Category: 《活水》

二月四日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0204.mp3″]

一个属主的人生活不好，或是工人工作没有果效，此时不要向外观看；外面生活枯燥，工作失效，是因心中有了毛病；若是心中纯一不杂，与主保守密切的联合，生活没有不好的，工作也没有不收果效的。
　　心，是一切生活与工作的机动处；心，是神丰富恩典的储藏所；生活与工作不好，是因心中有了罪孽，或是有了世界，所以大卫常为自己的心祷告：「神阿！求祢鉴察我，知道我的心思；试炼我，知道我的意念；看在我里面有甚么恶行没有，引导我走永生的道路。」（诗一三九23至24）
　　他又说：「谁能知道自己的错失呢？愿祢赦免我隐而未显的过错。」「耶和华我的磐石，我的救赎主阿！愿我口中的言语，心里的意念，在祢面前蒙悦纳。」（诗十九12、14）
　　我们的心当常常放在主那里，让圣灵充满我们的心，让主坐在我们心里的宝座上。如果我们的心给了主，作一个得胜的人是何等的容易呢？如果我们的心给了主，行事为人就能合乎神的心意；心若从主离去了，一切都要失败。
　　信徒的心向著世界，当象关锁的园，禁闭的井，封闭的泉源，惟独向著主是敞开的。我们的心除了沉睡的时候，永远不会空闲的，每时每刻都有占据它的，你愿意谁占据你的心？你愿意向谁敞开你的心？你愿意你的心属谁？你愿意将你的心给谁？
　　青年人常把心给他的爱人；但我们当把心给我们亲爱的主。

二月三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0203.mp3″]

大卫说：「求祢转向我，怜恤我；因为我是孤独困苦。我心里的愁苦甚多。」（诗二十五16至17）
　　若没有别的书来说明大卫，衹看这几句话，我们必以为大卫是一个境遇不好的人，但大卫按肉体说来，再没有比他好的了。他是以色列国最尊荣的王，是百战百胜的勇士，是音乐家，是诗人，有最聪明最健全的儿子，有最美丽的女儿，有宠爱的妃嫔，有歌舞的男女，有臣仆侍立在面前，列国都降服在他的脚下，在世人的享受中，若能得到大卫所得到的一样，真不很容易。
　　有人说：我若如大卫我就知足了。他却说他是孤独困苦，他心里的愁苦甚多。足见世上一切的事，都不能满足人的心；属物质的东西，都不能满足灵里的需要；世上的福气愈多，心灵的痛苦也愈重；惟有神能使属祂的人满足。
　　在主未复活之前，旧约时代的人都看守在律法之下，没有基督复活的新生命，也没有保惠师圣灵；但新约之下的圣徒，就和旧约时代的人大不同了。比如保罗所受的苦比大卫大多了，肉体的福乐不及大卫的万分之一，然而他充满著无限量的力量、平安和喜乐，就是在捆锁之中也是喜乐的。不但保罗一人如此，凡爱主与主密切联合的人，都在这种情形之下；因为救恩已经成功了，衹要住在主的里面，一切都改变了。保罗在监狱中说：「你们要靠主常常喜乐；我再说你们要喜乐。」（腓四4）

二月二日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0202.mp3″]

人多半是求自己的利益和幸福，若有人求别人的益处和幸福，便是为自己积存荣耀；但是为要得著荣耀才去为别人谋福利，这样的荣耀是虚浮的荣耀，在神面前是不被记念的。
　　信徒是为了主才为别人活，这样求别人的益处，才能得著不衰残的荣耀和冠冕。
　　主是我们为神、为人而活的最高标准；祂也愿意祂的门徒象祂一样，有一次祂对门徒说：「你们知道外邦人有君王为主治理他们，有大臣操权管束他们。衹是在你们中间不可这样；你们中间谁愿为大，就必作你们的用人；谁愿为首，就必作你们的仆人；正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人；并且要舍命，作多人的赎价。」（太二十25至28）
　　我们的肉体最欢喜人对我好、担戴我、体恤我、服侍我；总是接受人的爱。我们常听说：某人的担戴不够、某人的体恤不够、某人的服侍不够、某人的爱心不够；很少听说：我的担戴不够、我的体恤不够、我的服侍不够、我的爱心不够。但是主叫我们对人好、担戴人、体恤人、服侍人、爱人。我们当以主的心为心，如果我们有了主的心，就能有主的服事；主的灵若住在我们心中，我们就有主的样式，无条件地求别人的益处；不但服侍人也能为人舍命，象使徒们所行的；他们为主舍命，其实也是为别人的灵魂舍了命。
　　主舍命，是作多人的赎价；圣徒舍命，是为真道付上见证的代价。主为万人作了赎罪祭，圣徒也为失丧的灵魂成了奠祭。

 二月一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/02/0201.mp3″]

「这样的人，在你们的爱席上，与你们同吃的时候，正是礁石；他们作牧人，衹知喂养自己，无所惧怕。」（犹12）
　　主和门徒过最后的逾越节，筵席中间的空气真可说是被爱充满了；主向门徒说安慰的话，并作出爱的榜样，更是赐下爱的命令，每个门徒的心都被爱火点着了。每个人脸上都表示著爱的忧愁—-那不忍别离的爱。主为他们死，他们也愿为主死。这样相爱的筵席，除了在天上喝新的日子，在人间是再得不到了，可以说是爱席了。
　　然而在这样的爱席之间撒但放进了一块极大的礁石，就是它的使者隐伏在其中，要害筵席的主人，我们的主也终于被这礁石害死了。但再进一步想，爱席间所以能有如此紧密的热情，也是因了这块礁石；主救恩的成功，也是藉着这块礁石；这是神测不透的智慧。撒但本来要藉以破坏神的旨意，那知神正藉以成功祂的计画。
　　撒但就是会在爱席中间放礁石的，造成患难与迫害，那知神的儿女也正是藉此得著了将来冠冕和今日的成功。作这礁石的第一人就是犹大，接续他的就是那些被充满犹大之灵所充满的，隐伏在教会中，卖主卖友、大胆任性、任意妄为，是假先知，是假师傅，引诱人离弃真道的。他们隐伏在教会中，篡夺教会的权柄，作自欺欺人的事，使弄诡计，迷惑了许多信徒，甚至传道人也受了他们的欺骗。他们的猖狂，有时更超过「礁石」的危险，他们想利用教会，他们不惧怕神，不信神。但主却藉着他们完成自己的计画；教会也藉着他们的苦害得了荣耀。到主在荣耀中降临的时候，要把魔鬼和它的使者摔进永火里去，就是犹大所去的地方。

一月三十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0131.mp3″]

多数神的儿子，得救以后就满足了，生命既然保了险，为自己的灵魂就放了心，就在刚得救的地步上止住了；不肯追求在基督里的丰富，也不愿过与主相爱的生活；反倒随心所欲，远离父家；在外漂流，任意放荡；追求罪中之乐。本来他是想在世界上找好处，那想到所遇到的是饥荒、穷乏、孤单、饥饿、赤身、悲伤、绝望。有时在物质方面也许是发了财，一样也不缺少；有时也可能是狼狈不堪，非常困苦；无论在物质上是丰富，是缺乏，然而他的心灵是非常枯干、可怜、痛苦的；在心灵方面真象失掉家的浪子，没有得著他的心所想望的幸福，自己的心灵却受了很重的创伤，就是劳苦愁烦，一切皆空。
　　可怜的浪子！你既到了这种可怜的地步，就应当效法圣经中的那个浪子，回头吧！你不是不知道你的父是一位富有的，在祂那里甚么好处都不缺少，并且祂天天在门口等候你回来。浪子！回来吧！祂的美丽义袍已经预备好了，单等候你回来穿上，祂的戒指也预备戴在你的手上，祂的丰盛筵席也已经预备齐全了，单等候你回来享受。
　　你的心中痛苦吗？你当知道爱你的父亲心中更是因你而悲伤。你带著痛悔和眼泪，到祂面前来，祂必立刻抱着你，和你亲嘴。祂不把你当作雇工，仍要你作祂的儿子。
　　「人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得著甚么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦；连夜间心也不安；这也是虚空。」（传二22至23）

一月三十日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/01/0130.mp3″]

当你走到叉路口时，有几条路摆在面前，心中就犹豫不知要选择那一条是好，此时要站住不动，看主的眼向那边示意，看主的手向那边指挥，仰望祂，祂必指示你当走的路。
　　有时黑云弥漫，看不见出路，此时也要站住不动，看神从何方透出祂的光来，照耀你当行的正路。有时山穷水尽，四面受敌，没有出路，此时仍要站住不动，安静待候，神能从海中开路，从山间辟道。除去自己的罪孽，失掉自己的意念，顺著主的视线看去，就可以看清楚主要你走的道路，你心中也有了清楚的判断力，知道甚么是当持守的，甚么是当去掉的。若是心中还有几分自己的希望，还有几分自己的主张，主的旨意便隐藏了；必须去掉自己的聪明，丢弃自己的智慧，纯洁象小孩子一样，主的启示就要向你显现，圣灵就在你心中教导你，感动你。
　　如果你心中有惧怕、有疑惑、有忧虑、有不信、有贪爱、有各种嘈杂的声音，就影响了圣灵微小的声音，消灭了圣灵的感动；若是心中纯一不杂，非常安静，你就要时常听见有声音对你说：「这是正路，要行在其中。」
　　惟愿主开我们的心窍，使我们的心纯一地向著祂。洁净自己的心，让圣灵自由运行，使我们专听祂的声音，专行祂的道路。
　　「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明；在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」（箴三5至6）