Tag: 《活水》

十月二十日

大卫打死歌利亚，以色列全国的百姓都向非利士人夸胜；大卫一人得胜，就是全以色列人得胜。主耻稣打败了撒但，全教会都向撒但夸胜；主耶稣一人的得胜，就是会教会的得胜。 　　当大卫下去与非利士人的勇士决斗的时候，非利士人站在这面的山上，以色列人站在那面的山上。以色列人远远地望著大卫，等候着他们的拯救者从谷中上去。若是大卫下去了而不再上去，若是大卫被非利士人打死了，以色列全家得救的指望就没有了；他们都要给非利士人作奴仆，受非利士人的欺压和虐待。 　　主耶稣离开了高天到世界上来，也是与这世界的王撒但决斗，从祂下来之后，天上的众天使、诸圣者，以及历代盼望得拯救的百姓，都等候主得胜回来，若是主死了而没有复活，救恩的指望就没有了，那些等候祂的人也都灭亡了。感谢神！我们所等候的救主，祂来到世上完成祂的使命，又复活升上了高天，祂的上升，就是祂得胜的凭据。 　　大卫从山上下来之先，知道自己是必胜的；他下到谷中的时候，毫无恐惧、战惊，他的面色光红，容貌俊美，和他在他的弟兄中受膏的时候一样。他心中确有得胜的把握。 　　主耶稣来到世界，更是知道自己必定得胜，所以在先知的预言中说：「大能者阿！愿祢腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理、谦卑、公义、赫然坐车前往，无不得胜；祢的右手必显明可畏的事。祢的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在祢以下。」（诗四十五3至5） 　　「耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。」（罗四25）

十月十九日

在唱诗的时候爱主，在读圣经的时候爱主，在祷告的时候爱主，在聚会的时候爱主，在数算主恩典的时候爱主，在事奉的事上爱主，这一切的爱主，都是因著甚么激动而爱主。 　　有一种爱是默默的爱。不在唱诗、读经的时候，不在祷告、聚会的时候，不在数算恩典的时候，不在事奉的事上，衹是在心灵的深处爱主；虽然别人都不知道你爱主，主却知道你是在爱祂，在人看来你没有爱主，主却看你是最爱祂的。 　　若不是主自己给马利亚作了见证，不但马大说马利亚不好，恐怕连门徒也看马利亚不知道爱主。但马利亚是默然爱主，她爱主是在心中，等到主将要钉十字架的时候，她为主安葬献上香膏，她的爱心显出来了。众人都比不上她的爱心，不但比不上而且够不上，领会不了。 　　在教会中常看到有弟兄或是姊妹，平常在爱主上、在事奉上并不积极，也不开口多说话；别人看他们不象是热心爱主的人，但他们的心中是默然爱主；一旦环境改变，试验来到，许多人跌倒了，许多人退后了，许多人软弱了，他们就在众人面前显露出来，敢为主作见证，敢在逼迫中承认主的名。原来他是在心中默然爱主。 　　「有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，衹因怕犹太人，就暗暗的作门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去；彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带著没药，和沉香，约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣身体，用细麻布加上香料裹好了。」（约十九38至40）

十月十八日

初信主的热心，或是初得奋兴的，常是在情绪上爱主，是感情被激动而爱主；那时心中是何等的火热、殷勤、甜蜜、愿意唱诗、愿意读经、愿意祷告、愿意聚会、愿意与弟兄姊妹有交通。这虽然好，但在主面前仍然需要继续长进，也当用心爱主，用意志爱主；要长大成人，明白神的旨意，直接与神相交；象久居家中的儿子，不象初来的客人；在事奉的事上要老练，因为初信主的热情是很容易失掉的，必须追求进一步的长进。 　　小孩子在家中十分可爱，父母非常宝贝，但父母的心意却不愿意他永久是一个小孩子，而身体不长、知识不长，衹有年龄一年一年地增长。父母愿意可爱的孩子各方面一齐发育，智慧、身量随著年龄一齐增长，神和人喜爱他的心也一齐增长。有许多信徒实在是衹在年龄上增长了，初信主时灵性是幼稚的，过了一年还是幼稚，再过几年，仍是幼稚，过十年幼稚，过二十年还是幼稚，这样的信徒是危险的。 　　神看见你一直不长进，神的心中就难过，祂要给你开刀，拿去那妨碍你长进的病症，除去连累你的罪，使你长进。多少圣徒是为了在神面前不长进而受苦，为了贪爱世界而受苦，为洗除罪孽而受苦，等到受了神的管教以后，就回头爱神了。还有一直不悔改，直到病在床上临死的时候才追求长进，这样的长进实在太晚了。 　　「愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道神的旨意；好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙祂喜悦，在一切善事上结果子，渐渐的多知道神。」（西一9至10）

十月十七日

「你们要上山取木料，建造这殿；我就因此喜乐，且得荣耀；这是耶和华说的。」（该一8） 　　山常是代表属天的地位，我们今天在地上是要建造神的灵宫，就当到天上去取材料。若不到神那里，到上面取材料，就是枉费工夫；所建筑的就不蒙神喜悦，也不荣耀神。所以作工的当先在神面前求透了，满得天上的丰富和能力，然后再来建造，这样的建造才能得神的欢喜，荣耀神的圣名。 　　摩西建造会幕的时候，他所作的，不论大小物件，会幕的图样，构造的方法，都是在山上神所亲自指示他的；没有一件事是按著私意作的，当制造的时候，一切在工作上有分的，也都是心中有智慧被圣灵充满的。我们现在是建筑神的灵宫，在这灵宫上不衹是传道人才有分，每一个蒙救赎的都在这工作上有分。所以凡在神家中，在一切属灵的圣殿中有分的，不论工作大小难易，都有一个必须的条件，从山上取材，被圣灵充满，然后所作的圣工，才能得神的喜悦，存到永世里。 　　没有圣灵印证的工作，靠著自己的努力所作的一切工，都不能分别为圣归神。若是出于肉体，在亚当里的好，都不能存到永世里面，必须是在基督里的善行，才能蒙纪念。必须有圣灵的印记，神才悦纳。 　　「那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的，就是神；祂又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据。」（林后一21至22）

十月十六日

「他们的神就是自己的肚腹，他们以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。」（腓三19） 　　「为甚么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念么？」（路二49） 　　世人专以地上的事为念，终日筹画、打算的都是地上的事，他们没有神：「他们的神就是自己的肚腹。」主耶稣在世的时候，专以神的事为念，这两个思念形成了两条道路。也是两等结局。 　　本来我们也是专以地上的事为念，活在地上没有指望、没有神，从主耶稣救赎了我们，我们一有了神的生命和圣灵，也就以神的事为念。我们虽然以神的事为念，但仍未能完全放下地上的事，以致把天上的事和地上的事搀杂在一起，盛在一个器皿中，好象在一块田地种上了麦子，同时又长著刑棘和野草。 　　我们既然接受了属天的，就当丢弃属地的；既然以神的事为念，就不当以地上的事为念；虽然我们是在地上生活，却不以地上的事为念。主耶稣十二岁的时候，在马利亚家中也作属地的事，祂的心却是以祂父的事为念。 　　人的思念就给人开辟道路，道路不同就是因为思念不同；思念不同，所寻求的就不同，所寻求的不同，所得著的也就不同。我们当有单纯的心向著神，我们不能事奉两个主。「不能又事奉神，又事奉玛门。」为甚么我们在神面前不长进，就是因为我们多以地上的事为念。不以天上的事为念。 　　「你们要先求神的国，和祂的义；这些东西都要加给你们了。」（太六33）

十月十五日

当学习在忙碌中与神同在。不但在无事的时候当退回住在神的里面与神联合，即便在忙碌的时候，也当不受阻碍地住在神里面，与神合一。当然，放下一切停息在神的里面是好得无比的，但有时环境不许可；虽然工作太忙乱放不下来，也要与神同在。工人在神面前失掉力量，常是因这种缘故；工作太忙，没有时间与主相交。在起初的时候，还会因失去与主相交的时间，而心中感到不安，等到日久，就习以为常。长时期得不著与神安静的相交，就不知不觉地渐渐从恩典中堕落了。 　　所以我们当学习在工作中与主联合，这样与主联合不会影响工作或减少工作的效率，相反地更能加强工作的力量。我们不衹是在神的工作中当不断地与神联合，在一切工作上，都当如此与神联合；在工厂中作工可以与主联合，在学校中上课可以与主联合，在医院中医病可以与主联合，在一切的地位中都可以随时与主联合。 　　与主联合不会使思想不集中，在一切的工作中与主联合，更能使思想集中，因为与主联合的时候，急躁的心就安静了；神的灵也在心中帮助我们，就更容易把工作做好。这就是所谓不住的祷告。若是我们的心爱神，有神同在是很自然的。当我们以神为居所的时候，神也以我们为圣殿，我住在神里面，神也住在我里面。真是「神的帐幕在人间；祂要与人同住。」（启二十一3） 　　「我心紧紧的跟随祢；祢的右手扶持我。」（诗六十三8）