Category: 《活水》

  十二月十三日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1213.mp3″]

雅各看见约瑟被血染的衣服，就大大悲伤；「有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了！」雅各撕裂衣服，腰间围麻布，为他儿子悲哀了多日，他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰。他说：「我必悲哀著下阴间到我儿子那里。」雅各的悲哀真是可怜，是悲哀所无的事，原来他儿子没叫恶兽撕裂，后来在埃及作了宰相，得了大权柄和尊荣，他却在家中天天悲哀，并且要悲哀下到阴间。若是雅各知道他儿子作了宰相，他在家中一定不哭。
　　今天我们也是这样，为这样事惧怕，为那样事忧虑，甚至哭泣悲哀，但多少时候所惧怕的，所忧虑的，所哭泣的，所悲哀的，都是空的，象雅各一样白白地自取烦恼，其实一样也没遇见，一样也没碰到。
　　有时我们所亲爱的人先离开了世界，我们的心不肯接受主的安慰，真是要悲哀地和死人一同下坟墓。有一天我们要在荣耀里见著他：「你在这里是这样快乐享福吗？你是在这样光明圣洁的地方吗？我若早知道，我何必为你哭了多日不肯受安慰呢？罢了！罢了！是我太愚昧了。我是自取烦恼。」
　　雅各虽然将约瑟所告诉他的梦存在心里，他却没有信心与神的异象调合，因此就空悲哀一场，我们的一切哭泣悲哀也是因为我们的信心不够，不信神在圣经中所告诉我们的一切话。
　　「我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不象世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」（约十四27）

 十二月十二日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1212.mp3″]

　各样的事都发出警告，「主快来了！」在主快要来的这一段时期中，是黑暗最稠密的时候，是充满各样艰难的时候。民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震和不法的事增多，在这一切之外，圣徒又多了逼迫、杀害、被万民恨恶，和假先知、假基督的引诱和迷惑。这是主亲口说的。（太二十四6至10）
　　圣徒不应当再打盹睡觉了，应当站起来，挺身昂首等候主来。我们不是用这许多事来恐吓自己，我们应当遵守主的话来应付一切。对于世界的灾祸根本不用害怕，如果我们不与世人一同有罪，就不受他们所受的灾殃。但对于逼迫杀害和引诱迷惑，主却告诉我们应付的方法。对于逼迫杀害没有别的方法，惟有忍耐到底；（太二十四13）对于引诱迷惑要谨慎。（太二十四4）至于灾祸不用怕，因为不是为我们预备的；逼迫也不用怕，因为它是为我们预备荣耀和冠冕的；神若叫我们遇见逼迫，神必在我们心中加足了力量，使我们得胜。独有对于假先和、假基督的引诱迷惑，是应当警惕的，若是受了他们的迷惑，现在与将来都要受极大的亏损；如果受了他们的迷惑，在他们的罪中有分，今生就要受他们所受的灾祸，将来还要失掉荣耀和奖赏。对患难，主说：「不用怕。」对逼迫，主说：「忍耐到底。」惟有引诱和迷惑是我们的大仇敌。主说：「要儆醒祷告。」
　　「然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。圣灵向教会所说的话，凡有耳的，就应当听。」（启二14至17）

  十二月十一日[mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1211.mp3″]

犹太人所受的一切灾祸，从他们有国以来，都是因为他们作恶得罪神。世人受灾祸也不例外，都是因为犯罪。洪水的世代，所多玛的时候，都是因为他们过犯滔天、罪恶满盈。世人最大的罪就是不认识神，把神变为偶像，甚至于硬说没有神。末世的灾祸特别大，就是因为末世的人敌挡神特别厉害。
　　既然灾祸是对著罪来的，要免掉灾祸唯一的方法是逃避犯罪，基是有罪在身就不能逃出刑罚。灾祸未到是神给人悔改的机会，神并不乐意把灾祸降给世人，乃愿意人人都悔改得救，衹是世人不肯悔改。
　　教会在世界中当更站在圣洁蒙爱的地位上，不当与世人一同犯罪，就不受世人所受的灾祸；但教会不与世人一同犯罪，却一定要受到世人的逼迫，这就是圣徒应该选择的时候：我是愿意违背神、得人的欢心、免去逼迫而遭遇灾祸并且失去将来的荣耀呢？还是愿意违背人、得神的喜悦、受逼迫、免去灾祸而得著永远的荣耀呢？把这两件事放在你的天平中称一称，你拣选那一方面呢？我想凡是爱主的圣徒都要放弃前者而拣选后者。宁可失去人的欢喜，要讨神的喜悦，宁可受逼迫而免去灾祸，宁可放下世界而得著永远的荣耀。
　　「然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给他悔改的机会，他却不肯悔改他的淫行。看哪！我要叫他病卧在床，那些与他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死他的党类，叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的；并要照你们的行为报应你们各人。」（启二20至23）

 十二月十日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1210.mp3″]

许多事是人不明白的，许多事是人不知道的，在人前面的路程好象隔著一层幔子，在幔子还未撤开之先就不知道、不明白；久远的事不知道，就是明日要有甚么新事发生，也不能知道，因此，人生的路程就非常渺茫。但我们有神的人却不在这种光景之中，神在我们心中放上宝贝，将我们人生的锚抛在神那里，使我们的人生不失掉方向，不象随风漂荡的船，没有一定的目标。在我们一切的事上我们都向著神，神就引领我们走在最正直光明的道路中，虽然我们自己不知道我们前面的道路，但我们的神知道。我们的神不但知道我们前面的道路，而且要在我们的路程中保守我们、看顾我们、赐力量给我们，供给我们全路程中的一切需要。
　　以色列人在旷野行路的时候，神日间用云，夜间用火，不但引领他们，也是保护他们；白天，云如帐棚笼罩著他们，可以遮蔽炎日的暴晒；夜间，火光照明他们的黑暗，可以驱逐旷野的寒冷，更使野兽不敢伤害他们。神不但用云与火引导保护他们，神还迎著他们降下吗哪，流出活水，随时随地为他们有预备；他们在路上不饥也不渴，炎热和寒冷也不伤害他们。我们苦在人生的路程中有信心，我们和世人要有很大的分别。因为那有能力者时刻和我们同行。
　　「神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励；我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。」（来六18至19）
　　「日间耶和华的云彩，是在帐幕以上；夜间云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上，都是这样。」（出四十38）

 十二月九日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1209.mp3″]

我们常常避免受苦，遇见苦难就忧伤悲恸，求著赶快脱离，无非是我们的心愿意享受安逸，喜爱世界的快乐和世界的幸福。但那些忠于主的人，深深爱神的人，他们不但不愿享受世界的安逸、快乐、幸福，他们反倒情愿放下这些，甘心与基督一同受患难，他们以为基督受患难为享受、为快乐、为幸福。我们看看他们，再看自己受了这一点苦就哭泣、就哀求、就忧愁，真是惭愧得很。
　　有许多神家忠心的仆人，他们在世界中，不是没有机会升高，不是没有机会富足，不是没有机会享受，但他们放弃一切的机会。就如摩西放弃埃及王宫中的幸福，情愿和神的百姓一同受压迫、受患难。
　　但以理和他的三个朋友，放弃王的膳食和王的酒，情愿三年的工夫吃素菜、喝白水，为要纪念神的诫命，守神的律法。
　　保罗放弃世界的名利，连温暖的家庭也不要，情愿受苦、挨打、坐监，天天冒死。
　　世上的福乐和苦难摆在我们的面前，他们甘心乐意放弃享受，拣选受苦的路，他们为著基督看所受的苦比全世界都宝贵。我们看了他们以后，为自己的一点的苦难还能有力量祷告吗？
　　他们不是疯狂，他们不是颠倒是非，他们以甜为苦，以苦为甜，原来他们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
　　「我想现在的苦楚，若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。」（罗八18）

 十二月八日 [mp3_embed playlst=”/downloading/audio/water/12/1208.mp3″]

我与神有能力的仆人有甚么不同呢？我是亚当的后裔，他也是亚当的后裔；我有肉体，他也有肉体；我居住在罪恶的世界中，他也居住在罪恶的世界中；我需要饮食的供应，他也需要饮食的供应；我会软弱跌倒，他也会软弱跌倒；我需主的宝血拯救，他也需要主的宝血拯救；在我与他之间样样都相同。
　　主耶稣虽然也成了人子，祂和我却是大不相同，祂是神，我是人；祂是属天的，我是属地的；祂是造物的主，我是被造之物；祂是无罪的，我是污秽的；样样都不相同。
　　但神的仆人和我相比较，看来样样都是相同，然而他在世上的工作却与我大不相同，这一点不同的秘诀在那里呢？
　　就是他肯在基督里长进，我不肯在基督里长进；他肯和基督同钉十字架，我不肯和基督同钉十字架；他肯向著世界死去，我不肯向著世界死去；因此我和他就有了极大的分别。
　　这是神不公义吗？不，神是公义的，神给他的救恩和给我的救恩是一样的，主为他钉了十字架，主也为我钉了十字架；主让他在祂的里面享受，主也让我在祂的里面享受；主愿意他得荣耀，也愿意我得荣耀；主为他挂心，主更为我挂心；无奈我自己不好，以致他与我大不相同了！不要灰心，你若肯，也要和他一样。基督的榜样，使徒的脚踪，皆是我们应当效法的。
　　保罗说：「你们该效法我，象我效法基督一样。」（林前十一1）