但是不能明白；我们必须预备好，像腓利一样，开导那要明白神的话、救恩的道和属神的生活的人。

光也用以作为警号：在有暗礁和浮沙的地方必须设立灯塔。基督徒必须知道世界各处有许多错误的光，因此需要正确的光。撒旦破坏人的方法极为广泛众多，它们放出假光，引诱不属神的人寻乐犯罪；我们却要在每一个危险的礁石上高举真光，指出每一种罪，讲明那罪要把人领到什么地步，好叫我们的手在一切人的血上都清洁无分，好在世上作光。光也有悦人的力量：基督徒也有。

基督徒应当是一位安慰者，他的唇上当有和善的话语，他的心中当有同情；他应当在所到之处发光，他应当向他周围的人散步快乐。愿恩惠的灵住在我心中，使我也能以恩惠待人。愿主的生命在我里面使我的话能帮助人、医治人，使我的说话行事都为救主基督。

“在任何地方当发光”

九月五日

我寄居在米设，住在基达帐棚之中有祸了！（诗120：5）

基督徒必须居住在不信神的世界中，徒说：“我有祸了！我有祸了！”是没有用的。耶稣不曾求神叫你离开世界，耶稣既未为你这样祈求，你就不要这样期望。最好是靠着主的力量面向艰难，并在其中荣耀他。仇敌时刻窥视并侦察你的行为是否一致，因此务要圣洁。要记得你是众目所视、众手所指的，他们所期望于你的，过于对别人的期望。有人崇爱你，有人敬仰你，有人留意你，也有人要陷害你，所以不要留下一个使人指责的机会。让他们发现你仅有的错就是你的善良。你要像但以理一样使他们不能不说：“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着。”你要恒久一致，也要有用。

或许你想：“若我有一个我更喜欢的地位或者我更能服待主，我现在这样却是不行的。”但你是居住在恶人之中，他们更需要你的劝勉；若他们弯曲，更需你去使他们变直；若他们悖谬，更需你去转变他们高傲的心归向真道。医生不是当到病人多的地方去服务吗？兵丁的荣誉不是在枪林弹雨的战场上得来的吗？当你对付各方面来的攻击和罪恶因而疲劳不堪的时候，要想到一切圣徒都曾忍受过相同的苦难。他们并不是卧在柔软的床上进入天堂，因此你也不要希望你的路比他们更容易。他们在战场上冒死斗争；你若不像耶稣基督的精兵一样忍受苦难，也不能得冠冕。因此要：“在真道上站立得稳，要作丈夫，要刚强。”

九月四日

我肯，你洁净了吧！（可1：41）

空虚混沌，渊面黑暗的时代，全能者下令说“要有光”，马上就有了光。主耶稣的话也像创世之时一样地有权柄。救赎和创造一样，他的话有能力。耶稣一说就成了。麻风是人所不能治好的，但主一说“我肯”，它就逃之夭夭。这种病没有痊愈的希望和征象，人为的方法都无效用，但这话一出，病就永远除去。罪人的情形和麻风人一样地可怜，他要学麻风人的榜样到耶稣面前用自己仅有的一点信心，向他跪下说“你若肯，必能叫我洁净了”，也勿须疑虑结果如何。耶稣治好了一切到他那里来的人，他并不弃绝任何人。

在念这一段圣经的时候，我们要留意耶稣伸手摸了那个长大麻风的人。这个不洁净的人违犯了仪式的律法和规定，闯进了屋内，但耶稣并不斥责他，为了医治他的缘故也破例地触摸了他。因他触摸长大麻风的，按利未记不洁的条例，他也成为不洁的。耶稣基督就这样为我们成了罪，但他是不知罪的，为的是叫我们在他里面成为神的义。可怜的罪人哪！当就到耶稣那里，相信他替赎的能力，那么他必用大能的慈手来摸你。那手曾使饼变多，曾挽救彼得免得他沉入水中，曾高举受苦的圣徒，曾赐冠冕给信徒，并且使长大麻风的人得到洁净。耶稣的爱是救恩的来源。他爱，他看，他摸我们，我们便得以存活。

九月三日

我心所爱的啊！（歌1：7）

在说到主耶稣是“我心所爱的”时候，不加“若”和“但”才好。有很多人只能说他们盼望爱耶稣，他们相信他们爱他，可怜的、肤浅的人才这样。一个人若对这件重大的事没有把握就不当松懈。我们不当以为自己表面的盼望耶稣爱我们、我们也相信自己爱他而感到知足。古圣徒平常并不说“但”、“若”、“盼望”、和“相信”，他们的话乃是清楚而肯定地。保罗说：“我知道我所信的是谁。”约伯说：“我知道我的救赎主活着。”你要肯定地知道你爱耶稣，你若不能实在说爱他，就不当知足，你要因着接受了圣灵的见证而确实有把握，并在心中因信受他印记。

每一个真正爱基督的人都是圣灵所作的工作，心中必须有圣灵的工作才能发生爱主的心。他是我们爱主的原动力；我们为什么爱耶稣，乃是在于他自己。我们为什么爱耶稣呢？因为他先爱我们。为什么我们爱耶稣呢？因为“他为我们舍了自己”，我们因他的死而得生，我们因他的血而得平安。他虽然富足，但他为我们的缘故成为贫穷。为什么我们爱耶稣呢？因为他是完美的，他是高尚而美丽的！我们羡慕他的美妙，感到他无限的完全！他的伟大、善良和慈爱，像一条灿烂无比的光线，照射我们的心灵，使我们不期然而然地说：“他全然可爱。”他的爱像柔软如丝的锁链一样捆绑我们的心，但是却比钻石还坚固。