Tag: 《清晨甘露》

九月二十日

耶和华和基甸的！（士7：20）

基甸命令跟随他的人作两样事：藏着火把的瓶，好当他的信号一发出之后就打破瓶子放出光来，以后再吹角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！耶和华和基甸的刀！”

这正是一切基督徒所当作的。第一，你必须放光。要打破你藏着亮光的瓶子，要挪开盖着亮光的斗，要放出光来；要叫你的光照在人前，你的好行为也当这样，她叫看到的人知道你是属于耶稣的。以后必须发出响声，吹起角来。必须向罪人宣讲基督被钉十字架，把福音传给他们，把福音带到他们的门前，放在他们的路上；不要使他们逃避福音，要对着他们的耳吹起角来。

我们要留意，教会争战的呼号正是基甸所说的：“耶和华和基甸的刀！”神必亲自作战，因为那是他的事情。可是我们也不当袖手旁观；必须拿起兵器：“耶和华和基甸的刀！”若我们只喊“耶和华的刀！”就犯了闲懒妄想的罪；若我们空呼：“基甸的刀！”就表现我们崇拜并倚赖血肉的膀臂。我们必须使二者协合一致：“耶和华和基甸的刀”我们靠自己什么也不能作，但靠我们的神万事都能作。因此，我们当让他的名亲自出战，我们也要使用我们圣洁榜样的火把和热心传道与作见证的角声，那末神必与我们同在，米甸人必然乱窜，耶和华的军兵必然永远掌权。

九月十九日

基督释放了我们，叫我们得以自由。（加5：1）

这“自由”使我们能自由使用天国的宪章——圣经。有一节圣经说：“你从水中经过，我必与你同在。”信徒啊！你可以自由使用这节。另一节说：“大山可以挪开，小山可以迁移，但我的慈爱必不离开你”，你可以随意用这节。你在应许的筵席上是一位备受欢迎的客人。圣经是一个装满无限恩典的宝库任人取用。它是天堂的银行，随便你支取多少，必没有阻碍和留难。只要存着信心，你便可以随意蒙受神约中的一切福分。

神的话中没有一条应许是你所不能得的。在灾难的深处愿这自由能安慰你；在苦痛的浪中愿它使你欢畅；当悲哀环绕着你的时候愿它使你得慰。这是天父慈爱的表号，你随时都可自由使用。你也可以自由到施恩宝座之前，信徒有权向天父随时陈述自己的一切苦情。不论我们有什么愿望、困难或需要，我们都可自由地告诉他；不论我们犯了多少罪，我们都可以求他赦免；不管我们多么贫穷，我们都可以按他的应许求他满足我们一切的需要。

他准我们随时到他的宝座之前——在黝黑的夜半，或是炎炎的午正都行。信徒哪！要使用你的权柄，不放松你的权利。你可以自由使用藏在基督里的——智慧、公义、圣洁和救赎。不管你的需要是什么，基督都能丰丰富富地供给你。你看你所有的是什么样的“自由”吧！你有不被定罪的自由，使用应许的自由，就到施恩宝座前的自由，最后有进入天堂的自由！

九月十八日

我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。（加5：25）

因信得生和因信行事是我们所信圣道的两件重要的事。能正确了解这两件事的人，便是实验神学的大师，否则也相去不远了，因为这是作基督徒的两个要点。没有真正的虔敬就不会有真正的信心；从另一方面说，真正圣洁的生活都是藉着活泼的信心在基督的义上扎根的。顾此失彼的人有祸了！有的人单使信心增长，而忘了圣洁，他们在道理上的造诣虽然很深，但所受的刑罚也必很大，“因为他们行不义，阻挡真道”；也有人徒重生活的圣洁，而否认信心，正像从前的法利赛人一样，主说他们是“粉饰的坟墓”。

我们必须有信心，因为这是基础；我们必须有圣洁的生活，因为这是上层建筑。当风暴来时在这基础上所建造的房屋对人有什么帮助呢？他能躲藏在里面吗?他希望有一所根基稳固的房子来庇护他。当我们在犹疑之时也需要这种属灵的上层建筑来安慰我们。但是不要寻求没有信心的圣洁生活，因为这种房子并不牢靠，它的根基并不立在磐石上。信心和生活必须并行，两者不可偏废，正像支撑拱门的两个柱石一样，它们使我们的敬虔生活得以永存。它们像太阳所发出的光和热一样，都有丰满的福分。它们像圣殿的两根梁柱，既荣耀又美丽。它们是从恩典的泉源所流出的两条溪水；是圣火所燃点的两盏明灯；是天雨所浇灌的两棵橄榄树。

主啊！求你今天赐我们里面的生命，好叫它在外面表现出你的荣耀。

九月十七日

把他带到我这里来吗！（可9：19）

那位可怜的父亲，失望地从门徒那里把他的孩子带到主跟前。他的儿子受到恶鬼的极大折磨，情况至为凄惨，什么方法都无效用，但那孩子因着他父亲听从主耶稣的话：“把他带到我这里来吧！”不久就脱离了那恶者。

儿女们是神所赐的宝贝，但他们也使父母操心劬劳，担忧负重。他们或是父母的欢乐，也许成为父母的重担和痛苦；他们或被神圣善的灵充满，也许充满了恶鬼。不论什么情形，只要听从神的话：“把他带到我这里来吧！”就能把一切病症治好。父母在他们年幼的时候就当为他们痛哭流泪地切心祷告！他们有罪，要用我们的祷告来攻除。我们祷告的声音一定要高过他们来到这个罪恶世界时的呱呱之声。当他们到了青年时代之后，我们看到聋哑的鬼使他们不会开口祷告，也不会听神的话，但耶稣仍旧说：“把他带到我这里来吧！”他们成人之后，他们或许在罪恶中翻来覆去，口中流沫敌对神；当我们的心被破碎的时候要记得大医生的话说：“把他带到我这里来吧!”若他们还有一口气，我们就当不停地祷告。只要耶稣活着，无论病情怎样都不会失望。有时主让他的民被挤到房角里，为的是叫他们实在知道他们必须有主。

不信神的儿女们，当我们无力挽救他们心术的败坏时，就把我们赶到强壮的神面前祈求他的能力，这是我们的大福气。今天早晨，不论我们有什么需要，愿它成为急流把我们带到神爱的洋海里。耶稣不久就把我们的忧伤挪去，他喜欢安慰我们。他等待迎接我们，我们要快到他的面前。

九月十六日

与神的性情有份。（彼后1：4）

与神的性情有份，当然不是变成了神，那是不能够的一件事。受造者是不能具有神的本质的。在受造者与创造者之间必须永远有一条鸿沟，好叫神得到尊崇；但头一个亚当是照着神的形象造的，我们因着圣灵的更新也一样地有了至高者的形象，而且比前者更加像神，更有神的性情。我们是因着恩典才得以像神。“神就是爱”，我们也成为爱，“凡有爱心的，都是由神而生”；神是真理，我们也属真理，并爱真理；神是善，他也藉着他的恩典使我们成为善，因此我们有清洁的心得以见神。

我们与神的性情有份还不仅如此，事实上，按我们所能了解的更高的意义说，我们若不完全像神就不能生存。我们不是已经成为基督身子上的肢体吗？是的，流于头上的血也一样要流到手上，使基督活着的生命也必使他的民活着，因为“你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。”不，这还不够，我们与基督必须结为夫妇。他已因着他的公义和信实聘定了我们，与主相连的就与他同有一灵。

这是极大的奥秘！我们看到这里，但谁能明白呢？与耶稣成为一体——我们若离了主，我们的救主和我们的救赎主，就像枝子离了葡萄树不再成为一体一样！我们为此要欢喜快乐，但同时也要牢记，我们这与神的性情有份的人，在与人谈话时要表现出我们与神有这样高尚而圣洁的关系，并在每日的行事和说话上躲避今生的情欲的败坏。愿我们的生活更加属神而圣洁！

九月十五日

他必不怕凶恶的信息。（诗112：7）

基督徒啊！当你听见凶信的时候切不应当害怕；若你因此愁眉不展，痛苦万状，那末你和别人有什么两样呢？别人没有你所有的神可以投奔，他们不像你一样已经知道神的信实，所以不怪他们被惊恐打倒，被惧怕吓坏；但你说你有了另一种生命，你已重生且得了活泼的盼望，你的心得以存活乃是依靠属天而非属世之物；你若与别人一样地烦恼，那么你说你所得到的恩典有什么价值呢？你说你所有的新性情有什么尊贵呢？再者，若你像别人一样担惊受怕，无疑，你也要犯别人在苦难环境中所犯的罪。不信神的人，当他们听到凶信的时候，就背叛神，怨恨神，以为是神苦待他们。

你也要犯这样的罪吗？你也要像他们一样来触犯神吗？有很多不得救的人常用错误的手段企图脱离困难，若你的心胜不过眼前的压力也必出此。要信靠神，耐心等候他。最聪明的办法莫如摩西在红海所作的：“只管站住！看耶和华今天向你们所要施行的救恩。”若你因凶信而害怕起来，你就不能因想到你的责任而用镇静的态度迎接苦难，并在灾害之中振作起来。若你作一个畏缩的懦夫还能荣耀神吗？圣徒们常在焚烧他们的火中高声歌颂神，但你的疑惑和失望，好像感到举目无告似地，表现出没有帮助你的样子，能荣耀至高者吗？要勇敢，要倚靠，并相信与你立永约之神的信实：“不要轻易动心，也不要惊慌。”（改译）