Category: 《活水》

十一月十九日

印刷的时候，若是底版排错了，所印出来的东西每张都是错的。所以始祖犯了罪，凡从他生的都是有罪的，亚当一人犯罪，连累了全世界的人，没有一个人能逃出罪的范围；因亚当一人犯罪，众人都成为罪，亚当所犯的罪实在是大罪，因为所有的人都因他而灭亡了。 　　主耶稣基督是第二个亚当，成了一切新人的始祖，祂是无罪的，因此凡从祂生的也都是无罪的。祂在人类中创始了一个无罪的生命，好象另作了一块毫无错误的底版，第二次所印出的东西，每张都是无错的。亚当的罪是大罪，因而连累了多人；照样基督的义是最伟大的，没有一个义能与基督的义相比较，祂使多人成为义。 　　亚当的罪是从撒但来的，基督的义是从神来的。撒但藉着亚当把罪引进世界，神藉着基督把义引进世界。罪虽然已经在世界中作了王，但义要把罪驱逐出去，将来新天新地，罪要完全被消除，有义居住在其中，这是神的拯救。 　　义已经在信主之人的心中，要先在我们的心中作工。在基督里有义的新人是逐步发展的，在亚当里有罪的旧人是逐步败退的；等到我们的身体得赎的时候，罪和罪的刑罚，就从我们完全除掉了。我们复活的身体，就完全脱离了罪，完全成为义了。 　　「象这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候祂的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。」（来九28）

十一月十八日

迦勒和众以色列人不同之处，就是因为他另有一个心志；因为他另有一个心志，就另有一个看法，当以色列人都惧怕的时候，他不惧怕；都哭泣的时候，他不哭泣；都发怨言的时候，他不发怨言；都想回埃及去的时候，他想往迦南地去。以色列众人都不蒙神喜悦，倒毙在旷野；迦勒去蒙神赐福，得著迦南地最美之区。就是因为迦勒另有一个心志。 　　可是迦勒的这个另一个心志，在当时引起了很大的逼迫，全会众要拿石头打死他，但耶和华的荣光显现，保护了他，这个心志蒙神喜悦，这个心志使他与众人分别出来。 　　我们这蒙恩信了主的人，和世人不同，就是因为我们另有一个心志，我们另想一个家乡，另想一个世界。因著我们另有一个心志，就另有一种看法，就另有一条道路，就另有一个归宿。因为我们另有一个心志，世人所爱的我们不爱，世人所作的我们不作，世人所怕的我们不怕，世人忧愁的时候我们不忧愁。因为我们另有一个心志，就被世人看为奇怪，引起世人的仇恨，和逼迫，我们惧怕吗？不！当日保护迦勒的神也要保护我们，若不得神的许可，我们连一根头发也不落在地上；相反地，他们走向灭亡，我们却承受神所应许的美地。 　　「惟独我的仆人迦勒，因他另有一个心志，专一跟从我，我就把他领进他所去过的那地；他的后裔也必得那地为业。」（民十四24）

十一月十七日

摩西回到耶和华那里说：「唉！这百姓犯了大罪，为自己作了金像。」（出三十二31）亚伦纵容百姓拜金牛犊，把荣耀的神，换如吃草的牛；以色列人所犯的大罪，就是全会众背叛神，在神以外另立别神。犯奸淫是罪，偷窃是罪，杀人是罪，贪财是罪，但没有说是大罪；惟有背叛神是犯了大罪，拜偶像是大罪。 　　在教会中也是如此，有时信徒犯罪是关系个人的败坏，但不害及全群，这是罪，但不是大罪；惟有人谬解圣经的真理，领导全群走入歧路，讲说怪异的教训，使全群随从异端，这是大罪，在神的眼中看为大罪。所以保罗在将要回耶路撒冷的时候，叫了以弗所教会的长老来，用沉痛的言语和他们讲话：「圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。我知道我去之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。」（徒二十28至30） 　　保罗临别所挂心的，就是怕他们中间有了异端。异端所引进的祸患比个人所犯的罪大的太多，异端能叫许多人灭亡，异端是撒但危害教会最有力的工具。所以信徒应当在神的真理上有根基，不接受异端，当看传异端比一切罪更可恶，尤其是在神家负责的人，更当重视这件事。 　　以弗所的教会听了保罗的叮嘱，就遵照去行，主称赞他们说：「你不能容忍恶人，你也曾试验那自称为使徒却不是使徒的，看出他们是假的来。」又说：「你还有一件可取的事，就是你恨恶尼哥拉一党人的行为，这也是我所恨恶的。」（启二2、6）

十一月十六日

神的救恩是极其纯洁的，绝对不允许任何的异端搀杂在其中，更不准许人将真理改变一点；不但是神藉先知所说的预言不能改变，就如约翰所说的：「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚么，神必从这书上所写的生命树，和圣城，删去他的分。」（启二十二18至19） 　　就是神所传的一切救恩，没有一件是可以改变一点的。保罗也曾说过：「但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。」（加一8至9） 　　请听使徒的话是何等严厉，是何等有权威。凡是信主的人，没有一个敢改变神的话。无论是预言，无论是福音，若有人敢随著自己的意思去改变它，就证明这人是不信的人，是灭亡的、是受咒诅的。 　　主耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」（太二十四35）因为神的话是完全的，是纯洁的，是绝对的真理，若有人改变了就是破坏了神的话，玷污了神的话。这些大胆改变神的话的传道人敢把人的言语和神的道调和，敢传似是而非的道理的人，他们都是撒但的差役，是假使徒、假先知、假师傅、假传道人。他们是基督十字架的仇敌。主有一天要对他们说： 　　「你们这些作恶的人，离开我去罢！」

十一月十五日

信徒应当自己安静读圣经，不要单听名望人的讲论，领信徒走差路的，往往就是所说的一些名望人。因为信徒自己在真理上没有根基，名望人怎样说，信徒就怎样信；名望人在神面前领信徒走迷了路是有罪的，信徒自己不读圣经，跟著名望人而走迷了路，也不能无罪。主说：瞎子领瞎子，二人要一同掉在坑里。 　　圣经上说：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道路；耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅；并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后四3至4） 　　最叫人痛心的事，信徒自己不读圣经，整天盲目的聚会，真有这样的信徒：「是会就到，是道就听。」看来真是热心，但热心中没有真理的知识，他们就容易往错谬中直奔。 　　我们要走在神的道路中，走的不偏不倚，非在神的真理中有根基不可。有了真理，才能有明确的道路，没有真理，就没有道路，真理与道路是分不开的。要找到正确的道路，必须先寻找神的真理，道路是在真理中。 　　信徒不查考圣经，已经很可惜了，还有传道人，也不研究神的真理，不用真理喂养神所托付他的羊群。象以利沙的门徒，把野瓜藤放在锅中，煮给大家吃，若不是先知把面放在锅中，大家都要因这野瓜藤而丧失生命！若不是信徒已经得了神的生命，真要叫这些不研究真理的传道人；将信徒的灵命断送的干干净净。 　　「求祢以祢的真理引导我，教训我；因为祢是救我的神；我终日等候祢。」（诗二十五5）

十一月十四日

有钱的人奉献钱财，若是存谦卑爱神的心奉献，是蒙神悦纳的，若不存谦卑爱神的心奉献，想藉着自己的奉献把持权柄，或有别的企图，要想得到名誉和地位，不但不能蒙神悦纳，相反地还要受亏损。讨神喜悦的，不是我们的奉献，乃是我们奉献的心。多奉献钱财的人，常是被人看得起，但不一定被神看得起。若不是存爱神的心奉献，就是「拿家中所有的财宝」全部奉献，也必全被藐视。 　　亚拿尼亚同他妻子撒非喇就是我们的鉴戒，他们的奉献实在不算少数，不是所得的几分，乃是他们全产业的几分；把田地卖了为奉献，这件事情从外表看来，实在应当得到使徒的称赞。衹因为他们的心意不正，要藉着奉献，得著名誉，或是得著地位，总是在他们的奉献中有肉体的企图，而不是出自真诚爱神爱人的心灵，所以没有得著祝福，反倒遭了咒诅。 　　人的奉献即便是全部奉献，若不是从心灵诚实中的奉献，仍是得不到祝福。若是亚拿尼亚和他妻子撒非喇是出于甘心，奉献十分之一，使徒也不能说他们奉献的太少；他们卖了田产不奉献，使徒也不会向他们要，也不能因为不奉献而咒诅他们；但他们奉献是出于不正的意念，就招了咒诅。 　　「你们把抢夺的、瘸腿的、有病的，拿来献上为祭；我岂能从你们手中收纳呢？这是耶和华说的。行诡诈的在群中有公羊，他许愿却用有残疾的献给主，这人是可咒诅的，因为我是大君王，我的名在外邦中是可畏的；这是万军之耶和华说的。」（玛一13至14）